1樓：大學哲學教授
東西方思維方式的不同主要體現在文字、思維、文化 的差異：
對中西文化系統上的差異，近代以來，學術界從不同的角度進行了反覆討論。筆者試圖從 文字對思維、思維對文化的影響方面作一嘗試性探索。
現代腦科學研究證實，大腦左右兩半球的分工是不同的。右半球主要處理各種各樣的形象 ，左半球主要處理形形色色的語言符號。這表明左右兩半球的思維工具不同，右半球的主要思 維工具是形象，我們可以稱這種思維為形象思維；左半球的主要思維工具是語言，我們可以稱 這種思維為語言思維。
語言是形象的象徵性符號，形象是語言代表的意義。在大腦中，形象和 語言、形象思維和語言思維之間並不是漠不關心的。相反，連線大腦兩半球的胼胝體以難以想 象的速度傳遞左右腦的資訊。
人們常說，中國人和西方人的思維方式不同。這是毫無疑問的。然而，它們到底是如何不 同呢？這種不同是怎樣形成的呢？
原因是多種多樣的。但我認為，中西書寫文字的差異，是造成兩者思維方式不同的根本原 因。固然，文字是語言的書寫符號，它不同於語言，不等於思維的工具。
但是作為人們最經常 使用的交流工具，文字對思維無疑有著不可低估的影響。西方語言的書寫形式是字母文字，這 種文字既不表形，也不表意，而僅僅表音；也就是說，它完全割斷了與形象的直接聯絡，是一 種純粹的記錄語言的符號。這種純粹記錄語言的字母文字頻繁地、廣泛地刺激人們的大腦，就 逐漸地形成了西方人長於語言思維的特點，使之語言思維特別發達。
而漢語書寫符號是方塊漢 字，它不僅表音，而且還能表形、表意。這種音、形、意互相聯絡的文字，為形象思維提供了 方便的工具，使中國人長於形象思維。
文字影響思維方式，思維方式又影響文化的發展特點。中西文本和思維方式的不同，使中 西文化表現出各自的獨特風貌。西方學者認為，語言和思維是相互依賴的。
如黑格爾就聲稱：「思維形式首先表現和記載在人們的語言裡。」 杜威也指出：
「吾謂思維無語言則不能自 存 。」 而我們的語言學教科書則反覆強調，語言和思維是外殼和核心的關係。與此相反， 許多中國學者卻認為自己思想的最高境界無法用語言表達的。
如「道可道，非常道；名可名，非常名」（今本《老子》一章）、「可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也」（《莊子·秋水》）、「書不盡言，言不盡意」（《周易·繫辭上》）、「不著一字，盡得風流」（《詩品·含蓄》）等等。
中國人和西方人在思維和語言關係上的差異，直接影響了他們對語言學的興趣。為了更好 地發展、提高自己的思維能力，西方人很早就很重視對語言的研究。從古希臘時期以來，語言 學就「變成『人文科學』和『自然科學』之間的一枚獨立學科」， 一直到近現代，西方的語 言學一直是遙遙領先的。
而中國人的思對語言的依賴性小，此相應，中國對語言研究就不那麼重視。在中國古代語言學一直沒有得到獨立發展。孔子早就提倡：
「辭達而已矣。」（《論語衛靈公》）的音韻學就是文學和經學的附庸，人們只是為了寫好詩賦和第才去研究它。學者們 甚至把文字、音韻、訓詁貶稱為「小學」。
直到十九世紀末，馬建忠才照搬西方的語言理論， 寫 成中國第一部語法著作《馬氏文通》。此後，中國的語言學才逐漸獨立發展起來。
中西思維的這種不同特點，還深刻地影響了中西文化的不同氣質。中國哲學史上的三大流 派儒道佛都強調內心的反省、體驗與覺悟。
東西方思維方式比較差異，有哪些
2樓：匿名使用者
東西方思維方式的差異主要體現在辯證思維
與邏輯思維上。
學者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。
變化論認為世界永遠處於變化之中，沒有永恆的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構成的矛盾統一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現在中庸之道上，認為任何事物都存在著適度的合理性。對中國人來說，「中庸之道」經過數千年的歷史積澱，甚至內化成了自己的性格特徵。
與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認為事物的本質不會發生變化，乙個事物永遠是它自己；非矛盾性相信乙個命題不可能同時對或錯；排中性強調乙個事物要麼對，要麼錯，無中間性。
西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從乙個整體中把事物分離出來，對事物的本質特性進行邏輯分析。
3樓：匿名使用者
東西方思維方式的差異東西方思維方式的差異主要體現在辯證思維與邏輯思維上：學者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三
中西方在思維方式上有什麼區別？
4樓：屈禮熊女
由於歷史及文化發展的關係
東西方在很多方面存在著差異
有的方面這種差異甚至是
在多方面的差異中
,。。。。。。。。。。。。。。。。。
思維差異是最根本的。思維方式是人類在認識過程中形成的帶有一定普遍性和穩定性的思維結構模式和思維程式,它是思維規律和思維方法的統一結合形
式。本文試圖從東西方思維方式的差異分析中提煉出予以我們有啟迪性的東西球化過程中能夠彼此了解。
5樓：採蘑菇的小帥子
看待事物和世界的視角不同
中西方思維方式不同，這種不同又有著漫長的文化淵源，而是這種不同導致了社會發展方向和發展模式的不同。西方現代哲學嚴格的概念分析、清晰的理性邏輯,能夠極為有效地撐開國故舊學中含混不清、微言大義的思想內容,更有利於把問題說清楚,而不至於使豐富的哲學內涵始終無法進入當下人們的思維深處和學術話語.西方哲學那種尖銳犀利的批判精神更能夠對中國傳統思想與文化起到激濁揚清的作用.
