1樓：董迅劫空
書院是宋代的地方教育組織
。書院之名始見於唐代，但發展於宋代。最初，書院為民辦的學館。
原由富室、學者自行籌款，於山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經費。當時，著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南商丘的應天書院、湖南衡陽石鼓山的石鼓書院、河南登封太室山的嵩陽書院等。後由朝廷賜敕額、書籍，並委派教官、調撥田畝和經費等，逐步變為半民半官性質的地方教育組織。
仁宗慶曆年間，各地州府皆建官學，一些書院與官學合併。神宗時，朝廷將書院的錢、糧一律撥歸州學，書院一度衰落。私學是中國古代私人辦理的學校，與官學相對而言。
歷時2000餘年，在中國教育史上佔有重要的地位。官學是指中國封建朝廷直接舉辦和管轄，以及歷代官府按照行政區劃在地方所辦的學校系統。包括**官學和地方官學，共同構成了中國古代最主要的官學教育制度。
宋代書法教育與私學之間有什麼意義或影響?
宋代書院產生的原因,辦學特色及其意義
2樓：完美假知己
原因：（1）官學長期處於低迷不振的狀態，書院的產生是必然，填補了官學的空白。（2）北宋科舉取士規模日益擴大促進了書院的發展。
（3）朝廷崇尚儒術鼓勵民間辦學。（4）佛教禪林的影響。（5）雕版印刷術的普及應用，促進了圖書事業的發展，從而為書院的各種教學活動及研究活動提供了便利。
特色：（1）教學與研究相結合。（2）盛行講會制度，提倡百家爭鳴。
（3）教學上實行門戶開放，師生眼界開闊；「書院聚四方之俊秀，非僅取才於一域。」（4）學習以個人鑽研為主，師「示之於始而正之於終」。（5）師生關係融洽。
意義：書院的產生，在中國古代教育史上具有十分深遠的意義。書院擴大了中國古代學校教育的型別，起到了彌補官學不足的作用。
書院提倡自由講學，注重討論式，學術風氣濃厚，開闢了新的學風，成為推動教育和學術發展的重要動力。書院在辦學和管理領域也創造了許多行之有效的經驗措施，成為中國封建社會中後期一種重要的教育組織形式。
3樓：山東省飛飛
宋代書院的教育特點及其意義
宋代書院在教育及教學管理方面，形成了自己的特色，其具體內容如下：
第一、書院的教育經費**多樣化。書院的經費，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集，主要靠學田供給。以白鹿洞書院為例，在南宋先後三次由官府增置學田。
第一次在淳熙七年(2023年)，始置學田870畝；第二次在淳熙十年(2023年)，置辦700畝；第三次在嘉定十四年(2023年)，置辦學田300畝。書院總共擁有學田1870畝。嶽麓書院在紹熙五年(2023年)，官府一次就撥給學田50頃，書院學生日給公尺一公升四合，錢六十文。
像浙東一代的富庶地區，則常有巨商贊助書院。東陽(今浙江金華)郭氏累代出資創辦書院，家撥良田數百畝用於養士，其子孫後代先後設立了石洞書院、西園書院和南湖書院。浙東的杜州六先生書院，也是私人出資辦學，設有先聖碑亭、禮殿、講堂、生員六宅、慈湖祠、書庫、門廊、庖湢，書院內部設施十分完善，辦學條件也很優越。
第二，書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。宋代書院的最高首腦稱為山長、洞主或洞長。山長既是主要的教學者，又是最高的管理者，並且往往都由著名的學者來擔任。
北宋的書院除了山長之外，其他教學管理輔助人員的設定很少。南宋書院，隨著辦學規模的日益擴大和書院內部設施的日益增多，書院教學管理人員的設定也相應增加。以金陵的明道書院為例，除設山長一員總負教養之責外，齋舍六堂各設堂長一員，分司其職。
此外還有講書、堂錄、堂賓、直學、講賓、司計、掌書、掌祠、醫諭和職事生員協助管理。教職人員的名目達十餘種之多。
書院教職人員人數的擴大和分工管理制度的形成，標誌著書院教育管理水平的提高，也是書院教學管理形式更加規範化、制度化的乙個方面。
第三、書院實行開放式的教學和研究。求學者不受地域、學派的限制均可前來聽講、求教。例如朱熹的學生黃乾在白鹿洞書院講《易經》乾坤二卦，山南山北的人士都來聽講。
白鹿洞書院後來還撥出一筆專款，用來接待四方來求學的人，並有專人負責招待。
