1樓：匿名使用者
中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑑定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。
幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。刻苦鑽研，終至學業有成2023年經傅增湘先生推介，受業於陳垣，獲聞學術流別與考證之學。
後聘為輔仁中學國文教員；2023年任輔仁大學美術系助教；2023年後任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑑定工作；2023年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；2023年後任北京師範大學副教授、教授。中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、國家文物鑑定委員會主任委員、**文史研究館館長、中國書法家協會名譽主席、北京師範大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
2023年6月30日2時25分病逝於北京。其主要著作《古代字型論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。
生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩人、書法家破山禪師。
為什麼現代的人都喜歡研究啟功的書法；他與古代書法家相比有什麼獨特的地方嗎？
2樓：韋伯特
其作品與古代大家比並沒有什麼太獨特的地方，所以還不能談及超越，和今人相比卻是徑得古意，但不完全拘泥古法，給人一種淡雅、通俗卻凝重樸實的感覺，其境界比一般今人高得多。
其書法理念的確有許多超越古人的地方，這和他從鑑定學、訓詁學來研究書法是分不開的，有很多對現象的獨到見解，對謬論的精闢反駁。
竊以為研究啟功先生的書法，要從他的書學思想著手，這樣才能不斷章取義。
3樓：匿名使用者
啟功，現代著名書法家，其書法風格自成一體，承學趙孟頫，。。。
4樓：匿名使用者
啟功先生不但書法藝術一流，治學態度更讓人敬佩。他的書法是純粹在古書的基礎上慢慢發展，成熟起來。書法是中華藝術，沒有人能超越古人，啟功先生不是超越，而是靠攏的獨特。
懷念啟功先生。如果有共同愛好，希望大家聯絡我，共同**啟功先生的書法藝術
5樓：匿名使用者
二樓的意見嚴重同意!
有誰是研究啟功書法的嗎？覺得他字很漂亮。能介紹一下結構與筆畫的特點嗎？
啟功的書法在書法史上的地位？
6樓：大快朵頤
個人認為，在當代還行，但啟功是進不了書法史的，因為他的字的自己的東西還是
太少，個性的東西少了，創造性的東西少，過於通俗，歷史上的成家書家靠的都是個性的內容，臨摹他的人太多、又太像，為什麼？因為好臨，難度不大，這樣的字不會成家的，另一方面，書法的與時具進是很難的，因為時代已拋棄了軟筆書法，（其實硬筆書法也被電腦拋棄了）寫的再好，也難以在書法史上留名了。因為書法史已經結束了。
7樓：弘德皇帝
絕對是大師一級的，水平相當高。
他是乾隆的弟弟弘晝的後代，如果按排輩應該算是溥儀的曾孫輩，可是年齡比溥儀小不了幾歲...他後來諳於書法繪畫，並在北師大任教多年，03年去世
著名書法家啟功先生的**都有誰
8樓：
1、賈鴻聲
2023年出生於河南安陽，號半名西江士。為當代書法大師啟功入室四**之首。六歲開始學書，他遍臨各大家碑帖，比較擅長楷書。
機緣所致，2023年秋，賈鴻聲先生入室當代書法大師啟功。蒙啟功先生親授指點，加之他廣臨北魏碑版、漢簡木牘，繼而上溯晉唐，下及明清，博採眾長，賈鴻聲先生終於形成了自己的風格並日趨成熟。
受啟功先生的影響，他在繼承啟功先生風格的基礎上又有大膽的創新和發展。所以他的作品每一幅都可以做到在字型和章法上有所不同，每一幅都表現出自己的個性。
2、張世忠
2023年7月生於北京，從小就很喜歡書法，所以小時候就得到了啟功先生的指點，並且還跟著啟功先生學習了一段時間。他臨摹了多種字型，最主要的還是行書。他也受過多名書法大家的指點，由於功底比較穩，所以形成了自己的書寫風格。
其作品有「高山墜石」的特點。
3、丁廣茂
中國書法名家，2023年4月生，湖南湘鄉市人。丁廣茂先生從小喜愛書法，並受到良好的傳統教育。雖然長期從事飛行和部隊工作，但始終堅持不懈刻苦學習和鑽研書法理論，從歐陽詢、柳公權入手，進而學習二王、董其昌等書作及現代書法大師啟功先生的書藝，主攻行書。
並有幸得到啟功先生的指點，成為啟功先生的關門**。丁廣茂先生在書法創作中堅持繼承與發展、藝術性與實用性相統一的原則，因而他的書法藝術具有傳統文化的深厚底蘊和繼承發展的創新精神。他的書作結構嚴謹、筆畫精到、筆意豐富、骨肉挺勻，給人一種美的享受。
4、趙仁珪
2023年6月生，北京市人。趙仁珪自幼對古典文學興趣濃厚，2023年國家恢復研究生學歷制度，考入北京師範大學中文系，師從啟功先生攻讀古典文學，成為文革後第一屆碩士研究生。