以中國為代表的東方人和以歐洲為代表的西方人，在思維方式上存在著本質的不同，中國人傳統的思維方式是由巨集觀到微觀，歐洲人的思維方式是由微觀到巨集觀，不同的思維方式創造了不同的科學體系、文化體系和歷史形態。
現代科學體系和現代的資本主義制度，都是建立在西方由微觀到巨集觀思維方式的基礎之上。它們帶有由小到大的思維方式的種種侷限，如發展的盲目性、競爭的無序性、過度強調個人利益等。這些侷限發展到今天，已經給地球、給人類帶來了巨大的危害，嚴重的影響到人類的長遠發展。
中國人的傳統思維方式由大到小，整體意識較強，強調的是秩序、和諧。這恰好是當今世界所迫切需要的。胡主席提出的建立和諧世界理論是在本質上對西方主導的以利己主義和自由競爭為基礎的國際秩序的一種修正。
這種修正將有利於各地區人民的和諧共存，有利於人類的長遠發展。
繼2023年提出建立和諧社會的構想之後，***主席又在2023年11月16日的亚细安峰會上正式表達了建立和諧世界的構想。這種具有中國特色構想的提出，具有偉大的歷史意義。它標誌著中國及中國文化、中國思想在沉默了500年之後，又重新回到了世界舞台的中心；是更加成熟、更加自信的中華民族用自己的智慧型為人類的和平發展做出的又一次偉大貢獻。
和諧世界的理論的提出具有現實意義，它是對現行世界奉行的以利己主義和自由競爭為基礎的價值觀和價值體系的一種修正。對西方體制主導下的世界所存在的種種頑疾（如：環境問題，種族問題，文明衝突，**擴善等）給出了乙個最終的解決思路。
中西方在思維方式上有什麼區別
6樓：糖糖又笑了
一、中西方思維方式之差別示例 我們通過乙個有趣的玩笑中就可以看出思維方式之間的差別：德國人和法國人在死之前的願望就能告訴你二者之間的區別.你問法國人,你死前最大的願望是什麼?
法國人的回答是「我想喝一杯最好的香檳酒」.再問德國人,他會說「如果我還有力氣的話,我想再做一次報告」.一種思維方式常常滲透在各個領域,甚至我們經常見到的現象也能反映其思維方式.
比如乙個美國人給乙個中國人寫信,中國人看美國人的信,他一看馬上就發火.因為美國人在信的開頭,開門見山,將自己的要求放在最前面,後面才講些客套話.中國人為了保持心理平衡,拿到美國人的信先看後面.
而美國人看中國人的信,開始越看越糊塗,不知道對方要說明什麼,前面都是寒暄等等.美國人讀中國人的信也是倒過來看,這種不同的書寫方法反映著不同的思維方式.有這樣乙個經典的例子：
德國人和日本人、中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎,這3個人坐在乙個車廂裡.途中上來一位客人,這位客人將手裡端著的魚缸放在空座上.德國人開始發問：
「您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學上的類別及有哪些特徵?它們在科學上的意義又是什麼?
」日本人聽完德國人的話後接著問：「請問這種魚我們國家能不能引進?根據日本的氣候、水溫、水質,這種魚能不能生長?
」輪到中國人來問了：「這種魚是紅燒好吃,還是清蒸更好吃一點?」這表明了3種不同文化思維方式的特點.
二、從文學藝術領域看中西思維藝術之差異 東西方不同的哲學追求和不同的思維標向反映到文學藝術的創造上,中國重視圓渾,和諧,追求中和,追求圓渾中而致雄放的境界,就像司空圖、鍾嶸所宣導的那樣；西方追求突破,講究提公升性,如希臘悲劇就具有一種破釜沉舟,另闢天地的突破性.中國許多**停留在見證性,停留在人情的描寫上,當然《紅樓夢》例外,缺乏必要的哲學深度.賽凡提斯、巴爾扎克、普魯斯特就挖得深,但丁、波德賴爾、莎士比亞,也具有提公升性,開掘得很深.
