1樓：116貝貝愛
說明任何事物的存在都是依附於一定的條件，它們的活動都是有所憑藉。還說明乙個人的視野是被自己的能力限制的，理解不了別人的原因是自己水平不夠。
原文：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
復杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裡而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
翻譯：北方的海浬有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。
鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。
南方的大海，那就是『天池』。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：「鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直衝九萬裡高空，此一飛在六個月後方才停歇下來。
」像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，彷彿是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？
鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。
倒杯水在庭堂的低窪處，可以用芥草作船，而擱個杯子當船就會粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它便無法託負巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬裡高空，風就在它的身下，然後方能憑藉風力飛行，揹負著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。
寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：「我猛地起飛，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什麼要到九萬裡的高空再而向南飛呢？」到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要乾糧；
到百里之外去，晚上就要準備第二天的乾糧；到千里之外去，就需要三個月的時間來準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當然不懂得這些道理，小不點理解不了大塊頭，壽命短的理解不了壽命長的。
此文出自戰國時期·莊周《莊子》《逍遙遊》
寫作背景：
莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。但是，「而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也」。一方面，「竊鉤者誅，竊國者侯」的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，「王公大人不能器之」的現實處境又使他無法一展抱負。
人世間既然如此汙穢，「不可與莊語」，他追求自由的心靈只好在幻想的天地裡翱翔，在絕對自由的境界裡尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。
全文可分為三個部分。第一部分從開頭至「聖人無名」，是全篇的主體，從對比許多不能「逍遙」的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須「無己」「無功」「無名」。
第二部分從「堯讓天下於許由」至「窅然喪其天下焉」，緊承上一部分進一步闡述，說明「無己」是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有「無己」的人才是精神境界最高的人。
第三部分從「惠子謂莊子曰」至結尾，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。
作者簡介：
莊子（約前369一前286），戰國時期哲學家，道家學派的代表人物。名周，字子休，宋國蒙（今河南商丘東北）人。曾做過小官漆園吏，但不久辭去。
楚威王聘他為相，遭拒絕，「終身不仕」。他否定有天帝造物主的存在，認為萬物起源於「道」，而人的生死只不過是「道」在其發展過程中乙個短暫的環節。
2樓：s向隅姑娘
這則文章是莊子的《逍遙遊》，此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的「逍遙遊」。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別。
在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬裡高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理。
最後通過惠子與莊子的「有用」「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
擴充套件資料
後世影響
《逍遙遊》全篇集中表現了莊子哲學思想的乙個重要方面，即虛無主義與絕對自由。它不僅對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹等古代後世作家的思想和創作產生了不同程度的影響，而且還對中國現當代的政治家、科學家、文學家等產生了重要的影響。
3樓：南邕
原文出自《莊子》,鯤是一種大魚,幾千里那麼大.鵬是一種大鳥,也有幾千里那麼大.斥鷃不能理解,因為「自己一跳才幾公尺高」,你們簡直是胡說.
莊子用這個寓言故事表達了「乙個人的視野是被自己的能力限制的,理解不了別人的原因是自己水平不夠」.
莊子也在嘲笑那些理解不了他的人,他好似在說「你們其實都是斥鷃,而我是鯤鵬」,你們當然理解不了我在說什麼了!孔子也說過類似哲理的話：「中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也」.
老子說過：「上士聞道勤而行之,中士聞道或存或亡,下士聞道大笑之!」.
幾位聖人說的話不一樣,卻是乙個意思———你們不能理解我,是因為你們層次不夠,其實我也不應該對你們說!
我們要自我警醒,不要輕易地批評別人,因為很可能是我們自己水平不夠,理解不了別人.相比之下,很多人動則批評「孔子」的腐朽思想,亦或是說「老子、孔子吵架的事兒」,其實那些人都是「斥鷃」而已.自己差勁兒,所以理解不了別人.
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4樓：匿名使用者
我不知道，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈或
莊子一則文章借鯤鵬的寓言說明什麼道理?
5樓：瘋狂的王老闆
原文出自《莊子》,鯤是一種大魚,幾千里那麼大.鵬是一種大鳥,也有幾千里那麼大.斥鷃不能理解,因為「自己一跳才幾公尺高」,你們簡直是胡說.
莊子用這個寓言故事表達了「乙個人的視野是被自己的能力限制的,理解不了別人的原因是自己水平不夠」.
莊子也在嘲笑那些理解不了他的人,他好似在說「你們其實都是斥鷃,而我是鯤鵬」,你們當然理解不了我在說什麼了!孔子也說過類似哲理的話：「中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也」.
老子說過：「上士聞道勤而行之,中士聞道或存或亡,下士聞道大笑之!」.
