1樓：南邕
古代，以漏壺計時，一晝夜分為一百刻，至清初定為九十六刻。按100刻計算，一刻為14.4分鐘，按清朝96刻算，一刻為15分鐘。
一天12個時辰，一百刻即為8.3刻，96刻即為8刻。
一刻：表示時間。古以漏壺計時，一晝夜分為一百刻，至 清 初定為九十六刻。今用鐘錶計時，一刻為十五分鐘。
在古代計時中每個時辰為兩個小時！ 那麼乙個時辰又分多少刻呢？ 一刻是多少時間？
2樓：xf摩訶曼珠沙華
刻是用沙漏的計算，乙個時辰就大約分為4.167刻，一刻是14.4分鐘。
刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上公升，露出刻數，以顯示時間。
而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以「午時三刻」相當於現在的中午11時45分12秒
擴充套件資料
沙漏是為了避免水因氣溫變化而影響計時精度而設計的。其原理是通過流沙推動齒輪組﹐使指標在時刻盤上指示時刻。最早記載見於元代。
一、按計時方法分
漏壺按計時方法大體上可分為兩種：箭漏和稱漏。
箭漏：箭漏是通過水刻度來計量時間的漏壺。
二、箭漏又分兩種：
一種是觀測容器內的水漏洩減少情況來計量時間﹐叫作洩水型漏壺（也稱沉箭漏）。
另一種是觀測容器(底部無孔)內流入水增加情況來計量時間﹐叫作受水型漏壺（也稱浮箭漏）。
在一些文明古國﹐如中國﹑埃及﹑巴比倫等﹐都使用過漏壺。
稱漏：稱漏是以滴水的重量來計量時間漏壺。
三、漏壺也叫漏刻，古代利用滴水、沙多少來計量時間的一種儀器。
按流媒分可分水漏和沙漏。按計時方法分可分箭漏和稱漏。各種漏壺漏壺因原理不同在結構上也存在差異。
水漏是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。 歷史可追溯到夏、商時期。
3樓：千山鳥飛絕
乙個時辰又分8刻，每刻等於15分鐘。
時辰是古代計時單位，古代人把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。相傳是根據十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。乙個時辰又分8刻，每刻等於15分鐘。
我國古代有十二時辰計時制、百刻計時制等計時方法。十二時辰制把一晝夜等分為12段，與十二地支相對。百刻記時制**於沙漏或水漏，把一晝夜24小時等分100刻，每刻約合現在的14.
4分鐘。
而現在每刻15分鐘始於康熙8年（2023年），因為當時皇宮中已使用西方的計時鐘，康熙皇帝又善於接收外來文化，最後把原來的一晝夜100刻改為96刻，這樣每刻鐘就成了15分鐘。
4樓：爤兜
乙個時辰為8刻，一刻為14.4分鐘，約15分鐘。
古代用干支紀時。一晝夜為12時辰，用12地支表示，分別為子時（23點到凌晨1點）、丑時（1-3點）、寅時（3-5點）、卯時（5-7時）、辰時（7-9時）、巳時（9-11時）、午時（11-13點）、未時（13-15點）、申時（15-17點）、酉時（17-19點）、戌時（19-21點）、亥時（21-23點）。
同時，古人將一晝夜分為一百刻。古代常用漏壺計時，漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上公升，露出刻數，以顯示時間。
而一晝夜24小時為100刻，乙個小時為4刻，乙個時辰就是8刻，一刻用現在的時間表示就是14.4分鐘。
5樓：
古代計時為12時辰制，96刻製。一天24小時可分為12個時辰，96刻。
所以一刻鐘是15分鐘，乙個時辰分8刻鐘。
12個時辰分別是：子時、丑時 、寅時 、卯時 、辰時 、巳時 、午時 、未時、申時 、酉時 、戌時 、亥時。
其中子時是23：00-24：59。依次類推。
6樓：高數線代程式設計狂
在2023年以前，乙個時辰約為8.3刻，一刻約14.4分鐘；在2023年以後，乙個時辰為8刻，一刻為15分鐘。
我國古代有十二時辰計時制、百刻計時制等計時方法。十二時辰制把一晝夜等分為12段，與十二地支相對。百刻記時制**於沙漏或水漏，把一晝夜24小時等分100刻，每刻約合現在的14.
4分鐘。
而現在每刻15分鐘始於康熙8年（2023年），因為當時皇宮中已使用西方的計時鐘，康熙皇帝又善於接收外來文化，最後把原來的一晝夜100刻改為96刻，這樣每刻鐘就成了15分鐘。
7樓：裘遠遠遠遠
一刻15分鐘
乙個時辰等於八刻
一年有十二月,一月有五週,一週有六日,一日有十二時辰,一時辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那.一剎那就是一秒鐘.
