1樓：如道居士
一般來講很多人聽到佛經會哭是因為本人是具有靈性的，這樣的人更適合修行，如果沒有把握這一世的機會以後就很難再有這樣機會了
2樓：匿名使用者
用現代語言說你共振了
3樓：匿名使用者
宣化上人：我還是孔子，是老子。評：這顯然不是出家人應說的話。
4樓：匿名使用者
宣化上人談自己的前世，並不重要，重要的是認識到宣化「上人」宣傳煉丹，自稱聖人的「光輝」事蹟。
為什麼我聽到佛經佛教歌曲都會想哭？
5樓：宗陽子
宣化上人開示：聽到佛經和佛曲會哭的，都是在前世做過僧人，或者修行過。（這個前世不僅僅是指上一輩子，而是指上輩子及更以前的生命歷程）。
然後你阿賴耶識中最深的記憶被激發了出來，所以會哭。皈依佛門重新修行吧，上輩子沒有成就，這輩子不能再錯過了。阿彌陀佛。
6樓：玫瑰小園
《無量壽經》中講到，若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踴躍歡喜。
衣毛為起。或淚出者。皆由前世曾作佛道。
故非凡人。若聞佛號。心中狐疑。
於佛經語都無所信。皆從惡道中來。
說明你往世中與佛有著不一般的緣分，也曾是修行之人，但是功夫不到，所以才又淪為六道苦海。今生當值此佛緣，精進修行，不要再錯過了。
7樓：匿名使用者
與佛有緣，多看看、聽聽佛經教，行善功德，阿彌陀佛。
8樓：匿名使用者
宿世的善根，隨喜您，與佛有緣，好好修學，祝您能值遇正法！
9樓：匿名使用者
因為，你聽到來自家鄉的聲音了。
10樓：匿名使用者
這個感覺就對味了，很多覺悟都是苦中體味而來的，修行的目的就是離苦得樂，能夠感受一切皆苦，一股慈悲之感油然而生，當下是莫名的，但是清淨和無畏之感確實實在，此時心情是真誠的、慈悲的也是堅強的。
11樓：匿名使用者
感應，不要追求。有時間自己讀誦效果會更不一樣
12樓：李通通李
古佛有言如皎月 照人煩惱作清涼
13樓：匿名使用者
慈悲為淚,寧靜就好,
14樓：匿名使用者
我說你是不是觸動內心深處的記憶了……
15樓：至慈
樓上說的都不錯，4無量壽經的開示為標準
16樓：林中有橋
選我當最佳答案吧 否則我也想哭拉
為什麼我聽到佛經佛教歌曲都會想哭
17樓：匿名使用者
猶如久別重逢之父母，又似轉瞬即逝的救命天梯。我們生生世世多劫輪迴惡道，均有佛陀的教導（佛經和佛號）指引迷津，但是終究還是沒能使習氣深重的我們解脫出來，如今又見到了這個多生多劫的無數次的救命恩人，怎不令人聲淚俱下！佛經講若見佛經，或佛像，或聽佛號，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾做佛道，故非凡人。
意思是，我們都曾多次蒙受佛恩。希望仁者珍重此生因緣，不然還會是一生徒勞，來生惋惜，依然痛哭流涕，又無所奈何，可不悲哉。
18樓：竺同宇文震博
宣化上人開示：聽到佛經和佛曲會哭的，都是在前世做過僧人，或者修行過。（這
個前世不僅僅是指上一輩子，而是指上輩子及更以前的生命歷程）。然後你阿賴耶識中最深的記憶被激發了出來，所以會哭。皈依佛門重新修行吧，上輩子沒有成就，這輩子不能再錯過了。阿彌陀佛。
阿彌陀佛！學佛的人都是有一定善根的人，是累世修行的結果，現在又遇佛法，我想問一下，比如說前世唸佛... 20
19樓：匿名使用者
實際上，能夠夢裡唸佛，這是非常難得的，很多人即使天天唸佛也做不到夢裡唸佛，因為遮障太大。
這也說明的確累世都在唸佛。
可是，沒有唸到有往生的把握，所以今生還在念。至於說和別人比功夫，這是沒必要的事情。個人的情況不一樣，而且個人生死個人了。
