1樓：wuli都靈
西方的藝術是由希臘人帶來並開拓的，中西方由於文化的差異，在藝術的表現上也是各具特色。從繪畫為例，東方是潑墨寫意，強調的是一種意境，而西方具有鮮明的現實感和視覺與知覺的樸實性，強調的是寫實。
西方人最早的美術作品產生於舊石器時代晚期，即距今3萬到1萬多年之間。最傑出的原始繪畫作品，發現於法國南部和西班牙北部地區的幾十處洞窟中，其中最著名的是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔公尺拉洞窟壁畫。
古希臘的自由民主創造了具有民主思想的建築、雕刻和繪畫作品，其中留存於世的不少健美而優雅的雕刻形象，如《擲鐵餅者》、《公尺洛斯的維納斯》等，尤其具有無窮的魅力。
2樓：匿名使用者
概念：西方文化史是從古希臘文化講起的，涉及古希臘文化、古羅馬文化、中世紀的宗教文化、文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的理性文化、現代社會的多元文化等。
時期劃分：
****** 西方文化的起源
一、歐洲史前文化
二、愛琴文化
三、古代近東文化
四、希伯來文化
****** 西方古典文化的繁榮
一、早期希臘文化
二、希臘古典時代文化的繁榮
三、希臘化時代的東西文化融合
四、羅馬古典文化
五、古典文化的衰落與**教文化的興起
****** 中世紀西歐**教文化
一、中世紀早期的西方文化
二、中世紀西歐**教會
三、西歐12世紀文化復興
四、中世紀西歐的社會生活與習俗
****** 西方文化的近代化轉型
一、中世紀文明的衰落
二、文藝復興運動
三、文藝復興時期的文化成就
四、宗教改革運動
五、西方文化的擴張
****** 近代西方啟蒙文化
一、17、18世紀的西方社會
二、近代自然科學的發展
三、近代資產階級思想體系的形成
四、啟蒙運動時期的文學和史學
五、17、18世紀的西方藝術
****** 工業化時代的西方文化
一、科技發明與工業化社會
二、工業化時期的西方思想
三、浪漫主義與批判現實主義——19世紀西方兩大文學主流四、浪漫主義時代的**
五、流派紛呈的19世紀西方繪畫
****** 20世紀上半葉的西方文化
一、20世紀前期科學與技術的大發展
二、重"內省"和重"實證"的哲學思想
三、經世致用：經濟學的發展
四、怪誕的西方現代主義文學藝術
五、順流而變的西方社會科學
****** 戰後西方文化
一、突飛猛進的科學技術
二、當代西方的哲學思潮
三、變革中的史學與社會學
四、凱恩斯以後的西方經濟學
五、戰後西方的現代主義文學
六、戰後的西方藝術
3樓：匿名使用者
建議你還是就說一段時期的中西方藝術
史吧。。
西方藝術發展史
在西方漫長的古代史中，因為宗教佔據了社會整體的核心地位，是這個整體的基本凝聚力，藝術不僅因為依靠宗教而得到了縱貫歷史的輝煌發展，而且藝術本身的存在（形式和內容）也是統一於宗教的——它是宗教活動的一種基本工具和方式。在西方藝術發展史的研究中，不深入理解西方宗教精神，不把這種精神作為藝術的內在動機，是不能真正把握自古希臘以至於前浪漫主義時代的西方藝術實質的。比如，***術的發達，是西方藝術的乙個基本傳統。
這個傳統的確立，是以西方世界根深蒂固的宗教情懷為基礎的。傳統藝術家是把為人塑像作為為神造像的神聖事業來進行的。在此，我們看到藝術與宗教的內在統一性，也因此藝術是傳統西方社會所絕對必須的。
東方藝術發展史
中國歷史的情況不同。傳統中國社會是以宗法體制為核心的，這決定了倫理與政治的緊密結合，而藝術則在這一結合之下，成為傳授宗法精神、實現宗法統治的基本工具和方式。在傳統中國文化的主導體系（儒家學說）中，藝術被賦予兩個層次的規定：
藝與樂教。藝，即技藝，把藝術視為技術或技巧活動；樂教，泛言之，即今天所謂藝術教育。藝術作為單純的技巧性活動，是儒家所看輕的；藝術作為「樂教」，即藝術教育，才是儒家所看重於藝術的。
儒家認為，樂教的基本作用，是深人個體心靈而培養社會成員內在的社會認同意識——共同感。這一作用是其他社會方式如禮、法所不能具有的。在這個意義上，藝術是社會維繫所必須的。
無論在西方還是在中國，美學的產生都是因為社會的現代化變革，導致了傳統文化精神的瓦解，現代文化把審美一藝術中心化、自律化，並以此為基礎重建人類文化精神。人類社會的現代化運動是一乙個只有雙重意義的世俗化運動。一方面，它通過理性啟蒙，把人類從傳統的神話一宗教統治下解放出來，使人類獲得精神自由；另一方面，它的工具一合理化原則把人的存在束縛於技術的無限發展和經濟效益的追求，消解、甚至剝奪人類自我存在的內在價值、目的意義。