古時指"一柱香"的時間也就是一刻鐘左右即現在大約十五分鐘.而現在的香有長有短,有粗有細;有易燃的也有不怎麼快燃.不能作為計時參考.
喝一碗茶的時間,從端上來開始,然後慢慢品嚐,一飲而盡,其實就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時間.夏天要15分鐘,冬天10分鐘都用不了.
古人一天分十二個時辰,即
子：11pm-1am
醜：1am-3am
寅：3am-5am
卯：5am-7am
辰：7am-9am
巳：9am-11am
午：11am-1pm
未：1pm-**m
申：**m-5pm
酉：5pm-7pm
戌：7pm-9pm
亥：9pm-11pm
時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：前半夜11時至1時為「子時」,午夜1時至3時為「丑時」,後半夜3時至5時為「寅時」,早上5時至7時為「卯時」,上午7時至9時為「辰時」,9時至11時為「巳時」,11時至下午1時為「午時」,中午1時至3時為「未時」,晚上7時至9時為「戌時」,9時至11時為「亥時」.每個時辰各佔兩個鐘頭.
可見「從巳時直殺到未時」相當於現在的「從上午9時直殺到下午3時」.
更點———古代把晚上戌時作為一更,亥時作為二更,子時作為三,丑時為四,寅時為五更.把一夜分為五更,按更擊鼓報時,又把每更分為五點.每更就是乙個時辰,相當於現在的兩個小時,即120分鐘,所以每更裡的每點只佔24分鐘.
由此可見「四更造飯,五更開船」相當於現在的「後半夜1時至3時做飯,3時至5時開船」.「五更三點」相當於現在的早晨5時又72分鐘,即6時12分,「三更四點」相當於現在的午夜1時又96分鐘,即2時36分.
刻———古代用漏壺計時.漏壺分播水壺和受水壺兩部.播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最後流入受水壺,受水壺裡有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上公升,露出刻數,以顯示時間.
而一晝夜24小時為100刻,即相當於現在的1440分鐘.可見每刻相當於現在的14.4分鐘.
所以「午時三刻」相當於現在的中午1時43.2分
【子時】夜半,又名子夜、中夜：十二時辰的第乙個時辰.（北京時間23時至01時）.
【丑時】雞鳴,又名荒雞：十二時辰的第二個時辰.（北京時間01時至03時）.
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際.（北京時間03時至05時）.
【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉,冉冉初公升的那段時間.（北京時間05時至07時）.
【辰時】食時,又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間,（北京時間07時至09時）.
【巳時】隅中,又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中.（北京時間09 時至11時）.
【午時】日中,又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）.
【未時】日昳,又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌.（北京時間13時至15時）.
【申時】哺時,又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）.
【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候.（北京時間17是至19時）.
【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山,天將黑未黑.天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏.（北京時間19時至21時）.
【亥時】人定,又名定昏等：此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了.人定也就是人靜.（北京時間21時至23時）.
古人說時間,白天與黑夜各不相同,白天說「鐘」,黑夜說「更」或「鼓」.又有「晨鐘暮鼓」之說,古時城鎮多設鐘鼓樓,晨起（辰時,今之七點）撞鐘報時,所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時,今之十九點）鼓報時,故夜晚又說是幾鼓天.夜晚說時間又有用「更」的,這是由於巡夜人,邊巡行邊打擊梆子,以點數報時.
全夜分五個更,第三更是子時,所以又有「三更半夜」之說.
時以下的計量單位為「刻」,乙個時辰分作八刻,每刻等於現時的十五分鐘.舊**有「午時三刻開斬」之說,意即,在午時三刻鐘（差五分鐘到正午）時開刀問斬,此時陽氣最盛,陰氣即時消散,此罪大惡極之犯,應該「連鬼都不得做」,以示嚴懲.
刻以下為「字」,關於「字」,廣東廣西的粵語地區至今仍然使用,如「下午三點十個字」,其意即「十五點五十分」.據語言學家分析,粵語中所保留的「古漢語」 特別多,究其原因,蓋因古中原漢**落嶺南,與中原人久離,其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」.「字」以下的分法不詳,據《隋書律曆志》載,秒為古時間單位,秒以下為「忽」；如何換算,書上沒說清楚,只說：
「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。
8樓：田慧燉羊肉
刻15分鐘
乙個時辰等於八刻
一年有十二月,一月有五週,一週有六日,一日有十二時辰,一時辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那.一剎那就是一秒鐘.
古時指"一柱香"的時間也就是一刻鐘左右即現在大約十五分鐘.而現在的香有長有短,有粗有細;有易燃的也有不怎麼快燃.不能作為計時參考.
喝一碗茶的時間,從端上來開始,然後慢慢品嚐,一飲而盡,其實就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時間.夏天要15分鐘,冬天10分鐘都用不了.
