1樓：匿名使用者
一、金剛上師和上師的區別：
1、範圍不同
上師分為傳法上師和金剛上師；金剛上師是上師的其中一種。
2、要求不同
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格；上師對佛**所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育。
二、活佛和法王的區別：
1、代表不同
活佛是蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人的尊稱；法王是佛教對佛的尊稱。
2、存在地區不同
法王主要是**、蒙古、日本等地的某些僧侶的尊稱；活佛主要是**的有些僧侶的尊稱。
3、特點不同
在藏地群眾也有對修行極好、學識淵博、威望極高，在社會上影響極大的高僧稱之為法王；活佛有活佛轉世制度，是以靈魂轉世說為根據。
2樓：非著名導演
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
在中國，從元朝開始，法王被當成是乙個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。
此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設定僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在**設定了三**王（大寶法王、大慈法王、大乘法王）及五大國王（闡化王、護教王、讚善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高階的佛教僧侶能夠使用這個頭銜
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
法王和活佛有什麼區別
3樓：非著名導演
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
在中國，從元朝開始，法王被當成是乙個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。
此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設定僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在**設定了三**王（大寶法王、大慈法王、大乘法王）及五大國王（闡化王、護教王、讚善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高階的佛教僧侶能夠使用這個頭銜
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
4樓：歲月不寒
活佛和法王只是藏傳佛教中對重要高僧的一種稱呼，**的法王和活佛主要是因為藏傳佛教的各個派別，所有的各個派別都有自己的活佛，薩迦派最早的法王是元代策封后流傳下來的，噶舉派有法王的稱號也是來自於明代皇帝的策封。覺囊派的主要活佛也稱法王，但是這個派別的勢力較小。
基本上各派別重要的活佛都在國外，起因於50年代的動亂。當時各重要活佛都追隨**跑到印度，後來雖然也有些返回祖國，但大多數還是繼續追隨著**，包括後來的噶舉法王。以至現在各系統的活佛分了兩個系統，在印度的**認可的，和在國內由宗教局認可的。
有些活佛系統不得不兩邊都有聯絡，同時做認可，而國家基本也預設。有些小寺廟也增加了很多追認的活佛，所以現在的藏傳佛教的活佛系統比較混亂，數量龐雜。
不過藏傳佛教的轉世卻幾乎都重新回到藏地，比如噶瑪巴法王就是在印度圓寂，在**轉世，當然這個法王後來也偷跑到印度了。極少數的活佛在本地轉世。
活佛，仁波切，法王，上師，堪布，喇嘛，覺姆都是什麼意思？有什麼區別
5樓：aaa**王
活佛：藏語叫珠古，是指前世有所成就，今生乘願再來人間普度眾生的修行者。話說轉世來的「活佛」，有的能夠勝任上師，也有不能勝任上師的。
也就是說雖然你上一世獲得證悟，但這一世還是要從頭學習，重新修證才有資格傳法灌頂。當然「轉世」也只是一種「制度」，大家也不用把這個神秘化，轉世制度的起源，我們將擇日再講。
（對於藏地的真正修行者，沒有乙個人敢說自己是活著的佛，「活佛」更多的是漢地人在語言使用上的誇大。）
仁波切：
是藏文 rin-po-che 的音譯，意指「珍寶」或「寶貝」，是信眾對德高望眾活佛的最親切、最為推崇的一種尊稱。藏傳佛教心中在拜見或談論某活佛時，一般稱「仁波切」，而不呼活佛系統稱號，更不直接叫其名字。在活佛的多種稱謂中，「仁波切」是唯一普遍使用的一種稱呼。
僧人在三種情形下會被稱作仁波切，一是轉世高僧（即活佛）並被認證；二是學問堪為世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。
法王：法王一般分為四種：一是修行極高的高僧被**認定。
如噶瑪噶舉派的大寶法王等。二是某教派或大寺院體系的主法者。三是對於佛法推廣傳播的貢獻極大修證極高，於是被公認為法王。
如喇榮五明佛學院的晉美彭措法王、亞青寺的阿秋喇嘛等。四是某教法的持有者。如寧瑪派龍欽寧提的持有者多智欽仁波切。
堪布：是一種佛學的學位，類似於我們內地大學裡的「教授、研究生導師」，或漢傳佛教中的住持、方丈。擔任堪布的僧人大都是獲得拉然巴格西學位的高僧。
各派別對堪布資格的要求不同。有的只要佛學院畢業就有堪布學位；有的堪布只有佛學理論知識，不一定有實際的證量；有的堪布本身是轉世活佛或金剛上師。
上師：藏傳佛教對具有高德勝行、堪為人師者的尊稱。**稱上師為喇嘛，意思是上德之人，但是現在漢地已經把所有藏地出家人都稱作喇嘛了。
上師有傳法上師和金剛上師等不同。傳法上師須具有法的傳承，可以傳法、引導，但不可以灌頂。金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者和傳承的認定，不是「自封」的。
只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。上師不一定是出家人，如果你認定跟從某位老師修學，那麼他就是你的上師。
喇嘛：藏語「喇」是無上的意思，「嘛」是母親的意思。早期「喇嘛」是對上師的尊稱，不是隨便哪乙個僧人都配得上「喇嘛」的稱號，但傳到漢地以後，逐漸就變成對藏傳佛教出家人的稱呼。
就像「和尚」一詞，原本指德高望重的僧人，但現在已成為漢地出家人的通稱。
覺姆：藏傳佛教信仰的信徒中的女性被稱為覺姆
那簡單總結一下：
漢地把所有藏傳佛教出家人都叫「喇嘛」，女性為「覺姆」，為人師表的大德可以叫「上師」，獲得格西學位的老師叫做「堪布」，有轉世認證「再來者」叫「活佛」，學問高深的成就者被稱為「仁波切」，修行極高影響力極大者被公認為「法王」。
上師、活佛和仁波切有什麼不同？
6樓：波曇
上師就是自己有修證，可以傳密法的密宗僧人。
活佛是漢地以訛傳訛的稱呼，是指高僧圓寂後，重新投胎來人間的人。但不一定是上師，還要自己繼續努力修行。
仁波切可以指活佛，也可以指上師，是對密宗大德的尊稱。
7樓：匿名使用者
人類的文明, 建立於有利人們的幸福快樂.
