1樓：漢傳禪宗
南傳與在家人吃的一樣，不論葷素。漢傳吃素。但飲酒都是一樣不許的。
2樓：道虹居士
就出bai
家眾來說，南傳佛
教是託du缽，所zhi以有什麼就吃什麼，意dao思是不給在家回人添麻煩。漢傳答佛教的出家人都嚴格素食，因為漢傳佛教的寺院都有自己的齋堂，吃素很容易做到。
雖然飲食有區別，但是出發點都是為了慈悲眾生。飲食有區別，慈悲心沒區別。
漢傳佛教與南傳佛教的區別
3樓：自治區區
漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國，為北傳佛教中的一支，以大乘佛教為主。
在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。
漢傳佛教的影響力，伴隨中國勢力傳播到傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。
實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。
另外，儘管漢傳佛教以大乘佛教為主，當年經西域傳入中原地區的佛教也包括了流傳遠不如大乘佛教廣泛的小乘佛教。
另外北傳佛教，與南傳佛教相對，在佛教史上，根據佛教由印度中心向外傳播的方向而做出的佛教傳統分類。
由印度經中亞，往中國、東北亞一帶傳播以及由印度傳至**的佛教傳統，稱為北傳佛教；
由印度傳往錫蘭島，之後經緬甸、印尼傳播至南亞、東南亞與中國雲南地區的佛教傳統，稱為南傳佛教。
北傳佛教，依地域，又可分成漢傳佛教、藏傳佛教等，以大乘佛教為主。
在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。
藏傳佛教興起較晚，同時受到印度佛教與漢傳佛教影響，主要由印度傳播而來，以密宗為主流。
南傳佛教，以上座部佛教為主。
漢傳佛教和藏傳佛教以及南傳佛教的戒律有什麼主要區別？
4樓：匿名使用者
戒律 沒有什麼區別。只是根據 所有眾生的緣分而 開示出的 不同程度 的戒律。戒律 是法，是版行 菩提 的基礎。
三大體系 都是 圍繞 眾生根性 而顯現的 戒律。實際上是 戒律 是警醒 自己 自利利他的 無形 底線。就是在不傷害其他眾生的 基礎上 而能明晰自己的心性。
所謂的不權傷害 不是 表面的 ，是實際的 永遠的。 比如，父母教育孩子，需要有不同的角度，方法，與手段，目的就是利益於孩子，是長遠的，是長久的，是內在養成的受用問題，不是表面的損害問題，因為 孩子就是孩子，不明白很多，所以，根據孩子，而做不同。所謂的區別，也都是 沒有明白 戒律 的目的 而表面上 有分別。
實際上的分別 也不是 區別。 漢，克己而 見性。南，利他為 金剛。
藏，正見不離 成他。不同之處，都是利他之 始。
5樓：匿名使用者
藏傳佛教，或稱藏bai語系佛教，又稱du
為喇嘛教，是指傳zhi入**的dao佛教分支。藏版傳佛教，與漢傳佛教、權
南傳佛教並稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
6樓：匿名使用者
出家人的戒律，出家人才可以看的。這是佛教的規定，不論什麼地區的佛教都遵照這個規矩。
7樓：匿名使用者
1,小乘.大乘菩薩菩薩戒 密宗根本戒。
藏傳佛教，漢傳佛教和南傳佛教他們的區別在哪兒？什麼才是真正的佛教？藏傳佛教的和尚吃肉？你怎麼看？
8樓：ok啦阿彬
藏傳佛教抄是屬於密宗，稱藏密。bai你說的漢傳佛教包括du顯宗與唐密（唐朝皇室的zhi密宗），顯宗又分淨土宗dao、唯識宗、禪宗。禪宗為慧能從唯識宗發展而來，人們常說的禪宗初祖達摩其實是唯識宗主。
