1樓：匿名使用者
地藏王菩薩不是在普度眾惡鬼麼，還發下巨集遠，地獄不空誓不成佛。
度是要過程的，而且地獄惡鬼數眾多，所以只能玄虛漸進
佛那麼慈悲為什麼不救度地獄眾生
2樓：大雄
沒有不救眾生的佛，每一位佛都留下了佛法，向眾生揭示宇宙人生真理，讓眾生自覺得解脫，怎奈眾生不依法覺醒，佛也無奈。 你一定會問，佛為啥不把地獄推翻，或是把受苦眾生從地獄拉出來？因為根本沒有真實地獄、也沒有真實受苦眾生。
所謂地獄相、受苦眾生相，都是虛幻相；實力對虛幻構不成改變。就像我們捕捉人影一樣，無論你多有本事，都無法抓住影子。 眾生迷惑不覺，不斷地造化著虛幻六道，佛不能改變眾生這種業力。
眾生就像個投影機，不住地投射出虛幻六道，無論誰再有本事，都不能改變虛幻影視世界裡故事前因後果，也不能把裡面被殺者就出來。同樣道理，佛不能改變虛妄現象因果。這需要眾生明白佛法覺醒後，不再造化六道地獄相，地獄和受苦眾生相就消失了。
3樓：小牛壯士
佛一直在普度眾生，幫助我們清淨心靈，地藏菩薩就是這樣的代表，而且自己的苦難需要自己唸佛積攢功德來消除。
4樓：aaa**王
地藏經 看一遍就知道了
5樓：息滅貪瞋痴
佛在地獄度眾生，不用佛身，用菩薩身。如地藏菩薩。
6樓：名相非名相
你怎麼知道沒有救度地獄眾生呢？是誰告訴你的?
達真堪布：佛以什麼方法度眾生
7樓：海印放光
佛度bai眾生有四萬八千du法門，這些法門都在佛經中。zhi以下是佛在《地藏dao
經》版講的一段**，說的是權佛怎樣度眾生：
」 吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。
如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。
或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、闢支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。
……「
8樓：匿名使用者
佛以什麼方法度眾生？真不知道佛經中的佛法是佛說的嗎？戒律都是佛制定的啊，這就是在度眾生。
佛菩薩如何救度阿鼻地獄的眾生？
9樓：良藏蟻愜
無間地獄。萬法唯心造。你心裡沒有造地獄的業，在**都是天堂。佛菩薩在地獄裡面度化眾生，有可能示現受苦，但他們不會真正有苦樂感受。
10樓：匿名使用者
陰律無情 中有一篇題目為「 慘不忍睹的阿鼻大地獄刑罰,神獸諦聽開示修習利他之行」中就有提到過。
11樓：匿名使用者
這是虛幻虛無的說法，要去地獄的它也救不了。
唯有耶穌**可以拯救信他的不必去地獄，凡不信的必定要去地獄。
12樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛!
用種種善巧方便,隨類化身,
佛菩薩能觀機,機緣成熟時會以眾生能接受的身份和方法示現.處處方便救拔!
佛氏門中,不捨一人!
13樓：匿名使用者
有時候你覺得乙個人無意點中了你的心事 呢就是佛 菩薩點化人得一種方式
當然還有很多 需要慢慢體會
14樓：永恆神韻
轉變心念，捨棄貪嗔痴，當下得度。
15樓：楊承賢
菩薩法力無邊自然能救的。
佛菩薩發願願為眾生代苦下地獄那麼為什麼在地獄受苦的都是眾生呢
為什麼在地獄受苦的都是眾生呢？因為在世的時候，不能積善修福，反而造業無量，故得此地獄的果報。自作自受，因果絲毫不爽。今生定當多做善事，多唸佛菩薩名號，利益眾生，修五戒來生做人，修十善業生天道。做善業但還有嗔心，阿修羅道。根據貪嗔痴的輕重生三惡道。阿彌陀佛 一 眾生定業，所以下地獄不可改變，要知業力是...
學習密宗為什麼要皈依上師,達真堪布密宗裡為什麼要皈依上師三寶
為了令信徒，信上師超過信佛，所以必須突出其特殊地位當信眾真的迷信到達一定程度，就可以隨其為所欲為了。正統佛教，皈依清淨僧寶 辣麻們，是認為自己不屬於 清淨僧寶 的範疇吧。達真堪布 密宗裡為什麼要皈依上師三寶 一切誤入喇嘛教者，只要已接受其 四皈依 謗佛謗法的大惡業即已成就。如不能及早懺除罪障，一切善...
達真堪布為什麼要皈依上師，究竟怎樣依止上師
為什麼要皈依上師？上師是三寶的總集，上師代表一切，皈依上師就是皈依上師三寶一體因為諸佛 釋加牟尼佛已圓寂了，都在寂靜 涅磐當中，而且上師是佛菩薩的轉世。在釋加牟尼佛即將涅磐的時候，阿難問佛 您涅磐後，眾生怎麼解脫，佛法怎樣弘揚？釋迦牟尼佛說 我以後將轉為上師的模樣來救度眾生。蓮師說 所有的上師都是我...