不是出家人是可以給長輩磕頭的，但是不能頭面接足歸命禮。只可以常見的磕頭。想讓長輩聽聞佛法，勸導是可以的。隨緣就好。
善根，不是善事，是堪能接受佛法而能覺悟覺醒。能夠踏實實修，成就法門，了脫生死，這叫善根成熟。否則只是結緣佛法，不能算是成熟。
累世的修行對今生的修行有一定的幫助。但過去不是現在可以掌控的。現在的努力應該是為了了脫生死，不是為了下一輩子積攢什麼。所以此問無用。
20樓：守火
的確啊，今生能夠接觸到佛法確是累世積累的善根，這便是善因得善果。不過今生得遇佛法不一定是累世修行的結果，善根和修行是不同的概念，修行是諸善皆行、諸惡不做，善根可能僅是做了某善或願做某善。
如果前世有一定的修行，或多或少對今生有一定的影響。至於唸佛功夫深淺，不止跟前世有關，更重要的是你這一世的因緣和努力。
至於夢中遇佛，所謂日有所思，夜有所想，從佛教的角度看，日思佛是善因，夢中得見是善果嘛，不過不能以夢中遇佛為究竟，過於執著夢相就反而事與願違了，要以此為契機更加精進，嘗試去在夢境獲得主動，比如夢中見佛那就要提醒自己在夢中也不忘唸佛和禮供，夢到恐怖景象那就要提醒自己在夢中也不忘懺悔，**中說一切都是如夢如幻的，如果能在夢中自主自在，那麼對現實中的學佛是有助力的。
做為佛**當然可以給長輩頂禮，孝道是不分宗教和國籍的，佛教也倡導孝，不過讓親人也能聞佛法要懂得善巧方便，要隨緣，不可強求，不然反生不愉快。
21樓：匿名使用者
1、功不唐捐，有宿世的積累，今生修行要比其他人要容易很多；
2、如果宿世修過唸佛法門，而且還挺深入，那麼今生的確會比一些學佛時間長的好一些，但是也不盡然，有的佛子一念勇猛其他人是沒法比的，就像古代乙個僧人一生壞事做盡，突然有一天覺得非常不好，這樣下去會下地獄的，他想到阿彌陀佛不是有大願力只要在1-7日內一心不亂的唸佛就能往生極樂，所以他真的把自己關起來死命的念了七天，還真的就見到阿彌陀佛往生了！
3、佛**當然可以給長輩頂禮啊，而且要比其他人做得更恭敬，行菩薩道的修行人看見誰都要恭敬，如果不恭敬就是犯了大戒（大我慢）；
4、如果是初學佛法的人，最好還是不要給別人**（如果別人有興趣的話，這個可以，而且最好大方的送一些書籍與他結緣），估計不僅不能讓別人介紹，而且會使別人反感，這是斷佛慧命的事，所以啊！先認認真真、踏踏實實的修行，等到有見地的時候，再觀察周圍人的根性，對機說法，這樣才是最好的
22樓：匿名使用者
夢裡經常唸佛？是你經常回憶起你夢裡的內容是唸佛，還是說，你能在夢裡經常保持清醒，並且有意識地唸佛呢？經常又是怎樣的頻率呢，從什麼時候開始呢。
估計就是這個讓你產生那個聯想，覺得自己可能是個老修行、有善根，評估一下是不是要開始唸佛，因為自己可能存在某種優勢？老天，誰沒善根啊……
送你一句話：莊稼在長，雜草也沒停過。農民的日子依然靠天。
現在需要一萬塊，甲每天賺2分，乙除了每天賺2分外還有一點家產20塊，且可以產生每天1分的利息。老天，乙是比甲有優勢，但和所需要的比起來有屁用啊！你說呢。
修行是上層精神活動，不管是哪一世，光是到達這個層面所耗去的功夫就是2000塊。你覺得有一搭無一搭地叨念幾句，就有前世的累積來幫你了麼。
讓親人聞佛法聽起來倒是挺殊勝，但是……聽誰聞啊，聞【你】說的「佛法」麼？這些含糊的話，讓人聽著實在掩面啊~
23樓：匿名使用者
有；學無先後，達者為師；日有所思，夜有所夢；可以。
24樓：俊若雲
前世唸佛善根在今世成熟，則會有作用。日有所思，夜有所夢，夢裡唸佛，不作聖解，名善境界，若做聖解，即受群邪。
為什麼我聽到佛經就想哭？
