1樓:東方神劍
高僧不會殺,記得有乙個故事,說是高僧圓寂火化時周圍擺上很多碗水,防止螞蟻被燒死
2樓:匿名使用者
佛教思想就是,蚊子咬你,你就得心甘情願得讓蚊子咬,而且不能有怨言,因為蚊子也是有生命的,也要生存,沒聽說過佛祖割肉喂鷹嗎?
3樓:日出之時
我覺得戒律提倡bai的是讓人更好du的尊重事物發展的
zhi規律。dao
不因蚊蟲叮咬而殺生,是專因為蚊蟲屬也為生靈,無思想食慾即本能。生命和癢痛相比自然前者重後者輕。所以無所謂蚊蟲輕於人。割肉飼鷹如是,以身飼虎如是,惜蟻命護飛蛾如是。
4樓:琉璃優雪
不能殺,萬物皆有生命,佛家所謂,掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾殺罩燈,說的就是不能殺生,
5樓:匿名使用者
不能,會造業,要還的
6樓:
我覺得,不是不殺,佛 講究 輪迴。
7樓:仰望星空無盡夜
佛曰:縱舉屠刀,亦為成
8樓:匿名使用者
不能...古有佛祖釋迦牟尼捨身喂鷹
9樓:老年大學畢業
信宗教的就不能殺,但是有時候你不殺它它給你搗亂。
10樓:寒雨無情
除了植物和微生物可以殺,任何動物和人都不能殺的,包括廁所裡的蛆,因為他們是有情眾生,殺了是會作孽的。
佛門所說的殺生,殺死蒼蠅蚊子算不算殺生?
11樓:匿名使用者
如果有人說,植物也是生命...
一般初學佛的人,對眾生的定義不明,而且現在更有人說,植物也有生命,植物也有感 情,若說不殺生,應該既不殺動物,也不殺植物。其實生命有它的層次,植物是無情眾生, 動物是有情眾生。所謂眾生,可分作**,高階的為人類,具有三個條件:
一、有活的細 胞;
二、有神經的反應;
三、有思想及記憶。低階的為植物,只有活的細胞,沒有神經和記 憶,雖有生死的反應,沒有苦樂的感覺,更沒有思想及記憶,所以叫做無情。中級的是動 物,只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力,但沒有思想力。
至於下等動 物除了神經的本能反應,沒有記憶和思想,然其既有神經就有痛苦,就會怕死。所以蟲蟻都 會自然地知道逃避死亡的危險,植物則不然。因此,殺生的界定,就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木,是因低階的鬼神,依草附木,以草木為庇護,為了慈悲鬼神, 不使鬼神生嗔,故不去破壞其居處,並非為了草木不可殺的理由。 微生物如細菌,從生物學上看,它是介於植物與動物之間的生物,既沒有神經更沒有記 憶和思想,不屬於有情眾生,可以說是活動的植物,所以,殺菌不是殺生。 關於水中的微生物,除了細菌之外,尚有比較高等的生物,他們雖也沒有神經,但已可 以算在動物之列,因此,佛世的比丘,用水需要通過濾水囊的過濾,把比較大的微小眾生濾 出,比較小的就不管了。
這是基於慈悲的觀點,不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見,或雖見而不能分辨是有情或無情眾生,那就理會不到了。 佛教主張不殺生,主旨在於眾生平等的慈悲精神,一切眾生都有生存的權利和自由,我們自己怕受傷害、畏懼死亡,眾生無不皆然。
眾生的類別雖有高低不同,但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分,如果人人發揚這種平等、慈悲的精神,我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間,將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說,殺生有果報,殺人償命,吃它半斤,還它八兩,這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上,果報是有的,但也並非絕對不可以改變的;養成慈悲心,才是不殺生的重點,也是佛菩薩化世的精神。
《學佛群疑》—— 聖嚴法師著
12樓:匿名使用者
個人感覺:不算,殺死蒼蠅蚊子,應該是說 超度它們。
13樓:匿名使用者
殺生這個概念有很多種解釋的
就像現在zf解釋問題一樣,怎麼說都有理
殺人算殺生吧,怎麼沒聽說關羽、岳飛和***如何如何?