南傳佛教其實是印度密宗一支。佛教精義在密宗，其中唐密是最正宗的，不過已經失傳了；而南傳佛教教義太偏，反而是藏密最正宗。藏區糧食少，藏密喇嘛吃肉時沒辦法的事，他們是為了生存，不是為了口腹之慾，而其實你到過藏區的話，會發現藏民只吃快老死的牛羊，所以也沒有殺生之說
9樓：莫極
ok啦阿彬「南傳佛教其實是印度密宗一支。」是錯解。
南傳上座部佛教和密宗可以說是毫無干係，因為其根本不承認佛曾說「咒語」，不知這位同修是個什麼心來講這句話。
10樓：匿名使用者
根都是一體的。都是菩提為根本，方便為究竟。。。
佛說法都是對症下專藥的，得看對屬什麼根基因緣而說。一切教法都是妙藥，眾生得何病吃何藥，最終目的是把病治好。。。。
明師是醫王，我們是病人，教法是妙藥。找到明師為我們對症下藥，那病才能好。。
首先清楚佛教徒為什麼不吃肉？因為無量劫眾生都做過我們的父母，怎麼忍心吃他們。而且無德吃肉以後都得還的。無德吃肉還容易昏沉著魔。。。
藏地蔬菜很少，很多藏民都吃三淨肉。吃肉都得真心祈請上師做供養做超拔。
還有就是有德可以吃肉，（何為有德？就是能真正超拔眾生到解脫地，真正利益眾生。。。）
11樓：匿名使用者
區別就是法門不同，但都是釋迦牟尼佛的法。藏地吃肉的現象已經很少了。回你想想那麼冷的地方，白天答都要零下20度，根本沒有蔬菜水果吃啊，又那麼遠，交通也不便利。
所以就吃肉，他們一般吃自然死亡的動物的肉，現在隨著交通發達了，也吃素了。我上師從小就吃素，
真正的佛教什麼樣都在經裡呢。
12樓：沙洲落花
朋友好，對和抄尚吃肉不用太糾結，只有漢傳佛bai教的和尚不吃du肉三地佛教的基本zhi
思想是一致的，但傳dao承的體系不同。
南傳三藏：經藏（五部尼可耶）、律藏、阿毗達摩論藏；
漢傳佛教：大藏經
藏傳：甘珠爾和丹珠爾
我個人覺得現在的佛教都有一些雜染，但基本傳承都在。佛陀說，只要還有八正道，這世間就不會缺阿羅漢。
13樓：
首先你要曉得佛教的傳承，自佛陀涅槃後500年，僧團就**成大眾部和上座部，至其原因專可參考十事非法
com/view/1767115.htm。後大眾屬部進一步**，加之傳播的問題，形成了現今的藏傳和漢傳，而最為原始純真的還是南傳的上座部。
至於吃肉，可以告訴君，除了漢地的僧不食肉外，其他所有的佛教徒都是可以吃的，當然除了十種動物的肉不能吃外，佛陀當年也是吃肉的，隨緣化緣，所以有甚就吃甚，不可逆緣強求的。
藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教相比較，各有什麼優缺點？
14樓：雙子法法
南傳佛教是第三次結集的結果，傳承可靠。南傳不承認佛力解脫，不承認業的代替換消等概念，以四念住而處，不承認咒語，否認過份的供奉念名祈禱等，只供釋迦佛。佛也叫阿羅漢，認為有四果，最高即不受後有之阿羅漢。
15樓：匿名使用者
藏傳佛教：向來對小乘、大乘、密乘三乘的戒律格外重視，但由於地理環境等因素的限制，素食只為少數行者所受持。相比之下，漢傳佛教的素食觀實在很殊勝，自古以來的素食傳統，不知饒益了多少眾生。
若能學習這種慈悲為懷的素食觀，則可減少現今藏傳佛教中的諸多過患。而與南傳佛教相比，藏地許多活佛、大德的住處過於奢華。我見過南傳僧人的寮房，屋裡除了法本和零星的生活用具以外，並無其他器物，整個房間自然透露著一種知足少欲的修行氣息，這些行為都值得我們借鑑和學習。
漢傳佛教：雖有許多古代大德的論典與教言流傳於世，也有許多寺院與佛學院，但像藏傳佛教這樣系統聞思修佛法的道場卻極為罕見。佛法的見修至關重要，如果缺乏對見解和修行的次第引導，即使有修行之心，恐怕也難以找到入門之處。