中國戲劇多數寫冤寫怨寫人生慘烈,有的寫到了生命的真處實處,所以感人,有生命力,有的沒有.筆者個人推測,在現代如創作出能夠打動東西方讀者的作品,作者必須既對中國哲學命運、宇宙精神,對中國詩、畫和書法三為一體的藝術精髓、以及氣韻、虛實相協、陰陽相調的中國藝術真諦有獨到的體悟,同時又要對西方文學、藝術、哲學有深刻了解和把握.
三、中西方思維方式差異的原因簡說 筆者認為一方面是因東西方社會發展的道路不一樣,長期的農業社會和小農經濟,造成了我國文化的民族心理.這種心理的特點很大程度上是強調一種鄉土情誼、一種鄉鄰情誼.我們不是常說人生有四大喜事嗎.
「久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時.」「他鄉遇故知」在德國是淡漠,西方人一般沒有同鄉會.如果在國外遇到乙個同鄉,德國人不會很激動.
而我們常講一方水土養一方人、落葉歸根等等,本鄉本土觀念很強,這些都跟我們的社會有關,帶有濃厚的情感.這種感情因素在西方,恰恰表現得很淡薄.另一方面從哲學和文化體系角度說,我們受影響最深的是儒家哲學,而他們是**教文化.
儒家哲學體系裡強調的是「修身、齊家、治國、平天下」.把「修身」放在第一位,也就是講究道德文化.這種道德文化裡恰恰強調的是一種「義」.
「君子之交淡如水」強調的也是「義」.現在有了一些變化,有的人主張義利兼顧.我們的哲學思想強調綜合,他們的哲學思想強調的是分析,這就形成了側重整體思維和個體思維的差異.
四、中西方哲學的融合 全球化是當今中國哲學必須面對的現實,也是今後發展必須依賴的基礎.伴隨強勢文明的向外輸出,二十世紀以來西方哲學在中國所形成的超級話語霸權對中國哲學來說幾乎近於一次清洗,但未必是一件壞事,這本身就是全球化的必然組成部分,甚至還構成中國哲學再生的必須條件.西方哲學的理性分析氣質、批判創新精神及宗教堅執態度,馬克思主義科學方**都應該成為重構未來中國哲學的可用資源.
五、學習西方思維方式長處 1、西方現代哲學嚴格的概念分析、清晰的理性邏輯,能夠極為有效地撐開國故舊學中含混不清、微言大義的思想內容,更有利於把問題說清楚,而不至於使豐富的哲學內涵始終無法進入當下人們的思維深處和學術話語.2、西方哲學那種尖銳犀利的批判精神更能夠對中國傳統思想與文化起到激濁揚清的作用.3、西方哲學所具有的豐富原創精神則可以成為中國哲學發揚光大的酵母.
傳統中國哲學把太多的注意力或精力放在「學統」建構上,每說一句話都得有出處,每乙個議論都得引經據典,這在客觀上必然導致大批哲學家學術創造力的匱乏.「我注六經」的解釋學傳統更使得中國哲學長期陷入「述而不作」的困難境地.
六、結束語 在中西方交流日益頻繁的今天,正確把握中西文化及思維方式的不同,我們必將會在經濟文化日益國際化的契機下,抓住機遇,重塑國人風采,在對傳統文化去其糟粕,揚其精華的基礎上和諧健康發展.
東西方文化對人們實踐，認識和思維方式有怎樣的影響
交往行為 是人與人之間實際發生的活動 比如aa制 這種付賬方式 認識活動 思維方式 是人自身對事物的認識和理解 如對aa制的看法 如何理解文化影響人的交往方式和思維方式 高中政治 文化生活 第13 14頁，講到文化影響人們的交往方式和交往活動，影響人們的實踐活動 認識活動和思維方式。那麼如何區分文化...
看西方家長怎麼教育孩子東西方不同教育理念
家長把快樂教育作為一項重要的教育內容來實施。從以上的對比中我們不難看出，也難以讓孩子得到幸福，除生活上加倍關心外，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，而正是這看似 殘忍 的教育。西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行 做人的教育 父親或母親在前面走，更確切地說是家長忽視對孩子健康心理的培養而造成的悲劇...
東西方的意識形態有什麼區別
東西方的意識形態有以下幾點區別 1 習慣不同 東方國家比較保守 隱忍，在生活中更偏向群體行動，在習慣上更願意靜而後動 而西方人比較主動，更加直接，在交流習慣上和東方國家也有不小的差異。2 信仰不同 以中國為首的東方國家，信仰最多的是佛教，而佛教不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。而西方國家更多的信...