他在校學習期間，主要從事唐宋文學的研究，同時還向啟功先生學習詩詞創作、書法理論和書法鑑賞，獲益匪淺。
2023年，趙仁珪畢業後留校至今 ，主要從事古典文學的教學和研究。在北師大中文系所開設的課程及自己的研究課題多圍繞這一專業設定。
5、張雪明
2023年生，河北固安人。大學文化，教書十年。2023年，張雪明舉家前往北京，尋求書法藝術的真諦。
初到北京時，他邊習字邊靠賣字為生，邊尋找機會求教名師。一度因為生存壓力，不得不仿別人的字畫賣錢。
張雪明偶然閱讀了當代書法家啟功的著作《論書絕句》，被其學識震撼，立志臨習啟功體。不到兩年時間，張雪明已將啟功體寫得幾可亂真了，他的名字在潘家園市場漸漸傳開了，他的字也成為市場上的暢銷品，但這種「模仿」出的名氣，始終讓張雪明不能釋懷。
後來，啟功的朋友鮑文清在潘家園看到了張雪明的字，一下子喜歡上了這個勤奮、誠懇的年輕人，並應允他拜訪啟功的願望，張雪明這時才如願與仰慕已久的「老師」見面。讓張雪明感動的是，大師啟功非但毫不介意張雪明對他的模仿，還誇獎他的字是偽而不劣。
每每與啟功先生交流後，他都再次融會啟示於筆端，重新臨摹啟功先生的字，揣摩字中傳達的意境，他的作品漸入佳境。他所臨習的啟功體，不僅形似，也因為得到啟功先生的意蘊點撥而更加神似。
6、李洪海
2023年生，字一鑫，號方舟，天津市武清人。李洪海自幼酷愛書法和篆刻，每日臨習碑貼不止，奠定厚實基礎，鋪就成功之路。後當兵從戎，以書板報為平台，抄寫檔案為契機，書法才華初露，調入機關專事文字工作。
此時的李洪海如得水之魚、入海之蛟，才華盡顯。
然真正使其書法大進步者，是著名書法大師啟功先生。上世紀70年代初，洪海有幸拜啟功先生為師，得其真傳，明燈點亮，道路指明，苦臨勤練，精鑽細研，日漸成熟。80年代後便嶄露頭角，國內外報刊登載，百餘次書法大賽獲獎，舉辦個展，其作品被多部專集收入。
90年代初，被列入世界書畫名人，聲名遠播，其書畫作品不僅被中聯部指定為國家領導贈送外國元首禮品，國內外文化單位和個人收藏，還懸掛於許多國家和軍隊對外置待場所，「文化使者」等眾多頭銜，應運而生。
求當代書法家啟功先生的簡歷及主要成就？
9樓：雪飛雪
啟功（1912~2023年）
中國當代著名教育家、
國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑑定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。
幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。刻苦鑽研，終至學業有成2023年經傅增湘先生推介，受業於陳垣，獲聞學術流別與考證之學。
後聘為輔仁中學國文教員；2023年任輔仁大學美術系助教；2023年後任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑑定工作；2023年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；2023年後任北京師範大學副教授、教授。中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、國家文物鑑定委員會主任委員、**文史研究館館長、中國書法家協會名譽主席、北京師範大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
2023年6月30日2時25分病逝於北京。其主要著作《古代字型論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。
生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩人、書法家破山禪師。
啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。
欣賞他的書法作品，我總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術的成就有著不可分割的聯絡，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問，這門學問現在隨著地下墨跡的不斷出土，開闢了新的境界。他就是這片園地的開拓者之一。這門學問除誇揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：
一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑑、研究其書法藝術。啟功先生兼於兩者，更精於後者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。「買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。
滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通」。他寫這首詩是有感於過去多少鑑賞家重視碑帖的書法，而對其中文辭則往往視而不見。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過文辭內容。
正因為這樣，他把歷來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書丹。
啟功先生的書法理論著作，我最喜歡他的發比喻，時出妙語，對書法藝術以及書法史上的許多問題，有其獨特的《論書絕句百首》，這是他數十年書法實踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期窒礙的問題，讀了之後感到迎刃而解，有豁然開朗之感。
諸如考證《鶺鴒頌》出於開元翰林供奉之手；日本藤遠後之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑑定張旭書庚信《步虛詞作》實為大中祥符以後宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結字聚字心之勢。
而其中對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精闢的。
啟功先生論著出版年表
2023年
《紅樓夢註釋》，人民文學出版社
2023年
《敦煌變文集》（與人合編），人民文學出版社
2023年
《古代字型論稿》，文物出版社
2023年
《詩文聲律論稿》，中華書局
2023年
《啟功從稿》，中華書局
2023年
《啟功先生講書法》（錄影帶），北京師範大學
2023年
《啟功書法選》，人民美術出版社
《啟功書法作品選》，北京師範大學出版社
《論書絕句》，商務印書館（香港）
2023年
《啟功書法作品選》（縮印本），北京師範大學出版社
《書法概論》，北京師範大學出版社
《書法概論參考資料》，北京師範大學出版社
《啟功－宇野雪村書畫展》，（日本印刷）
2023年
《書法教學》（錄影帶），北京師範大學音像出版社
1989 年
《啟功韻語》，北京師範大學出版社
2023年
《論書絕句》，商務印書館（香港）、三聯書店
《啟功草書千字文》，中國和平出版社
《啟功書畫展留影》榮寶齋（香港）****出版
2023年
《漢語現象論叢》，商務印書館（香港）
《說八股》，北京師範大學出版社
2023年
《啟功論書札記》，北京師範大學出版社
《啟功書畫留影冊》，北京師範大學出版社
2023年
《榮寶齋畫譜－啟功卷》，榮寶齋出版社
2023年
《啟功絮語》，北京師範大學出版社
1995 年
《啟功論書絕句一百首》，榮寶齋出版社
2023年
《啟功書話》（即論書絕句一百首日文版），日本二玄社出版
《論書絕句》（再版），三聯書店
2023年
《當代書法家精品集啟功卷》，河北教育出版社、廣東教育出版社
2023年
《古代字型論稿》，文物出版社再版
《啟功贅語》，北京師範大學出版社
《啟功叢稿》（**卷、題跋卷、詩詞卷），中華書局
2023年
《啟功三帖集》，北京師範大學出版社
《說八股》，中華書局
《詩文聲律論稿》，中華書局
2023年
《啟功論書法》（宣紙本），文物出版社
《啟功書畫集》，文物出版社、北京師範大學出版社
《啟功臨帖冊》，北京師範大學出版社
2023年
《啟功書畫絮語墨跡選》，上海書畫出版社
《啟功臨懷素自敘貼》，榮寶齋出版社
《啟功臨王羲之十七貼》，榮寶齋出版社
《論書絕句》註釋本，三聯書店
《真茗閣藏名人書畫－啟功卷》，文物出版社
《詩文聲律論稿》（墨跡本）（修訂版），中華書局
2023年
《啟功草書千字文》（再版），中國和平出版社
《啟功草書千字文》，上海書畫出版社
《啟功書**叢》,文物版社
2023年
《啟功講學錄》《啟功韻語集》《啟功題畫詩墨跡選》《啟功口述歷史》，北京師範大學出版社
2023年
《啟功臨蘭亭續貼》，榮寶齋出版社
《啟功書畫集》（普及本）文物出版社、北京師範大學出版社
《啟功楷書千字文》，北京師範大學出版社
《啟功書畫選集》（宣紙本），文物出版社
《啟功書法選》（宣紙本），西泠印社
《堅淨局叢帖－臨寫輯》，北京師範大學出版社
《啟功給你講書法》，中華書局
2023年
《啟功題跋書畫碑帖選》，文物出版社
1.家庭
啟功是雍正皇帝的第九代孫，遠祖是清朝雍正皇帝的第五子、和親王弘晝，曾祖父、祖父都是科舉出身。啟功幼年喪父，少年失學。啟功先生雖然是宗姓愛新覺羅，但他自認為「姓啟名功」。
2.學業
曾經師從賈爾魯先生（羲民）和吳熙曾先生（鏡汀）學習書法丹青，從戴綏之先生（姜福）學習古典文學。
3.社會職務
中國人民政治協商會議全國委員會常務委員
**文史研究館館長
「九三」學社顧問
國家文物鑑定委員會主任委員
中國書法家協會名譽主席
中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問
西泠印社社長
4.主要學術成就
「詩、書、畫」三絕
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