1樓：aaa**王
為什麼要皈依上師？
上師是三寶的總集，上師代表一切，皈依上師就是皈依上師三寶一體因為諸佛、釋加牟尼佛已圓寂了，都在寂靜、涅磐當中，而且上師是佛菩薩的轉世。在釋加牟尼佛即將涅磐的時候，阿難問佛：「您涅磐後，眾生怎麼解脫，佛法怎樣弘揚？
」釋迦牟尼佛說：「我以後將轉為上師的模樣來救度眾生。」蓮師說：
「所有的上師都是我的化身，都是阿彌陀佛，末法時期的眾生只有上師才能救度。」因為在末法時期修行，你會遇到各種違緣、障礙、困難、問題，會被惡劣的外境影響而糊塗、迷惑、顛倒、甚至退失道心。上師會時刻關注你，他會在任何乙個關鍵的時刻直接地、隨時隨地地幫助你、提醒你、指點你、鼓勵你、引導你、讓你不偏離修持的正道。
在他的呵護與加持下，你才能證悟自己的本性，達到徹底的解脫境地。
佛陀說:「沒有上師之前沒有佛，千劫諸佛等一切如來都是通過上師的竅訣而成就的。」阿難曾經請問世尊:
「在修行的過程中是不是大部分成就都來自於上師？」世尊回答說：「不，不是大部分，而是全部。
」乙個人修行所得的所有成就全部來自於上師！沒有上師不可能有任何成就，沒有上師不可能有任何機會解脫。就象乙個人想上大學，不能在家裡自學，一定要跟有經驗的老師學習，這樣才能省時省力，如願以償地實現理想一樣。
修行是生生世世，脫離苦海的大事，更需要乙個在修行上有修有證的人引領與指導，尤其要得到他的加持而不是只靠自己的力量，這樣才能達到解脫的目的。所以說對乙個真心渴望解脫的人來說，依止乙個具德的上師是十分重要的。
那麼，究竟怎樣依止上師呢？
首先要觀察選擇上師，然後如理如法地依止上師，最後是修習上師的意行。末法時期，很多惡知識特別善於偽裝成善知識來欺騙迷惑眾生，有的是魔化現，有的是普通人裝扮騙錢財，有的是普通出家人自稱「活佛」、「某菩薩再來」等等、魚龍混雜、行行色色。如果不經過觀察，盲目依止了乙個普通人結果不會有任何成就，白白浪費了珍寶般的人身；如果依止了「邪師」、「魔師」、「**師」不僅得不到解脫，還會一同墮落金剛地獄。
這不是兒戲，不是小事，千萬要小心！所以在依止上師之前一定要有耐心，要用智慧型去識別真偽。
一定要依止具足法相的上師。這樣的上師一定具有無偽的慈悲心、廣大的智慧型、清淨的傳承、圓滿的灌頂、殊勝的竅訣，而且還能夠經常親近。
達真堪布：皈依的步驟之一：如何觀察上師
2樓：低調_路過
【五外加行之一 皈依】
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
皈依有因地的皈依和果地的皈依。以佛為導師，以佛法為道路，以僧眾為道友，以上師作為真正怙主，這是因皈依；在上師三寶的相續中有很多無漏的功德，你希望得到這些功德，你想獲得上師三寶究竟的果位，這是果皈依。
上師三寶有世俗的上師三寶，也有勝義的上師三寶，因皈依的對境是世俗的上師三寶，果皈依的對境是勝義的上師三寶。最後的皈依處是乙個，就是佛，也是上師。上師是佛、法、僧的總體，也可以說就是佛。
皈依上師是以上師為真正怙主的決心，不是那些皈依的形式，也不是那本皈依證。有了這個決心，你跪在上師面前跟上師念這些皈依頌，它能代表你的恭敬心。如果你對上師沒有恭敬心，這些恭敬的形式都是偽裝的，這不是欺騙上師三寶嗎？
在內心恭敬的基礎上，形式上的皈依是一種表法，你對上師有身體、語言上的恭敬，也能增加你的福德。現在人都特別重視皈依證，特別重視法名，不重視內在的決心，這都是不如法的。
皈依也是一種學習，下決心一定要跟上師修成佛法裡講的那些功德。沒有上師之前沒有佛， 一切諸佛都是通過上師的竅訣而成就的。佛法廣大奧妙，沒有善巧方便的智慧型，根本無法得到這些。
只有上師才是真正的怙主，除了你的上師以外，沒有誰能從輪迴的苦海中救度你。
