1樓：嘿嘿
魯迅，乙個中國現代偉大的文學家和新文化運動的奠基人
。他的原名為周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建大家庭，而他是長子。2023年，他首次用「魯迅」為筆名，發表了中國現代文學史上第一篇白話**《狂人日記》，奠基了新文化運動的基石。
「五•四」運動前後，他參加《新青年》雜誌工作，站在反帝反封建的新文化運動的最前線，成為「五•四」新文化運動的偉大旗手。他的**集有《吶喊》﹑《彷徨》和《故事新編》等，他開創的新的**寫法與舊的相比，更加令人震撼，其**大都真實地反映當時的社會現象，魯迅通過文字，對當時的封建禮教制度進行了猛烈地揭露和抨擊，可謂字字句句都直中要害，平人看來非常普通的筆，在他手中卻變成了尖銳的手術刀，剖開人們的思想，找到要害的地方，一刀切下去。魯迅的**尤其值得一讀，可謂其精華中的精華。
2樓：匿名使用者
魯迅，怎麼說呢，加上所有華麗的字眼，他是乙個類似於杜甫的憂國憂民的先驅，他想拯救舊時的中國。去掉溢美之詞，他是乙個善良的普通人。
談談魯迅給你的印象
3樓：梅子味的雞排
1、魯迅是20世紀的文化巨人，他在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。
2、作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式；他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」。
3、作為一名學術研究者，魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典**撰寫了《中國**史略》，其不僅結束了「中國之**自來無史」的時代，也創造了文學史著作的典型範例，「為後學開示無數法門」，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》並稱為為中國近代學術史上的雙璧。
1、魯迅，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
2、魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。
3、他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。
4樓：人生路途坎坷
偉大——這就是我對魯迅先生的第一印象.他「俯首甘為孺子牛」日夜為改變民族的命運而忙碌著.身體瘦弱的他卻是文學上的巨人.
魯迅先生幽默,且不乏親切.他憎恨黑暗如魔鬼,而且處處為他人著想,淡化自己.在我看來,他是平凡而偉大的人!
魯迅先生逝世的時候,終年才55歲,卻寫出了無數經久不衰的書：《阿q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳.但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠.
每當夜幕降臨的時候,魯迅先生的房間必定是最「熱鬧」的時候,他正演奏著「文字交響曲」希望這一首首動聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國人.
魯迅先生在日本學醫時,意識到中國人「中國人的病不在身體上,而是在心理上.」於是他決定拿起筆,通過自己的文章來呼籲所有的中國人,所以有的人說：「魯迅先生的筆是同黑暗作鬥爭最厲害的**.
」人們把魯迅先生譽為「民族魂」,原因是魯迅先生或者是為了多數人更好地活.他給人民當牛做馬,卻毫不驕傲,更不曾騎在人民的頭上高呼：「啊!
我多麼的偉大!」所以,群眾們把他舉得很高,很高.魯迅先生從不突出自己的地位,賣弄自己的知識.
他只是默默地接受人們給他的榮譽和讚賞.
5樓：匿名使用者
愛憎分明、為自己想得少、為別人想得多、對舊社會的痛恨和對勞動人民的極大同情、不怕挫折的頑強精神和革命樂觀主義態度。 愛國
中外名人對魯迅的評價
6樓：香菇戰寶
1、現代作家葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。
2、現代傑出的愛國主義者鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了乙個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了乙個最真摯最熱忱的朋友。
3、現代文學家郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
4、現代作家老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
5、現代作家茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由乙個先決條件：學習魯迅!
6、現代作家郁達夫：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
7、現代著名詩人馮雪峰：魯迅的文學思想，並非中國傳統文學所培植的，但他的思想和作品又無不浸潤著中國民族的長久傳統，他用民主革命的理性光輝，去照亮中國的傳統文化。
8、當代詩人林賢治：歷史人物之所以偉大，正在與我們可以因它而深刻意識到自身的存在：在存在方式的選擇中間，我們根本不願意拒絕他的靈魂的參與。
魯迅就是這樣乙個人。他沒有把**時代預約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬的追隨者的精神的火花。
7樓：被盜了了了
魯迅是20世紀的文化巨人，他在**、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的**建立了中國**的新形式；他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」；他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰鬥性，是後世作家最常使用的「批判**」，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創的基礎上，發展了不同的方面的文學風格體式。
作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，並在精神、理論和精神等多方面支援青年人學習木刻、版畫藝術，極大的推進了現代木刻、版畫在現代中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻
8樓：匿名使用者
葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大眾的心裡。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了乙個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了乙個最真摯最熱忱的朋友。
老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
茅盾：要冒鄭這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由乙個先決條件：學習魯迅!