範圍擴大,殺動物算殺生吧
再擴大,吃動物算殺生吧
再擴大,殺植物算殺生吧
再擴大,吃植物算殺生吧
這麼多解釋,現在就看大師們怎麼用了
動物植物都有生命這是大家公認的了,但佛教肯定不敢說吃大公尺也是殺生,否則誰還去信它啊
吃動物算殺生,但世界上99.999%的人一輩子不可避免的會吃動物肉,佛教不敢說不是殺生,但為了符合它的理論,會說罪過比較輕,念念經捐捐錢什麼的就沒事了
殺動物算殺生,但世界上99.9%的人不可避免會殺個蒼蠅蚊子什麼的,佛教不敢說不是殺生,但為了讓大家多去信佛,只好原諒他們的罪過了
殺人算殺生吧,這比殺個蒼蠅蚊子罪過可大多了,問題是這種觀念又和佛教的理論「眾生平等」徹底矛盾了,既然平等,怎麼殺個人和殺個螞蟻就罪過不一樣了,這不是種族歧視嗎
這時候大師們又要在「眾生平等」上下功夫了,人家說的平等不是絕對平等,而是相對平等,都哪些方面平等呢。。。。。。
說到這兒,大師們又開始忽悠了,你信佛,不能拘泥於雞毛蒜皮的小事兒,佛的宗旨是教人向善,其他地方有瑕疵,那沒啥。。。。
哎,都多少年了,怎麼佛教理論就這麼亂七八糟呢
14樓:凱雷
都算,佛門說說殺生指的是有情眾生。植物類不算有情眾生。至於殺死蒼蠅和老鼠的區別,簡單說就跟偷盜一塊錢和一百萬的區別類同。所種惡緣深淺問題而已。
15樓:成安小富貴
當然不算 那照你這麼說 植物也是生命了
殺死蒼蠅蚊子蛆算殺生麼?不殺死他們太不未生了怎麼辦,也不能任其生長怎麼辦?
16樓:匿名使用者
算,都是有情眾生。有業障的。不要殺,手下留情吧,看到的時候放它一條生路,它們會走的。誰都怕死,它們也一樣。他有生存的權力
17樓:庸才也自負
你想多了,你殺它們只是它們惡有惡報
18樓:匿名使用者
殺了他們吧,犧牲他們,幸福人類
19樓:我本猥瑣
你平時只吃素嗎 你信佛教嗎 不然為什麼怕殺生
佛教說不能殺生，那信佛教的人平時看看美國動作大片嚴格上來說行麼？那個片裡有殺人場景，還有玩玩使
呵呵。真修行人。當然不會對你美國大片感興趣的。連我都十年沒看什麼大片了。八關齋戒。裡就已經是明文規定 不作倡伎樂故往觀聽 這就包括現代文明的電影了。但是。我們不要高標準要求別人。低標準要求自己。因該反過來 寬人而嚴己。佛說不貪。幾人做到？佛說不嗔。幾人做到？佛說不淫。幾人做到？佛說不驕。幾人做到？佛...
佛教陡自衛傷人，是造惡業嗎，佛教網殺生和造口業傷人哪個罪業大？
能制止行惡也是在做善事，如果每個人看到壞人壞事都抱著事不關己高高掛起的心態，只能讓更多無辜的人受到傷害，也讓壞人的氣焰更囂張，能略加懲治，讓其受到教育，也達到了勸人為善的效果是最好，讓他也知道 疼 己所不欲勿施於人，下次可能就不再犯此類的錯誤，不要拿 佛教徒 說事兒，信佛的不一定都是吃素的，能夠行俠...
禁止通行是一切不可以通過，那禁止駛入和禁止機動車通行有什麼區
禁止駛入是針對所有車輛，包括機動車和非機動車 禁止機動車通行只是針對機動車 此外，還有針對某種特定車輛的禁行標誌 這個是禁止貨車通行的 有除外禁行標誌 以下就是公共汽車和非機動車可以通行，其它車不能通行 有時段禁行標誌，就是禁止標誌下面有乙個時段，在那個時段裡禁止通行，不在時段內可以通行。有區別的 ...