1樓:匿名使用者
和聲必然是逐步發展的,中國很早就有了基本的**理論,但是很快就被政治化,作為禮的形式被固定下來,不允許進一步的改造;西方**則是娛樂化,這樣任何人都可以發展
為什麼中國古代沒有形成西方那種傳統的古典和聲
2樓:
中國古典**旋律優美,跌宕起伏。其旋律本身就蘊含豐富的和聲。如:
《高山流水》,旋律在向前發展時,四度、五度、八度,甚至跨度更大的音程錯落有致,相得益彰。西方古典**從形式上是非常注重和聲的,這一點在一些多聲部作品中得以體現。如:
貝多芬的《第九交響曲(合唱)》,不論人聲還是交響樂隊,其**和聲豐富,旋律氣勢恢巨集。可以這樣說,優美的旋律一定蘊含了優美的和聲,優美的和聲造就了優美的旋律,二者協調而統一。
3樓:曦月
先看看和弦就明白了
135 246 357 572 613 724這是常用的幾個基本和弦
中國祖上留下來的音符是沒有4和7的,在這種情況下怎麼弄和弦,難道只弄135和613兩個一大一小和弦?
另外乙個問題, 在古代中國新疆**我想著應該有4和7吧他們民族的**特點擱那放類,我想著肯定有
沒4和7就不叫和弦了,充其量是個二聲部
和弦最基本是三個音符按一定的音程關係構建出來的
西方,難道中國古代沒有做過人體解剖嗎
4樓:夢之tsubasa翼
做是肯定做過的,否則漢字詞彙裡也就沒有五臟六腑的描述了。中醫的一些理論也是**於解剖的。
為什麼中國古代五聲調式中沒有4和7?
5樓:匿名使用者
在中國古代中來沒有4和7的發自音,只有宮、商、角、徵(漢語拼音:zhǐ,ㄓˇ)、羽,大致相當於西洋**簡譜上的唱名1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)。所以沒有4和7。
從西方**體系的音階來看,音階為下(就權當c大調吧)1 2 3 4 5 6 7 1全 全 半 全 全 全 半以上是相鄰兩音之間的音程關係。我們可以發現。3和4之間,7和1之間都是半音關係。
和最不協和的小二度半音音程比起來,大二度和小三度是相對協和的。
不論怎麼組合旋律,其旋律都更加不易達到乙個「協和-緊張(不協和)-解決(重新協和)」這麼一種**發展的規定正規化。另外,更重要的是,從和聲的角度來講,把4和7去掉,就完全木有可能構建乙個可以引起**緊張性的和弦了。
學過申***的童鞋都知道(不學申***,哪怕學過傳統和聲學的也應該知道),西方**的所有和聲基礎其實都是建立在t-d-t(即主-屬-主)的這麼乙個功能圈上,即上面所說的「協和-緊張(不協和)-解決(重新協和)」這一正規化。屬功能和弦的作用就是使**緊張化,最終接回最和諧的主功能和弦,達到一種解決。這才是形成**的戲劇性衝突和張力的最基本的方式。
為什麼中國古代沒有形成西方那種傳統的古典和聲
中國古典 旋律優美，跌宕起伏。其旋律本身就蘊含豐富的和聲。如 高山流水 旋律在向前發展時，四度 五度 八度，甚至跨度更大的音程錯落有致，相得益彰。西方古典 從形式上是非常注重和聲的，這一點在一些多聲部作品中得以體現。如 貝多芬的 第九交響曲 合唱 不論人聲還是交響樂隊，其 和聲豐富，旋律氣勢恢巨集。...
中國古代宗教中國古代為什麼沒有,為什麼中國古代沒有形成宗教社會？
可能性來很低 道教講求清心源寡慾 追求自身超脫 不會參與bai 爭鬥 佛教講求仁慈 不殺生 du 所以zhi不存在挑起爭鬥dao的根源 而 儒 本就不是教派 只是乙個學派 不是宗教 所以即使挑起戰爭也不屬於宗教戰爭 據我個人了解 僅此而已 希望能幫到你 為什麼中國古代沒有形成宗教社會？中國社會中的分...
中國古代科技領先西方很多嗎，的中國古代科技發展水平曾遠遠超過西方，為什麼
中國古代科學技術水平根本沒有領先西方，數學 幾 何學 哲學 化學 生物學 物理學 天文學 等學科的原始形態在西方已經形成，而我國除了政治學術性質的諸子百家著作，其他都沒有。我國只是在個別領域領先了世界，同樣人家也有領域領先世界。我們需要自信，但是不需要自大。元朝之前，中國技術一直保持著遙遙領先 哪怕...