1樓：日暮蒼山遠
芙蓉樓送辛漸
（唐）王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」這句詩出自**？作者是誰？
2樓：匿名使用者
出處：唐代詩人王昌齡創作的送別詩《芙蓉樓送辛漸》。
原詩：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文：寒冷的冰水與江水連成一片，友人離去隱隱的孤獨在我心中。
如果洛陽的親友問起我的近況，就說我依然像玉壺一樣清潔。
賞析：《芙蓉樓送辛漸》是唐代詩人王昌齡創作的一首送別詩，是作者被貶為江寧縣丞時所寫。此詩構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。
首兩句寫景，用蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的淒寒孤寂之情，也展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格；後兩句詩人以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，與前面屹立在江天之中的孤山之間形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸的形象和光明磊落、表裡澄澈的品格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。
王昌齡（698－756），唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陝西西安）人。一作太原（今屬陝西）人。
開元十五年（727年）進士及第，授汜水（今河南滎陽縣境）尉，再遷江寧丞，故世稱王江寧。晚年貶龍標（今湖南黔陽）尉。因安史亂後還鄉，道出亳州，為刺史閭丘曉所殺。
其詩擅長七絕，邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂；也有憤慨時政及刻畫宮怨之作。原有集，已散佚，明人輯有《王昌齡集》。
參考資料
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」詩中「冰心」和「玉壺」各是什麼意思？出自什麼典故？
3樓：可愛的康康哥
冰心，比喻純潔的心，陸機《漢高祖功臣頌》有「心若懷冰」句，比喻心地純潔。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。
鮑照《代白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰。」也是以「玉壺冰」比喻清白的操守。
唐人有時也以此比喻為官廉潔，如姚崇《冰壺誡》序雲「夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也」。
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」出自《芙蓉樓送辛漸二首》，是唐代詩人王昌齡的組詩作品，作於作者被貶為江寧（今江蘇南京）縣丞時。第一首寫的是第二天早晨作者在江邊送別辛漸的情景；第二首寫的是第一天晚上作者在芙蓉樓為辛漸餞別的情景。
原文如下：
其一寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
其二丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
譯文如下：
其一冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地，天明送走好友後，只留下楚山的孤影。
到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺裡的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷汙。
其二往丹陽城南望去，只見秋海陰雨茫茫；向丹陽城北望去，只見楚天層雲深深。
高樓送客，與友人依依惜別，心情悲愁，喝酒也不能盡興。寂靜清涼的江水泛著寒意，天上那皎潔的明月就是我最真摯的心。
4樓：匿名使用者
「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」這一名句出自於唐朝王昌齡的七絕〈芙蓉樓送辛漸〉，原詩是：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」大意是說，一夜寒雨過後，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時只有晨光映照著遠處的山巒。 他囑咐朋友，如果遠在洛陽的親友問起我，請你把我冰清玉潔、清廉正直的心意傳達給他們。
這是一首送別朋友的詩，但是把朋友之間的離情別緒寫的很淡，卻重筆寫出了做人應有的高風亮節。前兩句中的蒼茫江雨和孤峙楚山，烘托出了送別時的孤寂之情；後兩句的自比冰心玉壺，表達了詩人開闊的心胸和堅強的性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。
在中國古代，早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就曾用「清如玉壺冰」（〈代白頭吟〉）來比喻高潔清白的品格。唐朝開元年間的宰相姚崇曾作〈冰壺誡〉，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裡澄澈的高尚品格。王昌齡在這首詩中以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，這是一種自信，也是一種自勉。
從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何人世間相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情厚意。他託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念。這種失意之時並不失志的堅貞品德非常令人欽佩，後來人們則經常引用「一片冰心在玉壺」來表示高潔的志趣。
「洛陽親友如相問 ，一片冰心在玉壺」出自哪位詩人的詩？
5樓：行不改姓肖大神
「洛陽親友如相問 ，一片冰心在玉壺」出自唐代王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。
芙蓉樓送辛漸
[唐]王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文
迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！
朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
註釋
1、芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。
據《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：「晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。」丹陽在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮江市。
辛漸：詩人的一位朋友。
2、寒雨：秋冬時節的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國名，這裡泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。
此詩當作於天寶元年（742年），王昌齡當時為江寧（今江蘇南京）丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州（今江蘇鎮江），然後在此分手。
此詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。
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6樓：匿名使用者
出自唐代王昌齡的芙蓉樓送辛漸寒雨，連江夜入吳平明送客楚山孤洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
洛陽親友如相問一片冰心在玉壺作者是誰
7樓：鹹范斯覓丹
請你把我冰清玉潔、清廉正直的心意傳達給他們，這就比任何人世間相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情厚意，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念。這種失意之時並不失志的堅貞品德非常令人欽佩，後來人們則經常引用「一片冰心在玉壺」來表示高潔的志趣。這是一首送別朋友的詩，但是把朋友之間的離情別緒寫的很淡。
王昌齡在這首詩中以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，這是一種自信，卻重筆寫出了做人應有的高風亮節，也是一種自勉。從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人。他託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報他囑咐朋友，如果遠在洛陽的親友問起我
參考資料
8樓：匿名使用者
出自唐代王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
王昌齡 (698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。
初任秘書省校書郎，又中博學巨集辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。
被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽（亦有「詩家天子王江寧」的說法）。
創作背景
此詩當作於天寶元年（742年），王昌齡當時為江寧（今江蘇南京）丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州（今江蘇鎮江），然後在此分手。
此詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。
譯文
迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！
朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
賞析
「寒雨連江夜入吳」，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天（今南京一帶，此地是三國孫吳故地。），織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。
那寒意不僅瀰漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。」連」字和」入」字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。
中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙菸雨，這就用浩大的氣魄烘托了」平明送客楚山孤」的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。
在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立於蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。
乙個」孤」字如同感情的引線，自然而然牽出了後兩句臨別叮嚀之辭：」洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用」清如玉壺冰」（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裡澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有餘、優柔舒緩、「盡謝爐錘之跡」（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱」其詩緒密而思清」。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是」洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」二句，細緻精密，給人以冰清玉潔之感。
「一片冰心在玉壺」，即所謂」自明高志」。其中」冰心」二字見於《宋書》卷九十二：」冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂」。
這是劉宋時代」清平無私」、」為上民所愛詠」的良吏陸徽的話，王昌齡取用」冰心」二字，當表示自己與」厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦」的陸徽誌同。」玉壺『『二字見於鮑照《代白頭吟》：」直如朱絲繩，清如玉壺冰」。
是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的」周苛慷慨，心若懷冰」、姚崇《冰壺誡序》的」夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也」，大致都是」不牽于宦情」之意。
王昌齡的這一名句不僅包蘊了」冰心」、」玉壺」、」心若懷冰」、」玉壺之德」等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
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