1樓：匿名使用者
你好：來
火是典型的象形字源。
亦 ：指示 「腋」的本字，甲骨文本形，在「大」(人)旁加兩點，指示兩腋所在。
北：會意字。是「背」的古字，甲骨文本形，象背對著背的兩個人。
為 ：「為」字從手從象，是個明顯的象形字，象人牽著象，表示人牽象、役使象勞動的意思。
森：會意 ， 出現的較晚。
河 ：形聲。字從水，從可，可聲。
要：會意字。從西，夕陽西下，兩隻鳥兒歸巢依臥；從女，婦女。以「夕陽西下鳥兒歸巢依臥」作比喻，表示日暮就寢時丈夫摟著妻子的腰，以表示之需要按說文解字。
在：形聲。小從土，才聲。表示草木初生在土上。
2樓：臥龍山人
象形，指示，會意，會意（說文為象形，但從甲骨文本形應為會意），會意，形聲，形聲，形聲，形聲，形聲
3樓：匿名使用者
你好：火bai是典型的du象形字。 亦 ：
指示 「腋」zhi的本字，甲骨dao文字形，在專「大」(人)旁加兩點屬，指示兩腋所在。 北：會意字。
是「背」的古字，甲骨文本形，象背對著背的兩個人。為 ：「為」字從手從象，是個明顯的象形字，象人牽著象，表示人牽象、役使象勞動的意思。
森：會意 ， 出現的較晚。河 ：
形聲。字從水，從可，可聲。要：
會意字。從西，夕陽西下，兩隻鳥兒歸巢依臥；從女，婦女。以「夕陽西下鳥兒歸巢依臥」作比喻，表示日暮就寢時丈夫摟著妻子的腰，以表示之需要按說文解字。
在：形聲。小從土，才聲。
表示草木初生在土上。 治：。從廣、佔聲。
從「廣」、表示與房屋有關。
用六書理論分析下列漢字的造字方法:步、呂、衣、飛、秉、本、夜、然、片、寸、自、西、要、寒、宿、表、其 5
4樓：手冢紀邃
造字六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
一、象形字，是一種描畫事物形狀的字。
漢字中的象形字不多，但是漢字的基礎。象形字是是單一形體，叫獨體字。多是事物的名稱，共300多個。
例如：日、月、山、水、土、木、雲、田、人、女、鹿、虎、鳥、魚、象、豕（豬）牛、羊、鼠、犬、傘、幾、畫、飛、龜、馬、車、手、目、卜、雨、舟、心、子、貝、川、火、金、石、禾、氣、身、頁、主、首、足、爪、立、口、又、寸、文、蟲、酉、刀、皿、門、衣、巾、示、玉、弓、革、竹、大、小、公尺、瓦、缶、廣、穴、羽、天、也、申、龍、鳳、華、且、能（熊）、兔、隹、耒、耜、夫、行、宮、舞、美（有爭議，一說為會意）、冊、筆、等。
二，指事字，是一種用象徵性符號，或在象形字上加上指事性符號表示意義的字。共100多個。
例如：本（樹根）、末（樹梢）、刃、甘、
一、二、上、下、亦（古「腋」字）、母、等。
三，會意字，是由兩個或幾個象形字組成乙個字，表示一種新的意義的字。是一種合體字。分為異體會意字和同體會意字兩種。
例如：休、明、安、友（兩手相握）看、宿、塵、尖、歪、孬、雀、牧（手拿木棍驅趕牛）、朝、莫（古指日落時）、步、走、奔、先、前、北、從、見、家、災、寒、年、藝、相、鮮、昏、夜、望、有、採、受、弄、教、學、取、及、鼓、祭、祝、涉、陟、降、出、孕、包、伐、焚、炎、集、只、逐、臭、監、淚、灶、雙、對、巖、體、國、孫、寶、簾、陰、陽、寶、老、好、林、森、昔、地、宗、牢、射、敢、墜、罷、羅、獲、稻、利、犁、耕、協、農、姓、妻、奴、孝、事、炙、樂、福、喜、壽、等
四，形聲字，是用乙個表示意義的形旁和乙個表示讀音的聲旁組成的。形聲字約佔漢字總數的80%以上，常用的達到了70%。形聲字兩大優點，一是便於創造，而是便於識讀。
形聲字也是合體字，形旁表意，聲旁表音。注意經過長期的演變，今天，很多形聲字形旁的表意和聲旁的表音已經不太準確了。一般有六中形式：
左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲、外形內聲（包括聲佔一角）、內形外聲（包括形佔一角）
舉例略。
五，轉注，是古「六書」中比較特殊的一種用字方法。一般認為，轉注字指指部首相同，字義相同，讀音相近的字。古今說法不一，只在《說文解字》裡舉了「老」「考」這兩個字對這種方法做了說明。
六，假借字的出現是漢字發展過程中的重要一環。假借，是借用已有的字來記錄語言中產生的新的同音詞的一種用字方法。「假」就是「借」。
例如：會意字「北」像兩人相背而立的樣子，原意為相背、違背。後來借用為表示方向「北」的字了。原意又造了個形聲字「背」表示。、
生活中的假借字很多，例如：甲、乙、丙、丁、東、西、南、北、之、乎、者、也、主、其、要、莫、亦、勿、來、易、都、會、能、啊、應該、可以、咖啡、紐約、叮咚、咣噹、嘩啦、滴嗒等等，我們現在用的這些字的意義都不是他們原來的意義了。假借只管音不管意，是「同音替代」。
假借字開創了表音文字的道路，是假借字在漢字發展史上的乙個重要作用；為解決假借字用字造成的混亂，使用了形聲造字法，漢字由此大量產生。一種用字方法，促使了乙個重要的造字方法的快速發展，這是假借在漢字發展史上的另乙個重要作用。
用六書理論分析漢字構造
5樓：包詏頸
詘，形聲。從言來,出聲。本義
源:言語鈍
拙。立，會意。甲骨文象一人正面立地之形。本義:筆直的站立。
明，會意。甲骨文以「日、月」發光表示明亮。小篆從月囧( jiǒng),從月,取月之光;從囧,取窗牖之明亮。本義:明亮,清晰明亮。
天，會意。甲骨文本形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂。
行，象形。本義:道路。
查個怎評價許慎的六書理論,許慎六書理論的解釋
許慎的 六書 理論對於研究學習漢字有著重大貢獻 漢代三家，只有許慎為六書下有定義，故要正確理解古人的六書說，必須弄清許慎六書說的原意。下面我們就來研究一下許慎六書說的原意，並對後人存在分歧的看法作簡要的述評。後人在闡述六書理論時，多依朱宗萊的主張，從許慎六書的名稱而遵班固六書的次序，即 象形 指事 ...
我國的漢字六書指的是什麼 我國漢字的六書是指什麼
六書一詞出於 周禮 保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮 二曰六樂 三曰五射 四曰五馭 五曰六書 六曰九數 然而，周禮 只記述了 六書 這個名詞，卻沒加以解釋。中國東漢學者許慎在 說文解字 中記曰 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事 指事者，視而可識，察而見意，上 下 是也。...
六書是指什麼
六書 指漢字構字的六種方法。六書一詞，最初見於 周禮 地官 保氏 雲 養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數 漢書 藝文志 始列 六書 名目為 象形 象事 象聲 轉注 假借。鄭眾 周禮解詁 列 六書 名目為 象形 會意 轉注 處事 假借 諧聲 漢許慎 說文...