教學人員也不限於書院自身，而是廣泛邀請學界名流前來講學，例如在張栻主持嶽麓書院的時候，就曾經邀請朱熹到書院講學月餘。講學甚至包括不同學派的學者。南宋鵝湖書院 就曾同時邀請朱熹和陸九淵來講學，二人觀點對立，辯論相當激烈。
朱熹在觀點上堅持己見，但在治學態度上不排斥異己，他很欣賞陸九淵的《論語》研究，又將陸九淵請到自己主持的白鹿洞書院講《論語》，還將他的講義刊刻在石碑上，供書院長久學習。書院的門戶開放風格，大大促進了學術交流和發展，也開闊了學生視野，深化了教學。
講會是書院的重大教學研究活動，講會不僅有本院教師講學，也聘請社會名流或其他書院的學者到本院參講。各地書院甚至建立了互通聲訊的聯絡制度，事先商定日期，明確講會主題，屆時各地學者不遠千里赴會，並有隆重的儀式。講會大大提高了書院的學術地位和社會影響力。
第四、書院的教學注重啟發引導，提倡切磋討論，講究身心涵養。書院教學除參加學術活動和教師必要的講授外，主要是學生自學，所以書院都重視對學生的讀書指導。朱熹就大量涉及讀書方法的指導，以他的讀書法六條為代表。
元代程端禮曾任江東書院山長，他撰有《讀書分年日程》，從幼兒到成年，次序分明，是古代乙個詳盡的自學大綱。書院教學還強調學生要善於提出疑問。朱熹說：
「讀書需有疑。」「疑漸漸解，以至融會貫通，全無所疑，方始是學」他在白鹿洞書院就經常鼓勵學生質疑問辯。書院也有學規，但這種學規更側重引導激勵，以朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》為代表，內容主要包括五個方面：
一「五教之目：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」規範了書院教育的基本宗旨，就是要貫徹「明人倫」的綱常禮教。
二是「為學之序：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」是指明了書院學生的學習方法和過程。
三是「修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。」是為書院學生指明了道德修養的基本要點。
四是「處事之要：正其義，不謀其利；明其道，不計其功。」是為書院學生指明了行為處世的基本原則。
五是「己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己。」是為書院學生指明了與人交往的基本準則。
綜上所述，書院作為一種新的教育組織形式，既不同於正規的官學，也不同於純粹的私學。同官學相比，書院的教學組織形式更加靈活多樣，而少有衙門氣。課程設定也有較大的自主性，而較少受科舉支配。
某一學派的著述、思想及相關的知識在書院教學中佔有很大的比重，往往為某一學派思想的研究中心。書院向一切求學者開放，並不限定入學條件。書院山長、教師一般也不納入**系列。
書院的管理側重於啟發學生的上進心和自覺性，少有禁戒懲治的規章。同一般師徒授受的私學相比，書院規模大，有教學組織機構，通常都擁有自己的學田、院產、藏書、供祀、教學設施，條件比一般私學優越正規。
書院的產生，在中國古代教育史上具有十分深遠的意義。書院擴大了中國古代學校教育的型別，起到了彌補官學不足的作用。書院提倡自由講學，注重討論式，學術風氣濃厚，開闢了新的學風，成為推動教育和學術發展的重要動力。
書院在辦學和管理領域也創造了許多行之有效的經驗措施，成為中國封建社會中後期一種重要的教育組織形式
宋代的書院教育有哪些特點
4樓：匿名使用者
宋代書院在教育及教學管理方面，形成了自己的特色，其具體內容如下：
第一、書院的教育經費**多樣化。
第二，書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。
第三、書院實行開放式的教學和研究。
第四、書院的教學注重啟發引導，提倡切磋討論，講究身心涵養~
5樓：菀蘭隱雪
1、程朱理學產生並佔據教育的主導地位。
2、基本教材是「四書五經」。
3、書院盛行，有六大著名書院白鹿洞書院、石鼓書院、嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院、茅山書院。
