時辰和刻分別等於現在多長時間,古代的乙個時辰相當於現在多長時間呢?

2022-11-03 18:00:04 字數 5380 閱讀 8220

1樓:賈耘

時辰,中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現在的兩小時古代人最初給一天內的氣象配了代表詞。如早晨因太陽出來而植物啟動了生長,所以這時辰別名為「木」。到了中午太陽最旺盛,空氣中、土地裡灼熱,所以時辰別名為「火、金」和「火、土」。

下午5-7點最乾燥,果實糖份最充足,這時辰別名為「金」。到了深夜12點,環境一切冷靜,這時辰別名為「水」。

古時今時配上的生肖及原因子時23:00~1:00(鼠),五行為「水」。

丑時1:00~3:00(牛),五行為「土、金、水」。

寅時3:00~5:00(虎),五行為「木、火」。

卯時5:00~7:00(兔),五行為「木」。

辰時7:00~9:00(龍),五行為「土、水、木」。

巳時9:00~11:00(蛇),五行為「火、金」。

午時11:00~13:00(馬),五行為「火、土」。

未時13:00~15:00(羊),五行為「土、火、木」。

申時15:00~17:00(猴),五行為「金、水」。

酉時17:00~19:00(雞),五行為「金」。

戌時19:00~21:00(狗),五行為「土、金、火」。

亥時21:00~23:00(豬),五行為「水、木」。

刻:釋義:(1).表示時間。古以漏壺計時,一晝夜分為一百刻,至 清 初定為九十六刻。今用鐘錶計時,一刻為十五分鐘。

2樓:匿名使用者

你說的是午時三刻吧?相當於現在的上午11:45,乙個時辰等於現在的兩個小時,我們現在一天為24小時,古時候計時是一天為十二個時辰分別是子(zǐ) 、醜(chǒu) 、寅(yín) 、卯(mǎo) 、辰(chén) 、巳(sì) 、午(wǔ) 、未(wèi)、申(shēn) 、酉(yǒu) 、戌(xū) 、亥(hài),三個時辰就是6個小時,現在你知道怎麼算時間了吧。

3樓:月琬瀾

刻是十五分鐘,時辰我不確定,應該是半小時吧

古代的乙個時辰相當於現在多長時間呢?

4樓:稻田裝死

古代是12個時辰 而現代是24小時 所以1時辰=2小時

5樓:慎銀棟新覺

中國過去計時把一天分為十二個時辰,分別為子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時,子時是子夜(約23-1點),午時是正午(約11-13點),乙個時辰相當於現在的2個小時。

6樓:

相當於現在的兩小時。

一炷香?你點一支試下就知道啦。

古代的一時三刻等於現在多少時間?

7樓:小溪閒談影視劇

「一時三刻」是乙個成語,形容很短的時間。一刻代表現在的15分鐘。

如果把「一時三刻」理解為乙個時辰三刻鐘,就是2小時45分鐘的意思。乙個時辰等於現在的2小時,一刻是現在的15分鐘,三刻就是45分鐘。

8樓:戀勞

古代每天十二個時辰也就是說一時就是2小時;一刻指15分鐘,三刻指45分鐘。所以一時三刻就是指45分鐘到2個小時之間的時間。

一時三刻指很短的時間。

出自清·李漁《凰求鳳·夥媒》:「機緣湊,把愁腸暫丟,便難成,也一時三刻展眉頭。」

9樓:最強大腦花

一時 : ①一年四季之一;乙個季度:三月而為一時|三時務農,而一時講武。

②乙個時期:獨步一時|彼一時也,此一時也。 ③暫時;一會兒:

不計一時的得失|一時晴,一時陰|競一時之虛譽。 ④一世;當代:冠於一時而振於百世|諸葛亮亦一時之傑也。

⑤同時;一齊:一時齊發,眾妙畢備|一時俱至。 ⑥當時;即刻:

一時手足無措|一時想不起來。 ⑦難得的時機:千載一時|欲建不世之功業,此百代之一時也。

三刻 : 古代分一晝夜為百刻,三刻相當於今時四十三分。

10樓:匿名使用者

120分鐘,也就是現在的兩個小時

11樓:陽城幹部

乙個時辰2小時,一刻15分鐘。

12樓:0劉金良

一時2小時三刻45分鐘

古代一刻等於現在多少分鐘?

13樓:匿名使用者

一日有十二時辰,一時辰有四刻,古代一刻等於現在30分鐘。

14樓:

「古代時辰」

一日有十二時辰,一時辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那,一剎那為一念...。

子=23:00-1:00

醜=1:00-3:00

寅=3:00-5:00

卯=5:00-7:00

辰=7:00-9:00

巳=9:00-11:00

午=11:00-13:00

未=13:00-15:00

申=15:00-17:00

酉=17:00-19:00

戌=19:00-21:00

亥=21:00-23:00

另外古代的一刻鐘是現在的半小時

比如午時三刻應該是現在的12:30

15樓:匿名使用者

一刻等於現在15分鐘

16樓:匿名使用者

一刻是15分鐘

希望能幫到你

古時各個時辰和現在時間的對照?

