1樓：匿名使用者
其一，傳統文學，傳統觀念的巨大而深遠的影響，中國自古以來的文學，以文為本，文章是正宗，這樣一種文學主張，對五四散文的發展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。其二，散文創作具有無形龐大的作者隊伍，這是其他幾種文體不能比的，詩人不一定寫**，劇作家不一定寫詩，但所有人都寫散文，造成了隊伍無形壯大，帶來作品數量的優勢，成就相對來講就高一點。
其三，五四時間是乙個思想大解放的時期，思想空前自由，而散文最能適應當時時代特點，可嚴肅、可放鬆，可大可小，這幾個方面，決定了散文成就更大。
五四文學期間，散文成就最突出的原因有那些？
2樓：匿名使用者
一，中國來自古以來的文源學，以文為本，文章是正宗，這樣一種文學主張，對五四散文的發展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。二，散文創作具有無形龐大的作者隊伍，帶來作品數量的優勢，成就相對來講就高。
三，五四文學期間是乙個思想大解放的時期，思想空前自由，而散文最能適應當時時代特點，可嚴肅、可放鬆，可大可小，這幾個方面，決定了散文成就更大。散文批評著，解釋著人生的各面，遷流曼衍。所以五四文學期間，散文成就最突出。
五四運動時期的散文為什麼取得很大成就
3樓：蠍之櫻桃
「五四」散文主要由社會派散文與人生派散文兩大系列構成。人生派散文興起於五四
回新文化運答動退潮之時。它以泛化的人生景觀、人文化的自然景觀為表現物件，展示人，主要是文化人的存在方式、心靈世界，美文（藝術散文）為其主要的文體形式。人生派散文派中有派，其間有閒適，有情採，也有質樸等等。
簡而言之五四運動時期也正是新文化運動在中國開展的如火如荼時期，中寫文化的碰撞必然催生出新的思想，新的世界觀與人生景觀。而大批的仁人志士受此薰陶必然會使這一時期的散文取得很大成就。
4樓：繁人凡人
來「五四」散文主要由源社會派散文與人生派散文兩大系bai列構成。du人生派散文興起於五zhi四新文
化運動退潮之時dao。它以泛化的人生景觀、人文化的自然景觀為表現物件，展示人，主要是文化人的存在方式、心靈世界，美文（藝術散文）為其主要的文體形式。人生派散文派中有派，其間有閒適，有情採，也有質樸等等。
簡而言之五四運動時期也正是新文化運動在中國開展的如火如荼時期，中寫文化的碰撞必然催生出新的思想，新的世界觀與人生景觀。而大批的仁人志士受此薰陶必然會使這一時期的散文取得很大成就。
5樓：庶奪嫡
「五四」bai
散文主要由社會派散文與du
人生派散zhi文兩大系列構成。人生dao派散文興專起於五四新文化運動屬退潮之時。它以泛化的人生景觀、人文化的自然景觀為表現物件，展示人，主要是文化人的存在方式、心靈世界，美文（藝術散文）為其主要的文體形式。
人生派散文派中有派，其間有閒適，有情採，也有質樸等等。
簡而言之五四運動時期也正是新文化運動在中國開展的如火如荼時期，中寫文化的碰撞必然催生出新的思想，新的世界觀與人生景觀。而大批的仁人志士受此薰陶必然會使這一時期的散文取得很大成就
五四時期的散文線索怎麼梳理啊
6樓：匿名使用者
一、貫穿中國現代文學史的主要精神線索是什麼？ 主要精神線索有五點，現實主義主潮、啟蒙與救亡交織的文學主題、「化傳統」與「化西方」相結合、主體創新精神和文體自覺意識、雅俗二元的對立互補。
二、簡述晚清文學思潮，並論評其與「五四」時期文**動的歷史聯絡。晚清文學思潮介紹見教材論述，它和「五四」時期文**動的歷史聯絡在於，一是為之提供養料，如晚清翻譯**，一是為之蓄勢，即作準備，提供氛圍，如晚清「三界」革命，一是為之提供反省的機會，即如何突破傳統思維，進一步與西方對話。