印度的那諾巴上師，是精通三藏的班智達，他處在佛法最興盛的時期。那時在整個印度，沒有比那諾巴上師更精通佛理、更有辯才的，但當時他卻沒有成就，因為他沒有上師的竅訣，沒有善巧方便的智慧型。最後智慧型空行母告訴他，這樣修你永遠也無法成就，你生生世世的上師是帝洛巴，你一定要去找他。
他聽後立即動身去找帝洛巴上師，最後通過上師的竅訣才成就。
通過上師的竅訣，可以很容易、很快速地解脫。不僅僅密宗這樣講，顯宗也是。阿難尊者對佛陀說：
我才知道善知識多麼重要，因為在修行的過程中，大部分的成就都要依靠善知識。佛陀答道：不是大部分，而是全部成就都要依靠善知識。
如果沒有善知識的教導，你不可能領會佛法的奧妙，也不可能悟到佛法講的這些境界，不可能解脫，也不可能成就。所以不管修顯宗，還是修密宗，都不能離開善知識和上師。
依止上師有三個階段。第一，觀察上師；第二，依止上師；第三，修習上師的意行。
一定要先觀察上師，然後再依止上師，不能先依止後觀察，這是不如法的，是一種罪過。你可以先觀察，誰也不會勉強你。佛法很自由、很平等，真正的平等自由就是佛法。
佛法裡講人權，這完全是自己的權利。首先你可以仔仔細細地觀察，真正上師的功德是不可思議的，雖然不可能完全觀察出來，但是你需要大概地了解。蓮花生大士說：
**不觀察就依止上師猶如服毒。為什麼這樣講？如果不觀察就依止，會斷掉你解脫的慧命，你就沒有解脫的希望了。
我們要從四個方面來觀察：第一，是否有清淨的戒律；第二，是否有無偽的慈悲心；第三，是否有廣大的智慧型；第四，是否有通過四種方法來攝受**的能力。滿足這四個條件，才是可以依止的上師。
第一，有清淨的戒律。首先，他是否違反過別解脫戒、菩薩戒、密宗三昧耶戒。別解脫戒就是從居士五戒、沙彌戒、比丘戒一直到具足戒。
他已經受戒了，也從沒有違反過這些戒律，這是第乙個條件。其次是菩薩戒，他發菩提心了，受菩薩戒了，任何時候都沒有違反過菩薩戒。最後是密宗三昧耶戒，他已受過灌頂，受過三昧耶戒，沒有破壞過自己的誓言。
那些善知識也好，上師也好，不一定能夠修持圓滿，沒有成佛之前也肯定會犯戒，但是他已經懺悔過，相續中有清淨的戒體。
第二，有無偽的慈悲心。他對每個眾生都一樣慈悲，不管貧富，不管好壞，對每個眾生都是平等的。他對自己的父母和對其它的眾生都沒有任何區別，都有同樣無偽的慈悲心。
第三，有廣大的智慧型。這裡包括了很多，有世間和出世間的智慧型。但這裡主要說的是出世間的智慧型。
他的心態永遠都是那麼平和，沒有想不通的時候，沒有想不開的地方。在他眼裡，住在監獄裡和住在別墅裡沒有區別。在他的眼睛裡，牛糞和**沒有區別。
如果是這樣那他肯定是個大成就者，肯定是有大智慧型的人。有的上師在表面上、在示現上，也是平和的，但他的內心未必是這樣。你慢慢地接觸他、觀察他的時候，一定能察覺出來他是真的還是假的，是表演的還是真心的。
很多人都說，上師的功德是不可思議的，用我們這些凡夫的思惟很難觀察出來。但是佛陀說過，那些大成就者，跟一般人完全不一樣，即使僅從表面上也能看出來。我們不知道山後是否有火，但是見到山頂的煙，就能推測出山後有火；我們不知道**有水，但是見到天空中飛翔的水鳥，就能知道水的方向。
觀察上師也是一樣，你慢慢了解他，從他的言行當中也能觀察出來他是不是大成就者。節選自《佛光普照·百日共修開示》
達真堪布：密宗裡為什麼要皈依上師三寶
3樓：夢中
一切誤入喇嘛教者，只要已接受其「四皈依」，謗佛謗法的大惡業即已成就。如不能及早懺除罪障，一切善法皆不能相應，爾後必定每下愈況。
藏傳非佛教！請遠離是幸！
因為藏傳密宗教義，是受後期印度教性力派諸外道的影響而產生（參見藏傳雙身「佛」），已是變質後的假佛教，根本不是純正的佛教。