若能像藏傳佛教這樣樹立起聞思修的體系，出家人一生的修行就會很有把握。而與南傳佛教相比，除了個別律宗道場以外，很多地方的威儀似有欠缺。南傳佛教中的托缽乞食在漢傳佛教中實現，恐怕有些困難，但除此之外的諸多威儀，如果能夠借鑑，漢傳僧人的形象會更引發人們的信心。
南傳佛教：一直以來秉持人無我的小乘見解，缺乏大乘空性見與菩提心的教授。若能像藏傳佛教這樣進行廣大的聞思，必可真正步入自利利他的菩提之路。
而與漢傳佛教相比，其素食觀念也略顯不足。雖然「三淨肉」並未違背小乘戒律，但與大乘悲憫有情的精神仍是相違。並且，儘管南傳中也有利濟社會的善舉，但與漢傳中廣大弘法與饒益社會人群的善行相比，顯得過於狹隘。
如果三大傳承的高僧大德能聚集一堂，共同協商並學習彼此的優勢，對整個佛教的發展應該有很大利益。有了溝通和理解後，即使不能百分之百地完善自他教派，至少也可消弭彼此的排斥與誹謗。
三大佛教的交流是乙個歷史性問題，消除隔閡是整個佛教界和合與發展的基礎。除了彼此的見解以外，交流本身並不困難。如果是在過去，即使在散居村落之間開個小型會議也很困難，但當今時代各種條件都極為便利，上百個國家的大型會議也是頻頻召開。
因此，佛教界具有能力並真正對佛教前途深入思考的大德，舉行一次這樣的佛教交流，並非難以成辦之事。當然，何時能具足如是因緣，也是乙個未知數。
最後我想強調一點：南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大體系，包括了整個世界的一切佛教，這是不爭的事實。只有三大佛教互相團結與學習，才能真正促成佛教的發展。
鑑於此，本人合掌祈請所有關心佛教的有智之士對此三思！
索達吉堪布的解答，希望能幫到你
16樓：匿名使用者
師兄您好，其實藏傳佛
教不是佛教，藏傳佛教不論哪個教派核心都是修「雙身法」。藏傳佛教的法義和正統佛教完全不一樣。請師兄看兩個連線：
網頁鏈結，網頁鏈結，請師兄看【華嚴妙智網】，【正覺中國網】。了解藏傳佛教真相。學習真正的佛法。
祝願師兄學法無礙。
17樓：曹曉山
藏傳佛教是真正的佛教沒有遺漏完整無缺清淨的傳承，然而漢傳佛教是佛教部分，漢傳佛教包括南傳佛教。
藏傳佛教，以密宗為代表，主要以修密法為主。藏傳佛教的佛像和顯宗也就是漢傳佛教是不一樣的，法衣也是有所區別。
漢傳佛教、可以成為顯宗、淨土、禪宗、天台宗等等，都是漢傳佛教的代表，從法衣方面也是有區別的。
南傳佛教趨於原始佛教、他們所穿著的法衣也是趨於原始佛教的 小乘衣、跟漢傳所穿著也是有區別的，但是所修法門略有不同，但是大體上我認為同屬漢傳佛教的體系。
18樓：蘇格拉底卷
藏傳佛教，所謂密宗。是在印度佛教末法時期，由婆羅門修改後的教義，其內容已經完全與佛教相反。傳至中土時無法突破我華夏佛學正統，只能退而求其次傳入**。
該教派在喪心病狂的在佛祖所言佛法僧三寶之內，加入了上師貴族這一奴隸主層級。將佛祖所謂眾生平等理念徹底推翻，從而強化對農奴的壓榨和統治。以致做出無數惡行。
實乃天魔外道，不可不察。
漢傳佛教，藏傳佛教和南傳佛教有什麼不一樣
19樓：莫文靈雲南
三個問題告訴你南傳、漢傳、藏傳的區別。
1、提到佛教你第乙個想到的人是誰？
佛教3大系，南傳、漢傳和藏傳，他們之間的區別是什麼？
20樓：匿名使用者
中國是世界上唯一的三大佛教系統齊備的國家：漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教，交相輝映。不過，南傳佛教只侷限於雲南一地，影響力有限。
對中國歷史和文化影響較大的，主要還是漢傳佛教和藏傳佛教。