世上的偉人, 或大的發明, 在於他們都能改善人們的生活.
相反, 如果帶給人類痛苦的, 則視之為**.
例子有: 日本人侵略東南亞, 希特拉發動二戰等.
如果侵略, **, 誅滅異己都不能稱為惡的話,那 什 才可以稱為惡 ?
我相信, 正常有良知人都會同意我這 說.
但是, 世上有乙個宗教, 有一班人, 他們不同意.
他們認為"這不是惡".
那什 是惡呢 ?
原來, 只要不相信他們所崇拜的神, 就是惡.
他們認為, 相信他們的神, 是善的.
不相信他們的神, 是惡的.
為了令別人都要相信他們的神,
侵略, **, 誅滅異己等等的行為都是正義的.
殺害嬰兒, 孕婦, 是正義的.
侵占別人的土地, 是正義的.
他們把一本滿載他們侵略史, **史的書叫做 "聖經".
他們把他們所信的教, 叫做**教,
他們自稱**徒.
這是的宗教, 還不是邪教嗎 ?
這是的教徒, 還不是邪教徒嗎 ?
mike1994：
如果邪教是指那些引導信徒傷害自己、指示信徒傷害不信者及向信徒灌輸有歪倫常的道德觀念的宗教，我不得不說，耶穌教符合了以上的條件。
「如果你的乙隻手或乙隻腳使你犯罪，把它砍下來，扔掉。缺手缺腳而得永恆的生命，比手腳齊全而被扔進永不熄滅的烈火中好多了。......」(《馬太福音》18:
8-9)「任何人使信徒中乙個微不足道的人離棄我，倒不如用大磨石拴在他的脖子上，把他淹死在深海。......」(《馬太福音》18:6-7)
「......不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前殺掉吧！」(《路加福音》19:27)
這些章節為教徒提供了足夠的依據去傷害自己或不信者，如果有人奉這些章節為絕對真理或「唯一的權威」，後果如何，可想而知。而《新約》所宣揚的有些道德觀念對社會的潛在威脅實在不容忽視。「不要以為我是帶和平到世上來的；我並沒有帶來和平，而是帶來刀劍。
我來是要使兒子反對他的父親，女兒反對她的母親，媳婦反對她的婆婆，人的仇敵就是自己家堛漱h。」(《馬太福音》
10:34-36)
「你們不要稱呼地上的任何人為『父親』，因為你們只有一位在天上的『父親』。」(《馬太福音》23:9)一旦耶穌教信徒得勢並且要實踐耶穌此等教誨的話，恐怕像「*****」的慘劇定必重演。
事實上，因為《聖經》上的一句「你不能容女巫存活」(《出埃及記》22:18)而遭信徒殺害的婦女就超過三十萬。
時至今日，仍有不少教徒為了維護其信仰而顛倒黑白或混淆是非。我們仍然不斷聽到有教徒為了維護教義中上帝為全善全能的說法(維護教義不是維護上帝)而聲稱有能力救卻見死不救也算做全善、女子被**也是有價值的，若干生物聲言去拯救遭禁錮**四百多天的婦女乃是短視的行為，這說明耶穌教其邪教本質至今仍在信徒中發揮作用。
法王曰怎麼尋找自己圓滿的上師
白羊座3.21 4.19火象星座 金牛座4.20 5.20土象星座 雙子座5.21 6.21風象星座 巨蟹座6.22 7.22水象星座 獅子座7.23 8.22火象星座 座8.23 9.22土象星座 天秤座9.23 10.23風象星座 天蠍座10.24 11.22水象星座 射手座11.23 12.2...
夢見上師要與自己和生辰,夢見上師要與自己和生辰八字
生辰八字是你的私人空間的代表，這個夢說明有人侵入了你的私人空間，並對你有一定的可能對你一定的影響 你這夢做的太離譜了呵呵，從科學角度來講，夢是正常的，沒有什麼說法不要迷信 夢見上師與自己親密 你想去你想的來 大學，所以你想通過上高自中好好學習來實現你的夢想，所以高中與大學結合在一起，可是你潛意識知道...
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上師，是教導自己的 如果你是法王如意寶的 那法王如意寶心咒就是上師心咒了。法王如意寶心咒是誰造的 法王自性智慧型微妙本心的顯現心咒不是隨便編出來，也不像祈請文 禮讚文 儀軌等由岩取者或具德法王上師所造 念金剛薩唾心咒需上師傳授嗎?看法王如意寶 出離 書中提到讓我們念此咒，請問就可以誦持了嗎？看你感覺...