25樓：hi慕容小兔
曾經看過濟群法師的開示，有一段給你發過來。
濟群法師答：大家讀到佛教經典的時候有沒有產生過激動得想要痛哭的感覺呢？佛法講因緣，這個"因"其實就是善根的問題，在我們的學佛過程中，善根是非常重要的。
看到佛經或看到佛像，有些人會產生莫名的感動，而有些人卻無動於衷，為什麼有這樣截然不同的兩種態度？其實就是善根的問題，如果宿世善根深厚，他自然就會有這種感覺。
還記得宣化上人也說過這個現象，宣化上人前輩說，這是因為以前在這個「家」呆過，現在我們回家了。大概是這個意思，具體的師兄你可以去查一下
從這兩位高僧大德的開示中可以推斷出，師兄你宿世善根不是一般的深厚，極有可能宿世修行，也說不准以前出家過！估計出家都不是一世兩世的。
我**也和我講過，夢到佛菩薩都是萬分吉祥的事情，師兄可以夢到諸位菩薩，那定不是一般的福德緣分，有的人，一次都夢不到呢。師兄有這樣深厚的福德，希望師兄可以今生不離佛法，用心修行。
真的看到師兄這些事情，很高興，特別的感動，也有想掉眼淚的感覺，看到其他師兄回答也很好但是也很忍不住回答了。
萬分的祝福師兄吉祥如意！
26樓：鉛筆盒兒
佛菩薩的一切語言都具有這種能力。
說明你有已經模糊地感悟到了佛性。
體會到了慈悲和憐憫。
27樓：帝國づ月長石
這不是排斥
就和月長石看見和尚就不爽一樣，月長石也會去寺廟燒香，也拜過菩薩。同時，月長石也去過教堂，看過牧師為新信徒洗禮。月長石還很喜歡墮落天使。
這些都是心理因素，你不去想它，很快就正常了。
28樓：最最小的飛迷
關於這個有好幾種解釋
1.您的前世就是比丘或者比丘尼 您就下定了決心要修行 當您今世聽到佛經的時候就會感動
2.您有業障 這是在消除業障
3.您被菩薩和佛陀的精神所感動
4.您的體質可能是乩童體質 所謂乩童就是可以被神明附身的 這在台灣香港都有很多 如果當您哭到無法自拔或者是已經不受控制的話那就確定是乩童了
29樓：匿名使用者
原因：1，佛經給人絕望的感覺
2，和尚念經的聲音所造成
3，聽不懂說什麼
4，念的人他們自己也想哭——因為沒有指望
5，告訴你它會讓你悲哀
30樓：青山碧水間
無量壽經說過的……
應該是前世修習過。
另外一方面，在乙個藏密的開示裡見過說看到大乘經卷人我法空激動不已、是適合修行漢地大乘佛法的根器。
31樓：匿名使用者
可能是你有佛緣...或者上輩子是高僧~死前曾立志(立誓)這輩子要繼續修行...
祝您法喜充滿!
32樓：匿名使用者
聽到佛經就想哭，是因為被那種佛經的氣氛所感然。
33樓：匿名使用者
因為，在你的第八意識裡，你能明白佛法，你能明白自己正迷惑在物慾明利之中，聲聲的佛號，在喚醒你那沉睡著的佛性。
34樓：菩提妙音
被佛的大智慧型、大慈悲感動。
35樓：匿名使用者
因為在你過去世曾經是為修行著,或遇到過佛法.可能遇到一些違緣而沒有成就,歷劫於六道輪迴今生為人在遇佛法,內心的佛性在度換醒而呈現的一種現象.
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宣化上人在現代弘揚佛法程序中做出過不能忽視的貢獻，就是現在這種影響力也還在。雖然在佛教宗派間對宣化上人有諸多疑義，但是在弘揚和帶領眾多眾生步入解脫道的層面上講是毋庸置疑的。在所謂的智慧型方面我個人認為，這與其本人的境界 修行的法門等有關，不應以特定的凡夫或大菩薩的標準來評定宣化上人的智慧型水平。這與...
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