**：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是 偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲 毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。
魯迅是在文化戰線上，代 表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的 空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
認真閱讀課本結合自己對魯迅的其他了解。談談你認為魯迅是怎樣看待三味書屋以及怎樣看待壽鏡吾先生的
9樓：
三味書屋的先生壽鏡吾是「極方正、質樸、博學」的人，他為人正直，具有反帝的愛國思想，對清王朝喪權辱國的腐朽統治極為不滿，很同情義和團的鬥爭。他甘於過書塾的淡泊生活，不願出去做官。他和藹可親，對學生關心愛護，很少體罰學生。
作為啟蒙老師，魯迅先生對他一直很尊敬。但由於封建教育制度的影響，又有在教學內容和教學方法上束縛兒童健康發展的一面。課文中，魯迅刻畫、描寫先生也是以尊敬的心情，寓批評於幽默之中。
作者批判的是封建教育制度，決非自己一向尊敬的先生。
三味書屋的描寫，已經不像描寫百草園那樣純粹用孩子的直觀方法了，而是介入了作為思想家的魯迅的文化審視，這種審視首先發現的是三味書屋中 「名」與「實」的矛盾。匾上大書「三味」，有鮮明的佛教特色；畫中是「梅花鹿伏在古樹下」，有一種清空消遙的自然情趣，十足的道家風味；可偏偏「沒有孔子牌位」，這對正統的儒家文化無疑是一種嘲諷，它暗示了晚清時期封建思想無法抗拒的衰落。
的確，在18世紀末期，封建思想的神聖地位不僅被帝國主義的堅船利炮所動搖，並且也由於自身教育的貧乏與空泛而無力振作。這種神聖與貧乏的強烈對照，表現了魯迅對封建教育制度的批判與諷刺。
對魯迅朝花夕拾的評析!
10樓：9點說史
《朝花夕拾》滲透了作者深切的人生感受和對中國社會生活、中國國民精神的剖解，流露出作者對於人生存的基本問題——愛與死的童年體驗和回憶和成年以後的深沉思考。
《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個性色彩的散文集。這使它與同時期許多散文作家的作品明顯地區別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。
他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現出千變萬化的態勢。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構架。
他繼承了中國古代散文的簡約、嚴謹，又借鑑了西方散文的靈動、機趣，可謂博採眾長，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現了他作為思想解放的先驅和藝術革新的旗手的特色，而且也正因為這樣，使《朝花夕拾》成為中國現代回憶散文的典範之作。
擴充套件資料
《朝花夕拾》一書中，講述作者童年的主要有《狗貓鼠》、《阿長與《山海經》、《五猖會》、《從百草園到三味書屋》這幾篇。在魯迅的成長中，有許多對他的性格有深刻影響的人。從《狗貓鼠》和《阿長》兩篇來看，阿長就是乙個這樣為魯迅童年做好啟蒙的人。
小時候阿長對他的照顧、教育和潛移默化的改變，魯迅都記憶猶新。例如，阿長給魯迅買來了山海經，魯迅當時心中是歡喜、是感激、是敬佩。從《百草園》這篇來看，為他小時教育奠定基礎的便是私塾的壽懷鑑先生，學到了工夫雖說不多，但也留下了一段美好的記憶。
從另乙個角度來看，從魯迅的童年中夠可以看出他性格、觀念和為人的影子，例如魯迅對待阿長，為他買來朝思暮想的《山海經》後是尊敬，沒有因為他們之間的「主僕關係」而認為理所應當，即使是在和阿長鬧小矛盾時，魯迅也並沒有就此利用這種「主僕關係」對阿長有任何的欺侮。
魯迅與阿長之間只是簡單、樸素的主僕情，沒有任何因為地位造成的隔閡。從其中能看出魯迅對比自己地位低的人的平等甚至還有同情和理解。這也正是魯迅先生成為作家後重點關注的一類物件。
《狗貓鼠》中寫了自己對貓的仇恨，事實上是對「像貓一樣的人」的仇恨，這是魯迅性格中較極端的一面，也在他以後的作品中得到了直接的體現。
魯迅的童年中不止有歡樂和淚水，還包含了魯迅從小對社會的認識以及為人的性格。魯迅的童年是豐富多樣的。
魯迅有哪些不正確的觀點,談談你對魯迅的看法
這種問題，我覺得現在人的眼光看過去難免會有些不同的觀點但是用歷史唯物的角度來看的話 當時魯迅是用自己的視角來思考中國問題的，所以樓主沒必要去找這些觀點的具體內容吧！謝謝！其實不是觀點正不正確，只是當時所處的社會現狀不一樣，拿到現在來看當然不同。不過我很贊同他的 麻木的中國人 你有病是吧？要是在舊社會...
談談你對人生的看法,談談你對誠實守信的看法？
剛開始人生就是一張白紙,而你多走過的路,作過的事就是那白紙上的每一筆,最終畫是怎麼樣的,就要看你自己的造化了.快樂是人生最重要的心態,你快樂了,你就會把事情做得更好,就會對未來充滿希望,你也就活得更有信心,人生道路的每一點障礙都是不可避免的,但你要勇敢闖過去,才能有所收穫.你活著不是為了你自己,還有...
談談你對儒家的看法,談談對儒家仁的理解？？？？
在先秦時期不被重視！秦朝被焚書坑儒！漢朝初期信封老莊的 無為而治 的道家思想而不被重視 漢武帝以後成為歷代統治者推崇的正統思想，成為傳統文化的主流思想！作用 前期 宋之前 有利於統治者的統治 後期 明清 不斷的禁錮了人們的思想，儒家思想走向極端！補充 儒家思想 又稱儒學，也有人認為它是一種宗教而稱之...