17樓:匿名使用者

古今時間對照

時辰 時段 時間

子時 夜半 23——01丑時 雞鳴 01——03寅時 平旦 03——05卯時 日出 05——07辰時 食時 07——09巳時 隅中 09——11午時 日中 11——13未時 日昳(die) 13——15申時 晡(bu)時 15——17酉時 日入 17——19戌時 黃昏 19——21亥時 人定 21——23每一段時段又分初刻和後刻

在古代計時中每個時辰為兩個小時! 那麼乙個時辰又分多少刻呢? 一刻是多少時間?

18樓:xf摩訶曼珠沙華

刻是用沙漏的計算,乙個時辰就大約分為4.167刻,一刻是14.4分鐘。

刻———古代用漏壺計時。

漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最後流入受水壺,受水壺裡有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上公升,露出刻數,以顯示時間。

而一晝夜24小時為100刻,即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以「午時三刻」相當於現在的中午11時45分12秒

擴充套件資料

沙漏是為了避免水因氣溫變化而影響計時精度而設計的。其原理是通過流沙推動齒輪組﹐使指標在時刻盤上指示時刻。最早記載見於元代。

一、按計時方法分

漏壺按計時方法大體上可分為兩種:箭漏和稱漏。

箭漏:箭漏是通過水刻度來計量時間的漏壺。

二、箭漏又分兩種:

一種是觀測容器內的水漏洩減少情況來計量時間﹐叫作洩水型漏壺(也稱沉箭漏)。

另一種是觀測容器(底部無孔)內流入水增加情況來計量時間﹐叫作受水型漏壺(也稱浮箭漏)。

在一些文明古國﹐如中國﹑埃及﹑巴比倫等﹐都使用過漏壺。

稱漏:稱漏是以滴水的重量來計量時間漏壺。

三、漏壺也叫漏刻,古代利用滴水、沙多少來計量時間的一種儀器。

按流媒分可分水漏和沙漏。按計時方法分可分箭漏和稱漏。各種漏壺漏壺因原理不同在結構上也存在差異。

水漏是以壺盛水,利用水均衡滴漏原理,觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。 歷史可追溯到夏、商時期。

19樓:千山鳥飛絕

乙個時辰又分8刻,每刻等於15分鐘。

時辰是古代計時單位,古代人把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現在的兩小時。相傳是根據十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。乙個時辰又分8刻,每刻等於15分鐘。

我國古代有十二時辰計時制、百刻計時制等計時方法。十二時辰制把一晝夜等分為12段,與十二地支相對。百刻記時制**於沙漏或水漏,把一晝夜24小時等分100刻,每刻約合現在的14.

4分鐘。

而現在每刻15分鐘始於康熙8年(2023年),因為當時皇宮中已使用西方的計時鐘,康熙皇帝又善於接收外來文化,最後把原來的一晝夜100刻改為96刻,這樣每刻鐘就成了15分鐘。

20樓:爤兜

乙個時辰為8刻,一刻為14.4分鐘,約15分鐘。

古代用干支紀時。一晝夜為12時辰,用12地支表示,分別為子時(23點到凌晨1點)、丑時(1-3點)、寅時(3-5點)、卯時(5-7時)、辰時(7-9時)、巳時(9-11時)、午時(11-13點)、未時(13-15點)、申時(15-17點)、酉時(17-19點)、戌時(19-21點)、亥時(21-23點)。

同時,古人將一晝夜分為一百刻。古代常用漏壺計時,漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最後流入受水壺,受水壺裡有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上公升,露出刻數,以顯示時間。

而一晝夜24小時為100刻,乙個小時為4刻,乙個時辰就是8刻,一刻用現在的時間表示就是14.4分鐘。

21樓:

古代計時為12時辰制,96刻製。一天24小時可分為12個時辰,96刻。

所以一刻鐘是15分鐘,乙個時辰分8刻鐘。

12個時辰分別是:子時、丑時 、寅時 、卯時 、辰時 、巳時 、午時 、未時、申時 、酉時 、戌時 、亥時。

其中子時是23:00-24:59。依次類推。

22樓:高數線代程式設計狂

在2023年以前,乙個時辰約為8.3刻,一刻約14.4分鐘;在2023年以後,乙個時辰為8刻,一刻為15分鐘。

我國古代有十二時辰計時制、百刻計時制等計時方法。十二時辰制把一晝夜等分為12段,與十二地支相對。百刻記時制**於沙漏或水漏,把一晝夜24小時等分100刻,每刻約合現在的14.

4分鐘。

而現在每刻15分鐘始於康熙8年(2023年),因為當時皇宮中已使用西方的計時鐘,康熙皇帝又善於接收外來文化,最後把原來的一晝夜100刻改為96刻,這樣每刻鐘就成了15分鐘。

乙個時辰是現在時間多少

23樓:超級晶元哈拉搜

我國以前用時辰計時的,一天分為十二個時辰。相當於現在的二十四小時。所以乙個時辰相當於兩小時。

24樓:大浪越狠心越蕩

乙個時辰兩個小時,一刻是15分鐘

25樓:

兩個小時。半個時辰一般都指乙個小時。

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