那麼，我們經常聽到的藏傳佛教，和我們熟悉的漢傳佛教，到底有哪些不一樣呢？一些人對藏傳佛教有所誤解，以為藏傳是小乘，而漢傳是大乘佛教。嚴格來講，藏傳、漢傳和大乘、小乘並不是乙個概念，不過，就藏傳和漢傳的主流而言，都屬於大乘佛教系統。
另乙個常見的誤解，是認為藏傳佛教只侷限於**。事實上，除了**，川西、滇西北、青海，包括內蒙古一部，以及內地如五台山等地，都有廣泛的藏傳佛教分布，可以說，經歷了元代、清代統治者對藏傳佛教的推崇，藏傳佛教早已走出青藏高原，在全國的許多地方落地生根。
總而言之，不論漢傳、藏傳，主流都是大乘佛教，其最本質的東西也都是一樣的，那就是饒益眾生的菩提心，自度度他的菩薩精神。不過，在具體表現上，也有一些差別。在很多人心裡，會很自然地把藏傳佛教和密宗聯絡在一起，的確，密宗是藏傳佛教相對於漢傳佛教的一大特色。
歷史上，密宗一度在漢地流傳，成為漢傳佛教的一部分，而像漢傳佛教「八宗十派」裡就有密宗這一宗派。但是，在歷史演化過程中，漢傳密宗地位不保，所以今天在漢地幾乎見不到密宗的身影，而在藏地，密宗的師傅卻相對較多。不過，需要提一下的是，在宗喀巴整頓僧侶、重制規章之後，即使是以密宗聞名的藏傳佛教（以格魯派為主），在修習時也講究循序漸進，一般是要先顯而後密，只有通達顯宗之人，方才有真正的資格修習密宗。
在藏傳佛教信眾中，密咒（又稱真言，如「嗡嘛呢唄咪吽」）是修習法門，相對而言，漢傳佛教中常見的念誦「南無阿彌陀佛」的淨土法門，在藏傳佛教中比較少見。細心的人會發現，藏傳佛教的寺院供奉的那些神像（包括唐卡一類的畫像），樣子都比較兇惡，相對而言，漢傳佛教寺院裡供奉的佛菩薩則比較和善。這些佛菩薩，其本質是一樣的，都是以救度世人離苦得樂為指歸，他們的形象不同，是因為不同的文化背景造成的。
藏傳佛教是由印度直接傳入藏地，並與藏地本來的信仰、文化相結合，才有了供奉的神佛。藏地的原始信仰，以苯教為主，苯教包含原始宗教自然崇拜的內容，兇惡代表著力量，為人崇拜。藏傳佛教吸收了相當一部分苯教的內容，所以在藏傳佛教供奉的神佛中，很多都顯得凶神惡煞。
相對來說，漢傳佛教所供奉的那些神佛，經過儒家文化的薰陶，變得溫文爾雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。
漢傳佛教與藏傳佛教的差異及原因，藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別？
兩者雖然都是大乘佛教，但是藏傳佛教主要是中觀學派和密宗，並且和 本土文化結合後形成的。這個宗派和漢傳佛教的傳統差異非常大。漢傳佛教提倡 往生 即為 無我 也就是脫離六道輪迴，進入無生無死的境界，前往西方極樂世界，據說，那是釋伽牟尼佛用自己的心靈創造出來的世界。藏傳佛教中地位較高的活佛卻肯定 輪迴 重...
藏傳佛教佛珠和漢佛佛珠區別,請問藏傳佛教的念珠跟漢傳佛教的念珠有什麼區別？
漢傳佛珠風格比較內斂，形制簡約，配飾少而且講究色調的統一，以圓珠為主，佛塔是多層寶塔形，材質多用木質或者菩提子，一般不會採用動物材質。藏傳佛珠風格粗獷狂放，形制複雜多樣，配飾多而且比較隨性，突出的頂珠 腰珠 佛頭 背雲只是基本配置，還有隔珠 隔片 計數器 卡子 各種法器 色彩斑斕的繩子等等，珠子以桶...
大成佛教和小成佛教的區別，大成佛教和小成佛教有什麼區別？
華嚴經 裡面說，當時佛在世的時候，小乘人就侷限於乙個小的範圍，所以佛很少給他們講有他方世界 有十方諸佛。為什麼不對小乘人講？他們不能接受，所以佛給這些人只說娑婆世界。一直到今天，泰國這些小乘國家，他們認為佛只有一尊，釋迦牟尼佛。除釋迦牟尼佛之外，他不承認有他方佛，更不承認人修行能成佛。他們認為修行最...