1樓：麥小粒小
嗯，古漢語中代表乙個人，比如說問知，嗯，其中的知一般指的是代詞，比如說代指這件事情。
2樓：龍騰騰
你好，古時候乙個字就代表乙個人與人之間感情，其中的詞彙用在是乙個語氣助詞
3樓：匿名使用者
古時候乙個字就代表個人，比如問知感恩起義中的子琪多指代是什麼意思？就是他的意思。其就是他。
4樓：熱心網友
古時候乙個字就代表乙個人，比如問之感奇藝中的之奇都指代是什麼意思？這是乙個什麼問題呢？你要說清楚一些，大家才能幫助你。
5樓：把你賣給寡婦
古時候乙個字就代表乙個人，比如問之感其一中之代表的是這個人的感覺
6樓：匿名使用者
代表意思的之間的感覺就是指的是大金若彤。
7樓：匿名使用者
古時候趙志都是有心意的，都是有一定的意義在裡面的。有時候的乙個字確實代表了乙個人。
8樓：小女偏偏
比如問之感七綜藝指代是什麼意思？就是他問你你能感覺到。
9樓：愛林100號
不是很乙個字，就是代表乙個人，比如問感情一中的知之乎都是值得的，什麼意思？都是值得的人
10樓：匿名使用者
對乙個人之間，如果是指代的意思，當然是他的名字，有什麼特別的意義？
11樓：迷茫迷塗
這個意思就是代表著乙個現代的時候和古代的時候兩個有很大的區別。
12樓：匿名使用者
古時候乙個字代表乙個人問的感情，那就是相當不錯的感情。
13樓：匿名使用者
古時候乙個字就代表乙個人，比如分之七例在期中中。
14樓：子玉求索
古代的時候兒一陣兒就在這兒乙個人，比如之間的額情感，他意思都代表著什麼，比如說乙個愛著愛情
古文有時候乙個字就代表乙個人比如問之感其意中的之其都指代什麼現代成語有什？
15樓：匿名使用者
他山之石可以攻玉。
，他山之石，可以攻玉的意思：別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
成語出自①《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。」
②明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：「民之失德，幹餱以愆；他山之石，可以攻玉。」意思是：其他山上的石頭多又多，可以為玉順琢磨。
16樓：匿名使用者
嗯嗯嗯嗯好的好的吧唧嘴巴黎世家長通
問之和感其意中的其和之都指什麼現代成語中的其和之也指代人物？
17樓：陽光的魑魅
愛之欲其生 [ ài zhī百 yù度 qí shēng ]生詞本基本釋義 詳細釋義
[ ài zhī yù qí shēng ]指喜歡乙個人時總想叫他知活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
出 處春秋·孔丘《論語道·顏淵》:「愛之欲其內生，惡之慾其死，既欲其生，又欲其死，是惑也容。」
近反義詞
反義詞惡之慾其死
18樓：匿名使用者
問之和感其意中的之和其代人物。
19樓：匿名使用者
我知你知，大人不知。，知人不齊，其人不壞。
鐵杵成針文言文中 去；方；欲；還；的意思 2、句子中之字各指代什麼（1）、問之，曰：「欲作針。」（2）學
20樓：匿名使用者
1、解釋文中加點詞的意思去：去：（離開 ） 方：（正 ） 欲 （ 想要） 還： （ 回去）
2、1)問之，曰："欲作針。"( 老嫗)
2)學而時習之(以前的知識 )
3、答： 李白被老婦人感動了，回去完成了學業。
4、答：成語：持之以恆
啟示只要有毅力，堅持不懈，肯下苦功，事情就能成功。
21樓：o○寶寶
1、解釋文中加點詞的意思
去：（離開 ） 方：（正 ） 欲 （ 想要） 還： （ 回去）2、句子中之字各指代什麼
1)問之，曰："欲作針。"( 老嫗)
2)學而時習之(以前的知識 )
3、翻譯：李白感其意還卒業
答： 李白被老婦人感動了，回去完成了學業。
4、用乙個成語來概括這段文字的中心並且說說本文給你的啟示。
答：成語：持之以恆 啟示只要有毅力，堅持不懈，肯下苦功，事情就能成功。
22樓：dota_viper控
1. 去：離開 方：正在 欲：想要 還：歸去，回家。
2.(1)之：代詞，指代磨針的那個人。（好像是個老婦人，不記得了）(2) 之：語氣副詞，無實意義。
3. 李白有感於她的精神而回去完成課業。
4.（只要功夫深，）鐵杵磨成針。 ps：括號內內容可不寫。
23樓：匿名使用者
⑴老婆婆 ⑵以前學過的知識
古代人名、字、號是什麼意思？
24樓：溫和大曲
一、名，一般指人的姓名或單指名。「名」又叫「本名」，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。
二、字，又叫「表字」，是除本名外另取乙個與本名有所關聯的名字，男子20歲（**）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
三、號，是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯絡。
擴充套件資料
名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有，名與字是有區別的，古人常自稱己名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另姓與字連稱亦是對人尊稱。
名與字是有關係、關聯的。有的是意義上的聯絡，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
參考資料
：
新華網--【國學】古人的名、字、號……居然有這麼多講究
25樓：home好人乙個
1、名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。
2、字，是男子20歲（**）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。
3、號，名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。
26樓：小木偶
名是用來區分彼此的，字是表字，號相當於別稱。
清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。」意思就是名和字有區別，名用來區分彼此，字用來表示德行。
二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成乙個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取乙個別號，但有人好幾個。