6樓：匿名使用者
為什麼幾千年的歷史，考試只考語文？
試論述宋代書院制度的利與弊
7樓：閆小濺
書院發展軌跡與其在中國歷史上的作用
樊克政在《書院史話》一書中提到：「書院是中國歷史上的一種特殊教育組織形式。其別具一格的教學與組織管理等制度，萌芽於唐，形成於宋，廢改於清末，有長達千年以上的發展史。」
作者認為，書院制度之所以萌芽、形成於中國封建社會的唐、宋時期的主要原因有：
從教育史的角度看，「促使書院產生並能得到發展的乙個更為深層的原因則在於：自隋、唐以後，伴隨著科舉制度的創立與發展，官學逐漸淪為科舉的附庸，一些真心求學的土子勢必要在官學以外去尋找就學的場所，具有學校性質的書院正適應了這一客觀需要。」「書院的發展及其一整套制度的形成，又是同理學的興起與發展聯絡在一起的。
」由於「理學對於維護和加強封建統治的作用，在起初的一段時間裡並不為封建統治者所認識，於是理學家們便只好以書院作為從事研究與傳播理學的重要基地，而這就勢必促進書院的發展及其制度的臻於成熟。」從另乙個角度而言，書院對中華文明史的發展也有著重要的促進作用，具體表現在：「書院促進了中國學術思想史的發展。
」「書院也促進了中國文學史的發展。」「書院促進了中國圖書事業史的發展。」「書院對促進中國教育史的發展尤其具有重要的意義，宋、元、明、清時的著名書院，一般都是當時各地的教育中心，對推進所在地區文化教育事業的發展起過舉足輕重的作用、與此同時，書院在其長期的發展過程中，在教學與組織管理等方面還積累了許多經驗，並形成了不少與官學迥然有別的特點，如把從事教學工作與進行學術研究結合起來，不同學派可以在同一書院中講學，注重對學生自學能力的培養，師生感情甚駕以及管理人員較少等。
所有這些，不僅豐富了我國的教育遺產，而且也為今天的教育改革提供了有益的借鑑。」
總之，宋代以後出現的書院教育的組織形式，它與官學、私學形成鼎足之勢，相互滲透，融合，有力地促進文化教育的發展和社會的進步，書院在古代文化教育發展中的重要作用。
《中國古代書院制度》一書歸結為五個方面：
第一，……學術研究和教育教學相結合，是書院教學的乙個最突出的特點。
最早的書院是由官方藏書；校書和私人讀書治學發展為講書或講學的。……私人讀書治學，待學有所得，聞名遐邇，就有人前來問難求教，逐步發展為聚徒講學，……後來的書院差不多都是沿著學術研究與教育教學相結合的道路發展的。歷史上有名的書院，大多數都既是當時一方教育活動的中心，又是著名學者**學術的勝地。
……書院的建立者或主持人，大多是當時一方有名的學者，他們又多為書院的主講，這是書院的傳統……。
第二，書院允許不伺學派相互進行講學，建立了「講會」制度，在一定程度上體現了「百家爭鳴」的精神。儘管這種「爭鳴」還受到種種限制，但較之只此一家，別無分店的一般學校教育卻自由得多。這是書院區別於一般學校的乙個重要標誌。
……第三，書院教學實行「門戶開放」的辦法，聽講者不受地域和學派的限制。乙個書院有有名的學者在講學，其他書院的師生或遠地慕名而來的學子，都可以聽講、求教，而且受到熱情歡迎，並給予周到的安排照顧，打破了一般學校關門教學的風氣，有利於學術交流。
第四，書院的教學多採用問難論辯式；注意啟發學生的思維，培養自學能力，提高學生的學習興趣。這比一般學校只是先生講，學生聽，呆板、生硬的注入式教學優越得多。
書院教學一般是以學生個人讀書鑽研為主，重視對學生讀書的指導。許多名師都把指導學生自己讀書作為教學的重要任務，他們並將自己的洽學經驗概括為讀書的原則或程式，指導學生應讀什麼書，哪些先讀，哪些後讀，以及如何提高學習的效果等。……
學生讀書重在自己理解，教師針對 學
宋代書院的教學內容是什麼,宋代書院產生的原因,辦學特色及其意義分別是什麼？
宋代書院的教學內容與官學不盡相同，但北宋書院鼎盛時期，官學並未 設定，書院與家學同樣都是講授科舉之學。南宋書院因理學家的倡導，大多講求性理自得之學，注重學生道德倫理的自我訓練和涵養，而不著意追求功名利祿。但南宋理學在很長一段時期佔據了科舉和 官學的主導地位，故爾性理之學也未必能與科舉利祿之學截然分開...
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