現代化的雙重性使人類的現代生存面臨著理性與自由、個性與整體、技術與生命、精神、物質等多重互相悖反的矛盾。面對著這些矛盾，美學始終站在人類自我存在的立場上，從人的內在精神發展和完善的需要出發，開拓和表達現代人文精神。美學不僅提供了研究和闡釋人類審美一藝術活動的新角度、新方法，而且是現代人文精神發展的乙個基本形式、實際上承擔了傳統宗教和倫理學的工作。
這是美學對於人類現代生活的特殊意義所在。
.結合歷史史實論述資本-帝國主義的入侵到底給中國帶來的什麼?
4樓：京城「老炮兒
帝國主義在入侵當時的中國時，中國在喪失主權的同時，也為中國帶來了先進的社會機制
5樓：玩cf用
資本主義入侵中國史中國的落後和資本主義的擴張共同造成的。同時他壓制了中國資本主義的發展，進而只有社會主義這個不依附資本主義的誕生，推開資本主義自己發展。
6樓：冰凌城
流動比率與速動比率之差等於現金比率。
中秋節的來歷和習俗是什麼？ 5
7樓：百度文庫精選
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原發布者:微力圖表
篇一：簡述中秋節的來歷和習俗 簡述中秋節的來歷和習俗 中秋節的來歷 每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。
在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋,這就是中秋節的來歷。 中秋節的由來之一：「嫦娥奔月」說，早在戰國末年成書的《歸藏》記載：
「昔日嫦娥一西王母的不死藥以服之，遂奔月為月精。人們對嫦娥寄以同情，說她登上了天帝的後庭，十分寂寞。所以在唐代開始將八月十五日夜的賞月改稱為祭月，期盼嫦娥回歸人間。
中秋節的由來之二：「時令節氣」說，近人考證，「中秋」一詞，始見於春秋末年《周禮》：「中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如雲。
」 中秋節的習俗 中秋節秋高氣爽，歷來都有吃月餅與賞月的習俗，這一天人們都要吃月餅以示「團圓」。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等。許多詩人也有留下了許多的名篇，一至到宋朝，被正式定為中秋節。
以下是一些關於中秋節的古詩及諺語、對聯等，供大家欣賞。 篇二：中秋節的傳說、來歷、習俗 中秋節的傳說、來歷、習俗 中秋節的來歷：
農曆八月十五是我國傳統的中秋佳節,「一年月色最明夜
8樓：痴情鐲
1、中秋節起源於古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。「中秋」這一詞最早記載於《周禮》。因我國古時的曆法，農曆8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為「中秋」。
另外，在一年四季中，每季分為「孟、仲、季」三部分，故秋季的第二個月名為「仲秋」。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日；
2、中秋節的習俗是祭月、燃燈、賞月、追月、觀潮、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、豎中秋、耍祿仔、扎燈籠、玩花燈、燒斗香、拜祖先、舞火龍、聽香、燒塔、中秋宴俗、玩兔爺。
9樓：幸運的楓陽
中秋節的由來
在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。
遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。
10樓：可靠的蠶寶寶
一、中秋節的來歷：
「中秋」這一詞最早記載於《周禮》。因我國古時的曆法，農曆8月15日，正好是一年的秋季，三秋之半，故稱為「中秋」。
在中國農曆裡，一年分為四季，每季分為「孟、仲、季」三部分，故秋季的第二個月名為「仲秋」。直到唐朝初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有「吳剛伐桂、嫦娥奔月」的神話傳說。
二、中秋節的習俗：
中秋節習俗主要包括：賞月、吃月餅、祭月、燃燈、觀湖、玩兔兒爺、走月、觀花燈、飲桂花酒等。
1、賞月
民間中秋賞月活動約始魏晉時期，唐朝開始盛行，待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態。另外，中秋是世俗歡愉的節日：
「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」。
