1樓：匿名使用者
九乘是**佛教寧瑪派主要教義之一，指修學的次第。即(1)聲聞乘，(2)緣覺乘，(3)菩薩乘，(4)作密，(5)行密，(6)瑜伽密，(7)大瑜伽密，(8)無比瑜伽密，(9)無上瑜伽密。
此中，第
一、二、三乘概括顯宗各派，被認為是化身佛釋迦牟尼所說，寧瑪派稱之為『共三乘』；意指顯、密二宗所共有的修習內容。第
四、五、六乘，被認為是報身佛金剛薩埵所說，寧瑪派稱之為『外密乘』或『無上外三乘』；三者相當於**其它教派所說的作部、行部、瑜伽部。第
七、八、九三乘，被認為是法身佛普賢所說，寧瑪派稱之為『內密乘』或『無上內三乘』；此三者相當於**其它教派所說的無上瑜伽部。而第九乘無上瑜伽密又分為心部、自在部、教授部，即寧瑪派所說的『三部』，後皆包含在『大圓滿法』中。
【藏式九乘金剛結】是一種以編制特別繩結形成加持力之物；金剛結是一種護身符，每乙個結內都封存有特殊的加持力，隨身佩戴有特殊的**力量。面對外界的負面磁場和邪氣傷害，金剛結會起到類似結界的作用，正定心神，從而遠離外邪。
金剛結和其它法物不同，即使使用後陳舊亦不可隨意丟棄，最好是掛在樹上或屋頂，金剛結的力量依然能隨風加持周邊環境，守護眾生。
2樓：匿名使用者
自己編是沒有效力的，關鍵是在編結的人是否能把**神和法力封存在結里。
3樓：富陽龍門孫氏
不知道你說的是手印還是什麼？如果是手印，它是與佛菩薩對味的一種符號，能向佛菩薩祈福許願。
密宗金剛結和藏式九乘金剛結有什麼不同？ 20
4樓：曹曉山
這兩種金來
剛結沒有什麼區別的，金剛結自是一種護身符bai，也是一du種心理的信物。在有一些惡zhi的非人意圖傷dao害我們時，金剛結起到保護我們的作用，使他們遠離我們，因為製作金剛結的每位高僧，他們自己修持哪種本尊，就會以相應的本尊修持製作金剛結，並非是由某一特定的修法做成。
金剛結有很多種，平安結，長壽結、降魔結、招財結、解脫結、吉祥結、金剛杵結、黑九結、蓮花結、八寶結、九乘結等。
佩帶金剛結的注意事項：
1.不可以佩戴在腰部以下；
2.不可將結開啟，或用剪刀等兵器修剪長度；
3.若是往後陳舊不堪，因金剛結乃是三根本的加持，不可隨意丟棄，可將其掛於高處，如屋頂、或樹上；
4.不願佩帶時，請務必恭敬焚化！或者告訴打金剛結的師傅或者念金剛結髮願文；
5.若是佩帶久了，不小心弄髒了，則加持力亦是存在，不過若是金剛結掉到不乾淨地方時，把它洗乾淨之後掛於高處的樹上，不能繼續帶了，因為你的心裡不淨；
6.打針時必須摘下來，不能帶在身上，有時打針打不進去；
7.不能金剛結來打賭，或者考驗，如果考驗與打賭的話，從此再也不會有功效。
5樓：匿名使用者
何必糾結這些難解之題，浪費時間，難有收穫。不如做些簡單的，做了就有得獲。多好。
什麼是藏式九乘金剛結？
6樓：匿名使用者
九乘是**佛教寧瑪派主要教義之一，指修學的次第。即(1)聲聞乘，(2)緣覺乘，(3)菩薩乘，(4)作密，(5)行密，(6)瑜伽密，(7)大瑜伽密，(8)無比瑜伽密，(9)無上瑜伽密。
此中，第
一、二、三乘概括顯宗各派，被認為是化身佛釋迦牟尼所說，寧瑪派稱之為『共三乘』；意指顯、密二宗所共有的修習內容。第
四、五、六乘，被認為是報身佛金剛薩埵所說，寧瑪派稱之為『外密乘』或『無上外三乘』；三者相當於**其它教派所說的作部、行部、瑜伽部。第
七、八、九三乘，被認為是法身佛普賢所說，寧瑪派稱之為『內密乘』或『無上內三乘』；此三者相當於**其它教派所說的無上瑜伽部。而第九乘無上瑜伽密又分為心部、自在部、教授部，即寧瑪派所說的『三部』，後皆包含在『大圓滿法』中。
【藏式九乘金剛結】是一種以編制特別繩結形成加持力之物；金剛結是一種護身符，每乙個結內都封存有特殊的加持力，隨身佩戴有特殊的**力量。面對外界的負面磁場和邪氣傷害，金剛結會起到類似結界的作用，正定心神，從而遠離外邪。
金剛結和其它法物不同，即使使用後陳舊亦不可隨意丟棄，最好是掛在樹上或屋頂，金剛結的力量依然能隨風加持周邊環境，守護眾生。
7樓：匿名使用者
那個好像是高僧編的吧還有個**說編金剛結的人要折壽
8樓：匿名使用者
現在的人哪，為了錢真是這樣的話也說得出口……
9樓：匿名使用者
;p;p;p;p;p現在的人哪，為了錢真是這樣的話也說得出口……
九乘金剛結和九乘迦葉金剛結有啥區別
10樓：阿圓
九乘金剛結就是金剛結，通常意加持過的金剛結
迦葉金剛結是指的十六股辮，和金剛結完全不同哦
11樓：星建愛驕
那個我看了沒看懂
她教的是8股的
但是九乘迦葉貌似應該是16股
佛教有九乘之說，是怎麼回事？哪九乘？