幾位聖人說的話不一樣,卻是乙個意思———你們不能理解我,是因為你們層次不夠,其實我也不應該對你們說!
我們要自我警醒,不要輕易地批評別人,因為很可能是我們自己水平不夠,理解不了別人.相比之下,很多人動則批評「孔子」的腐朽思想,亦或是說「老子、孔子吵架的事兒」,其實那些人都是「斥鷃」而已.自己差勁兒,所以理解不了別人.
原文參考：
窮髮之北有冥海者,天池也.有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名為鯤.有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲.
搏扶搖羊角而上者九萬裡,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也.斥鷃笑之曰：「彼且奚適也?
我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也.而彼且奚適也!」
6樓：隋理位成雙
說明任何事物的存在都是依附於一定的條件，它們的活動都是有所憑藉。還說明乙個人的視野是被自己的能力限制的，理解不了別人的原因是自己水平不夠。將鵬與雞兩個形體懸殊的飛鳥進行對比，點明都靠風力才能飛翔於空中，但由此而認為自己本領大，超群不凡就是無知可悲了。
鵬的因為背與翼的強而有力，才能「擊水三千里」直上九萬裡，才能有視蒼天如海，觀地下如煙的高傲之情。蟬、鳩只能在原地起跳，不能有鵬的高傲胸懷，鵬的背與翼再大沒有風力的幫助，也是飛不上高空。小蟲鳥不自量力正如有人非要和長壽的彭祖媲美一樣的可憐。
擴充套件資料：
在構思上採用了文學上的形象思維的寫作手法，運用大量的淺近的寓言、神話、對話，文姿多彩。想象像匹駿馬馳騁於宇宙，攝取與表達中心思想有關的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的鄙視**厚祿、死抱皇恩厚爵，否定現實，追求無己、無功、無名的絕對自由的思想。
對統治者以功爵籠絡賢能的偽善給予深刻的揭露，對後世散文發展有著積極的影響。在攬宇宙於一紙，包萬物於一文的充滿生機、遐想的《逍遙遊》中，作者富有藝術魅力的文筆吸引了為數眾多的讀者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。
全文構思精巧，善於使想象與現實結合，善於使對話與闡理結合，善於使諷刺與剖析結合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無窮成了莊子著作構思的特點。文章圍繞著逍遙安排了設喻、闡理、表述三個部分。
在設喻中，以鵬與鷃都無知借風力飛翔這一事實，各自顯示傲慢得意的形態；順勢轉入第二部分闡理上，從政的**貴人平庸地顯示自己的才能，像鷃雀的渺小可憐，最後提出靠豁達、無所求才能達到無己、無功、無名的自由虛無的境界。
構思的精巧多彩，在於作者善於運用富有形象性的寓言，使自然界的蟲魚鳥獸與社會上的**、賢能、明君相映襯；善於運用動物、人物之間的對話，使各個層次之間互相制約，互相連線，引人聯想，進入深思中心思想的地步。可以說是以喻引理，以比闡理，讓大鵬與小鷃、九萬裡與仞尺、庸官與賢君在對比中闡理，讓讀者得到的印象是鮮明的。
文章借鯤鵬的寓言寫了什麼道理
7樓：狂人橫刀向天笑
原文出自《莊子》,鯤是一種大魚,幾千里那麼大.鵬是一種大鳥,也有幾千里那麼大.斥鷃不能理解,因為「自己一跳才幾公尺高」,你們簡直是胡說.
莊子用這個寓言故事表達了「乙個人的視野是被自己的能力限制的,理解不了別人的原因是自己水平不夠」.
莊子也在嘲笑那些理解不了他的人,他好似在說「你們其實都是斥鷃,而我是鯤鵬」,你們當然理解不了我在說什麼了!孔子也說過類似哲理的話：「中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也」.
老子說過：「上士聞道勤而行之,中士聞道或存或亡,下士聞道大笑之!」.
幾位聖人說的話不一樣,卻是乙個意思———你們不能理解我,是因為你們層次不夠,其實我也不應該對你們說!
我們要自我警醒,不要輕易地批評別人,因為很可能是我們自己水平不夠,理解不了別人.相比之下,很多人動則批評「孔子」的腐朽思想,亦或是說「老子、孔子吵架的事兒」,其實那些人都是「斥鷃」而已.自己差勁兒,所以理解不了別人.
原文參考：
窮髮之北有冥海者,天池也.有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名為鯤.有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲.
搏扶搖羊角而上者九萬裡,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也.斥鷃笑之曰：「彼且奚適也?
我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也.而彼且奚適也!」
文章講的是乙個怎樣的故事，文章講了一則什麼故事？
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