2、吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這可能是我們能夠看到的最早關於月餅的記載。到了宋代，月餅有「荷葉」、「金花」、「芙蓉」等雅稱，其製作方法也更加精緻。
詩人蘇東坡有詩稱讚說:「小餅如嚼月，中有酥與飴。」其味道甜脆香美可想而知。
3、祭月
在古代有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮。
4、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高懸於瓦簷或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱「樹中秋」或「豎中秋」。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。
看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
5、觀湖
「定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。」是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。
中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》，記述了當時的觀潮盛況。
6、玩兔兒爺
兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩隻長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什麼區別。
現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤影，只是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店裡**。年輕人對它所知不多,而老人提起它來就津津樂道。
7、走月
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或遊街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是遊人「走月」時的賞月勝地。舊時南京人「走月」還有一種特殊的祈盼之舉：
凡沒生兒子的已婚婦女，去游夫子廟，隨後跨過一座橋，相傳即可有「夢熊之喜」(意生男孩)。
8、觀花燈
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有'將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋觀花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：
芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚嘆。
9、飲桂花酒
每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中便有「援驥鬥兮酌桂漿」、「奠桂兮椒漿」的詩句。
可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。但到了現代，人們多是拿紅酒代替了。
中西方文化差異舉例，中西方文化差異舉例5個
首先是新養法不一樣吧，其次是生活習慣不一樣。還有飲食方面也是不一樣的。中西文化差異，求20個例子 中國人信奉儒教,講順從孝順。而西方人就有所不同了 他們講民族自由.個人權力。中國人民與外國人的吃飯習慣也有所不同 中國人常常圍著一大桌，同吃一盤菜，雖然熱鬧，但一點兒也不衛生。西方人自己吃自己的，這就是...
中西方文化節日有什麼差異,中西方傳統節日有什麼差異？
中西文化大多都是不一樣 小部分是一樣的 不知道.中西方傳統節日有什麼差異？咱們bai中國的主要傳du統節日，都跟中國作為農zhi業社會所厲行dao的曆法和中國曆法中所內規定的節氣密切 容相關，具有濃厚的農業色彩。中國的節日主要與節氣有關，祈求自身吉祥幸福，這充分體現了天人合一的中國傳統哲學思想。在西...
我國傳統文化和中西方文化的融合對我國經濟的影響
你這個問題總的很大,感覺好象是乙個 的命題。如果不是 的話我胡說你亂聽,如果是專論屬文的話我健議你先看一本書。世界是平的 恩道爾寫的。不錯。經濟說白了就是人類的一種慾望行為。中國的傳統文化所指天 地 君 親 師。其要義就是德,如果就單純來講從漢代道德就是帝王從思想上控制國民一種操縱方式 包括佛教等 ...