12樓：匿名使用者
益西彭措堪布《定解寶燈論新月釋》中有關「九乘次第」（前譯寧瑪派判教體系）的內容，願有緣之士能從中領略藏地顯密教法之概貌：
調伏下下根眾生的是聲聞乘，調伏下中根的為獨覺乘，調伏下上根的為菩薩乘，這三乘總稱為招引出離外三乘（因顯宗分開輪迴、涅盤，而招致輪迴的根本是集諦，消除集諦而引導眾生出離輪迴獲得涅盤之乘為招引出離外三乘）；調伏中下至中上根的為事部、行部、瑜伽部，此三乘總稱為苦行明覺內三乘（以極多苦行，而明了佛所講勝義之乘，為苦行明覺內三乘）；調伏上下到上上根的為大瑜伽（瑪哈約嘎）、隨類瑜伽（阿訥約嘎）、最極瑜伽（阿底約嘎），這三乘總稱為隨轉方便密三乘（隨所生之五毒煩惱，將彼等轉為道用時，此具方便善巧之竅訣之乘，名為隨轉方便密三乘）。
13樓：匿名使用者
修學的次第。即(1)聲聞乘，
(2)緣覺乘，(3)菩薩乘，(4)作密，(5)行密，(6)瑜伽密，(7)大瑜伽密，(8)無比瑜伽密，(9)無上瑜伽密。
此中，第
一、二、三乘概括顯宗各派，被認為是化身佛釋迦牟尼所說，寧瑪派稱之為『共三乘』；意指顯、密二宗所共有的修習內容。第
四、五、六乘，被認為是報身佛金剛薩埵所說，寧瑪派稱之為『外密乘』或『無上外三乘』；三者相當於**其它教派所說的作部、行部、瑜伽部。第
七、八、九三乘，被認為是法身佛普賢所說，寧瑪派稱之為『內密乘』或『無上內三乘』；此三者相當於**其它教派所說的無上瑜伽部。而第九乘無上瑜伽密又分為心部、自在部、教授部，即寧瑪派所說的『三部』，後皆包含在『大圓滿法』中。
至於修習次第，寧瑪派認為『共三乘』是人人皆可領受的；『無上外三乘』則須受過秘密灌頂者方可修習；『無上內三乘』更須經大師授予各部大灌頂者始可修習。
14樓：風雷益澤雷隨
聲聞 ，緣覺，菩薩乘
有誰知道金剛結每一種結數都是什麼意思？
15樓：匿名使用者
《經》雲：「非曰來歷，末信變故。」就是說信仰的東西必要講清楚來歷，若是講不清楚，容易變為不信的緣故。
所以這裡講金剛結的**，在密宗經典裡，上萬年前，世上出現了很多妖魔，混亂世界，違犯規律，虎衣明王大師和密集大師等人降伏妖魔時應用很多種法器。
包括金剛繩，鐵鉤，彎刀等。特別是金剛繩是降伏妖怪的神物。當時的人們認為他們降伏的法器和金剛繩是諸佛加持過的，佩戴在身上能辟邪，有保護平安等作用，後代人把金剛繩編為金剛結，帶在身邊，心裡自然就得到安全感，這樣一來，這個風俗一代又一代地傳了下來的。
16樓：匿名使用者
護身金剛結」，藏語稱為「宋哇」，意思是「守衞保護」，相當於中文俗諺所說的「護身」(之物)。
製作「護身金剛結」的材質，以繩線為主。有時也會採用「哈達」（藏制錦鍛），製成大型的「護身金剛結」，作為特別用途。繩線顏色則以白、紅、藍、黃、綠此五色綜合或單一顏色而製。
「護身金剛結」的形式，有許多不同的結法，例如有「九乘」、「普巴杵」、「鐡蠍」、「護身金剛帶」等數種。
「九乘護身金剛結」：就是現在一般通常所指的「金剛結」！由於其正規打法是做成左右兩邊各具9結，意表「九乘」，所以筆者個人稱此種結法為「九乘」護身金剛結。
( 編按：雖說傳統為打九結，但也有僧眾為法會時大眾之所需，只編制3~5 結左右；然其意義不變 )
「九乘護身金剛結」被視為「結合不斷」的象徵，所以可以作為任何本尊或修持法門的加持所依。幾乎藏傳佛教各傳承無不採用此種結法，在**、印度、尼泊爾、不丹，乃至於台灣都有無數僧俗人士通曉此種「九乘護身金剛結」的製作方法。
「鐡蠍護身金剛結」，藏語稱為「敵霸喇札」，其意為「鐡蠍」。據傳此種護身金剛結是源自於威猛蓮師法類，以周身遍滿熾盛火焰之鐡蠍作為威猛蓮師之除障驅魔象徵，所以筆者個人稱呼此種結法為「鐡蠍護身金剛結」！
誠然，鐡蠍具有轉五毒為五智之表義，也是所有威猛蓮師（或稱忿怒蓮師）的象徵，然而緣於一般人對其常抱以「以毒攻毒」的聯想較為強烈，所以「鐡蠍護身金剛結」於此採用之比例較少。然而，深知其密意與典故者，反而喜其為蓮師降魔除障之象徵。故而此種結法多出自與威猛蓮師相關的傳承與行者。
像是寧瑪派伏藏所傳出的某種護輪，也可以看到以熾燃發火的鐡蠍制伏魔障鬼王的圖紋。(如上之** )
「普巴護身金剛結」，藏語稱為「普巴」，意思是「橛」或「錐」。此種結法極為少見，藏人知之者難得一二。此結製作方式極為耗力秏時，並且製作困難，容易失敗；若要製作美觀，必須慎選較為粗厚與較硬之材質為佳。
因此，「普巴護身金剛結」幾乎無人製作，瀕近失傳。
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