擴充套件資料
在史書或古籍中常看到古人除了姓名外，還有字，古代人有「名」有「字」，「名」又叫「 本名」，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父親所取(當然亦有一說是出生後即可取名了)；
而「字」又叫「表字」，是除本名外另取乙個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字 (不過三國亂世，思想反叛，冠而取字並不是一定遵循，曹沖、孫亮都是未冠死去而皆有字)，而女子則在十五歲行笄禮時取字。
名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有，名與字是有區別的，古人常自稱己名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另姓與字連稱亦是對人尊稱。
名與字是有關係、關聯的。有的是意義上的聯絡，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
27樓：苦澀v的茶
1，名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。
2，「字」只是限於古代有身份的人。 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
3，「號」也叫別稱、別字、別號，是一種固定的別名。稱別人的號是為了表示尊敬，自己稱號一般只用於自己的作品中。
28樓：賽爾皮卡
名：指的是名字，幼時父母取的。
字：男子20歲**、女子15歲嫁人時取得，以表示對這個人的尊重。
號：號時除了名和字之外的其他稱號，古代為了表示對乙個人的尊重，一般都稱呼這個人的號。
封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等。
如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
男生看著乙個女生而且還對那個女生微笑代表什麼意思
29樓：匿名使用者
得看他的性格了。。
他如果是默默的人 那很有可能就是對她有好感了。。
他如果是淘氣的 對他笑的「溫暖」也應該是有好感的了。。
但他本來就喜歡笑 或者對女生們關係很好 那就不一定了。。
30樓：匿名使用者
看看得是什麼關係
如果常常這樣
也有點道理
如果只有一次這樣
還不可以下結論的~
多觀察幾次吧~
31樓：匿名使用者
難說,有可能出於禮貌,也有可能心情好,不用去想太多
32樓：
你應該想說男生對女生有好感吧,那可不一定哦,不要亂猜
相濡以沫什麼意思
33樓：金果
相濡以沫是乙個漢語成語，拼音是xiāng rú yǐ mò，相：外相；濡：沾濕；沫：
唾沫。濡以沫。原指在困境中的魚為了生存，互相用口中的水沫沾濕對方的身體。
後用來指夫妻感情，也可用於朋友。比喻同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
原文出自《莊子·大宗師》，「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 」。
後面還有一段，「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。「
歷來的解釋，都是上句的」相「（除魚相的」相「外）指相互，但是上句講魚的身體處於陸地上（因泉涸）互相幫助存活和譽堯非桀、兩忘化道毫無關係，再聯絡下文，如果我們把」相「都當作外相來講，就很容易說得通了。
上句的意思是：泉水幹了，魚的身體處於乾涸的陸地上，如果要保持其外相（魚相），就要」呴以溼，濡以沫」，不如把它們放到江裡湖裡，這樣就可以忘掉他們的外相。
（同樣的道理）與其讚譽堯和不認可桀，不如都忘了把他們都化作「道」。（此處可參考《老子》，「挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同。」）
下句的意思是：魚的外相是因為水創造的，人的外相是道創造的。外相由水創造的（魚），在池水中穿行就可以得到給養；外相由道創造的「人」，不無端生事就可以得到安定。
所以說：在江湖裡，魚的外相可以忘掉了，人相從道的角度來看，也可以不去計較。（所以後文才有，子貢曰：「敢問畸人？」，畸人，長相奇怪或有殘疾的人）
34樓：愛單單愛
「相濡以沫」是乙個漢語成語，原意是指在困境中的魚為了生存，互相用口中的水沫沾濕對方的身體。後用來指夫妻感情，也可用於朋友之間，比喻同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助。
相：相互；濡：沾濕；沫：唾沫。
「相濡以沫」出自於《莊子·大宗師》，原文如下：
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
【白話譯文】
泉水乾涸了，魚兒困在陸地上相互依偎，大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕，不如在江湖裡彼此相忘而自在。與其讚譽唐堯的聖明而非議夏桀的暴虐，就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。
古文有的時候字就代表人比如問之但其義中的知其都指代什
古時候有的時候乙個字就代表乙個人，一般的乙個字都代表乙個詞語，比如說上就是指皇上。古文有時候乙個字就代表乙個人比如問之感其意中的之其都指代什麼現代成語有什？他山之石可以攻玉。他山之石，可以攻玉的意思 別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見...
在古時候,唯字與惟字是否通用
古代漢語虛詞詞典 對於 唯 惟 的使用是這樣描述的 唯，可用作副詞 連詞 助詞。先秦時已有用例，後一直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。惟，可用作副詞 連詞 助詞。先秦已普遍使用，後一直沿用於文言中。那麼是否意味著，在現代漢語中，唯 完全取代了 惟 二者在意義上沒有任何差別了呢？首先，我們來看 說...
古時候，女人送男人頭髮代表什麼意思
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