古人一天分十二個時辰,即
子：11pm-1am
醜：1am-3am
寅：3am-5am
卯：5am-7am
辰：7am-9am
巳：9am-11am
午：11am-1pm
未：1pm-**m
申：**m-5pm
酉：5pm-7pm
戌：7pm-9pm
亥：9pm-11pm
時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：前半夜11時至1時為「子時」,午夜1時至3時為「丑時」,後半夜3時至5時為「寅時」,早上5時至7時為「卯時」,上午7時至9時為「辰時」,9時至11時為「巳時」,11時至下午1時為「午時」,中午1時至3時為「未時」,晚上7時至9時為「戌時」,9時至11時為「亥時」.每個時辰各佔兩個鐘頭.
可見「從巳時直殺到未時」相當於現在的「從上午9時直殺到下午3時」.
更點———古代把晚上戌時作為一更,亥時作為二更,子時作為三,丑時為四,寅時為五更.把一夜分為五更,按更擊鼓報時,又把每更分為五點.每更就是乙個時辰,相當於現在的兩個小時,即120分鐘,所以每更裡的每點只佔24分鐘.
由此可見「四更造飯,五更開船」相當於現在的「後半夜1時至3時做飯,3時至5時開船」.「五更三點」相當於現在的早晨5時又72分鐘,即6時12分,「三更四點」相當於現在的午夜1時又96分鐘,即2時36分.
刻———古代用漏壺計時.漏壺分播水壺和受水壺兩部.播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最後流入受水壺,受水壺裡有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上公升,露出刻數,以顯示時間.
而一晝夜24小時為100刻,即相當於現在的1440分鐘.可見每刻相當於現在的14.4分鐘.
所以「午時三刻」相當於現在的中午1時43.2分
【子時】夜半,又名子夜、中夜：十二時辰的第乙個時辰.（北京時間23時至01時）.
【丑時】雞鳴,又名荒雞：十二時辰的第二個時辰.（北京時間01時至03時）.
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際.（北京時間03時至05時）.
【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉,冉冉初公升的那段時間.（北京時間05時至07時）.
【辰時】食時,又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間,（北京時間07時至09時）.
【巳時】隅中,又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中.（北京時間09 時至11時）.
【午時】日中,又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）.
【未時】日昳,又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌.（北京時間13時至15時）.
【申時】哺時,又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）.
【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候.（北京時間17是至19時）.
【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山,天將黑未黑.天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏.（北京時間19時至21時）.
【亥時】人定,又名定昏等：此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了.人定也就是人靜.（北京時間21時至23時）.
古人說時間,白天與黑夜各不相同,白天說「鐘」,黑夜說「更」或「鼓」.又有「晨鐘暮鼓」之說,古時城鎮多設鐘鼓樓,晨起（辰時,今之七點）撞鐘報時,所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時,今之十九點）鼓報時,故夜晚又說是幾鼓天.夜晚說時間又有用「更」的,這是由於巡夜人,邊巡行邊打擊梆子,以點數報時.
全夜分五個更,第三更是子時,所以又有「三更半夜」之說.
時以下的計量單位為「刻」,乙個時辰分作八刻,每刻等於現時的十五分鐘.舊**有「午時三刻開斬」之說,意即,在午時三刻鐘（差五分鐘到正午）時開刀問斬,此時陽氣最盛,陰氣即時消散,此罪大惡極之犯,應該「連鬼都不得做」,以示嚴懲.
刻以下為「字」,關於「字」,廣東廣西的粵語地區至今仍然使用,如「下午三點十個字」,其意即「十五點五十分」.據語言學家分析,粵語中所保留的「古漢語」 特別多,究其原因,蓋因古中原漢**落嶺南,與中原人久離,其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」.「字」以下的分法不詳,據《隋書律曆志》載,秒為古時間單位,秒以下為「忽」；如何換算,書上沒說清楚,只說：
「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」.
時辰和刻分別等於現在多長時間，古代的乙個時辰相當於現在多長時間呢？
時辰，中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時古代人最初給一天內的氣象配了代表詞。如早晨因太陽出來而植物啟動了生長，所以這時辰別名為 木 到了中午太陽最旺盛，空氣中 土地裡灼熱，所以時辰別名為 火 金 和 火 土 下午5 7點最乾燥，果實糖份最充足，這時辰別名為 金 到了深夜12點...
100分 此的兩個時辰的喜用神是否一樣
對於命相 風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患 人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這是先天的 如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。因為過去...
100分 此的兩個時辰的喜用神是否一樣
曹先生 您好！癸亥年乙丑月辛酉日辛卯時 1984年1月28日5 7時 命中八字比較平衡，喜土人，以土是喜神！八字 癸亥年乙丑月辛酉日壬辰時 1984年1月28日7 9時 如是辰時聲，八字顯弱，喜土人，土是喜神！兩者喜神，雖同 土 不一樣，但兩者八字五行是有不同之處的，如想以姓名五行，數理補救平衡，是...