無上密續全然是滲入後期佛教中的外道所編造的，根本不是什麼「佛菩薩經典」，全都是密宗祖師集體編造出來的，內容荒腔走板；
密教化以後的假佛教傳入**以後，又有許多**密宗祖師寫作了一些密續，先埋藏在巖堆中幾年以後，再假稱佛菩薩告訴他，某處巖堆中有密續伏藏，然後再找幾個人一起去挖出來，成為神聖的密續。其實，都是密宗凡夫祖師們創造出來的，所以，內容與釋迦牟尼佛傳下來的經典教義全然無關，甚至於是完全相互違背的。
藏密喇嘛教善於迎合眾生深重之貪慾，及求速效、神通、感應之心理，而廣為宣傳；
又善於穿鑿附會佛經種種果位名相，欺騙初機學人，令人信以為真，不敢生疑。
又因施設三昧耶戒，令諸**不敢洩漏密教之法義，以致外人不能窺知其謬，以此擴大其勢力，不斷竊取佛教資源，終至漸漸取而代之，滅亡真正之佛教。
藏密傳授「四皈依」把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前（四皈是破三皈的，本質就已是邪道了），
以雙身邪淫法為「無上瑜伽」，謂能「即身成佛」（實際上連保住人身最基本的五戒都因此毀破，未來世只會下墮三惡道受諸苦報，是道道地地的畜生乘、餓鬼乘、地獄乘，根本是與 釋迦牟尼佛的法教完全背離，是十足的外道卻以佛法自居，甚至自詡是比大乘顯教更高的金剛乘，這真是千年大**！），
一千多年來在藏地高壓統治，政教合一，誅殺異己（看看舊**政教合一的血淚史），
在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法莫此為甚！
（更多請見地藏論壇）
達真堪布：怎樣將上師的一切行為視為佛的事業
4樓：
比較高僧們之間的修證層次是毫無意義的。因為這與自己的解脫沒有一點關係。我們應做的是向他們之間的任何一位學習佛法，或者向其它有修證的大行高僧學習佛法，這樣做才有意義。
索達吉堪布，色達五明佛學院大堪布。生於2023年藏曆六月初四，甘孜爐霍下羅科瑪人。依止大恩根本上師晉美彭措仁波切，是法王任命的、為漢地四眾**傳法的主要上師。
著有一系列佛學暢銷書。
達真堪布，朗措瑪寺住持、管委會主任。2023年出生在四川省阿壩縣麥爾瑪鄉乙個富裕的佛教世家。七歲時於阿壩縣朗措瑪寺出家，十九歲時在喇榮五明佛學院依止了根本上師法王晉美彭措，系統修習顯密經典，接受了大圓滿法的完整傳承和殊勝灌頂。
歷時兩年將大圓滿法傳承中精髓與精華的部分內容譯成了漢文，彙編了《淨土與大圓滿修法儀軌》一書，所傳漢地**甚眾。
學習密宗為什麼要皈依上師,達真堪布密宗裡為什麼要皈依上師三寶
為了令信徒，信上師超過信佛，所以必須突出其特殊地位當信眾真的迷信到達一定程度，就可以隨其為所欲為了。正統佛教，皈依清淨僧寶 辣麻們，是認為自己不屬於 清淨僧寶 的範疇吧。達真堪布 密宗裡為什麼要皈依上師三寶 一切誤入喇嘛教者，只要已接受其 四皈依 謗佛謗法的大惡業即已成就。如不能及早懺除罪障，一切善...
達真堪布 佛為什麼不救度地獄眾生
地藏王菩薩不是在普度眾惡鬼麼，還發下巨集遠，地獄不空誓不成佛。度是要過程的，而且地獄惡鬼數眾多，所以只能玄虛漸進 佛那麼慈悲為什麼不救度地獄眾生 沒有不救眾生的佛，每一位佛都留下了佛法，向眾生揭示宇宙人生真理，讓眾生自覺得解脫，怎奈眾生不依法覺醒，佛也無奈。你一定會問，佛為啥不把地獄推翻，或是把受苦...
如何修上師瑜伽，為何要觀察上師,為什麼要在做大禮拜前先修上師瑜伽
不管修學依那乙個法門，都建議師兄專修專學。為什麼要重視上師瑜伽的修行 佛教每個宗門都有自己著重修行的法門。上師瑜伽的修行，就是藏傳佛教的所著重修行門之一。因為，上師瑜伽是大圓滿裡開悟見性的乙個方法。修上師瑜伽，要將上師視為佛，並強調將上師視為法身佛。其實其他密法裡也有視上師為佛的要求，但是主要為色身...