1樓：匿名使用者
《老子》與《論語》的文體類別是散文文體。
自有文字記載的歷史以來，散文就擔當起記錄、積澱中國傳統文化巨集偉的文史敘事，經過三千多年的文體演繹與發展，使具有文化傳統的骨血與品格的散文文體區別於其他文學體裁，而獨有文化自信的國粹性、教化性與典藝性的三方面特質。
國粹性，是指《論語》《孟子》《老子》《荀子》《韓非子》《周易》《尚書》《春秋》《戰國策》《史記》《漢書》等的文史敘事，由散文予以三千年的歷史傳承。
教化性，是指中國古代教育以散文教育作為一種實現「教化」的教育機制，實施著全民接受的人文傳播。典藝性，指散文是會通著古今經典技藝的載體，是薈萃著傳統和現代文藝的形式美學之寶庫。
三「性」特質命定文體具有多維向度的文體自覺，其中與「自我表現」相整合的「文以載道」之核心理念、散文作家自身的進德修為，成為當下重建散文美學中最高的兩個哲學概念。
擴充套件資料
《論語》自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。
南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以「四書」開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。
2樓：柯玉
《老子》是格言式散文；《論語》是語錄體散文。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經》，至唐代唐太宗自認是老子李耳之後，曾令人將《道德經》翻譯為梵文。
唐高宗尊稱《道德經》為《上經》，唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。
3樓：淺念瞳澈
《老子》是格言式散文
《論語》是語錄體散文
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見賢思齊 三人行必有我師 溫故而知新 己所不欲，勿施於人 任重道遠 三人行，必有我師 不亦樂乎 死而後已 溫故知新 見賢思齊 擇善而從 任重道遠 就這些了 不亦樂乎 三省吾身 溫故知新 見賢思齊 擇善從之 任重道遠 死而後已 己所不欲 勿施於人 任重道遠 不亦說乎 溫故知新 敏而好學 不恥下問 見賢...