三、什麼說文學革命使我國歷史上前所未有的文學革新運動？文學革命的意義是什麼？ 文學革命的前所未有在於，它是啟蒙的運動，它對傳統文化價值進行評估，廣泛吸收西方文化，它為文學發展從形式到內容都提供了新方向。
文學革命的意義是：白話文推廣，外國文藝思潮的湧入和文學社團的蜂起，文學理論建設成績，創作取得了引人矚目的成績。
四、為什麼在五四新文學初期，散文的成就最大？ 1、中國有史以來的文學，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學主張，對五四散文的發展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。
2、散文創作具有無形龐大的作者隊伍，這是其他幾種文體不能比的，詩人不一定寫**，劇作家不一定寫詩，但所有人都寫散文，造成了隊伍無形壯大，帶來作品數量的優勢，成就相對來講就高一點。3、五四時間是乙個思想大解放的時期，思想空前自由，而散文最能適應當時時代特點，可嚴肅、可放鬆，可大可小，這幾個方面，決定了散文成就更大。
五、分別說明楊朔、秦牧和劉白羽散文的主要特點和不足。楊朔是把散文當詩一樣寫，重意境。秦牧的散文是雜文和隨筆的調和，重知識性。
劉白羽的散文把革命激情熔鑄到自然美景的描寫中，重激情。除個人各自表現出的不足外，三人共同的不足是缺乏對現實的直面，主體性力量不足，此類散文容易變成時代的美飾。 1、試論老舍作品「京味」形成的主要因素，並談一談你對「越是民族的也就越是世界」的觀點的看法【老舍作品「京味」形成的主要因素，一是語言，二是地域風情，三是人物性情，四是文化格調，即作品整體透露出來的文化價值取向。
對「越是民族的也就越是世界」觀點的看法屬主觀題型，可仁者見仁，只要說得有道理。】 2、以魯迅（或巴金、沈從文）的具體作品為例，說明新文學建設與傳統文學的關係【首先時反叛和超越的關係。傳統文學發展到晚清時期事實上就已經存在面對現實反映無力的問題，因此新文學是對傳統文學的超越和否定。
其次要看到也有繼承的關係。這種繼承從思想的層面上講，就是傳統倫理－政治文化精神的繼承，就是現實主義美學（沈從文也許更突出傳統的田園詩意美學）的繼承，就是民本思想的繼承，從心理上講，就是濃厚的民族自強心理、集體心理，從文學形式上講，就是語言、敘事、篇章和結構上的中國化、民族化。本題自由發揮空間較大，應充分表達自己的見解】 3、詩評家唐湜曾將七月詩派與中國新詩派並列為40年代「詩的新生代」的兩個浪峰，你是否贊同這一觀點？
具體說明贊同還是不贊同【這是一道客觀文學史現象蘊藏在主觀判斷中的問題，因此，首先要對七月詩派與中國新詩派兩個「詩的新生代」最初準確歸納，然後再作出是否贊同的主觀論述。要回答好這個問題，必須具有歷史的意識，即把這兩個詩派和其前的詩歌放在一起作比較，然後才能得出應有的結論。】 4、錢鍾書的《圍城》在描寫知識分子的性格和命運方面有什麼新的特點和獨到之處？
為什麼說《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學意味？ 【從魯迅到錢鍾書，現代作家始終關注知識分子的性格和命運，而且始終把知識分子的性格與民族性格聯絡在一起。1、從魯迅到錢鍾書，現代作家都看到了知識分子的變革意識，都看到了知識分子覺醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺醒過的，錢鍾書《圍城》裡的方鴻漸等人也是有覺醒意識的，他們的追求對國家對民族是很重要的。
2、從魯迅到錢鍾書，現代作家又看到，知識分子也具有自身侷限和不足，其中重要的一點就是，不能把自身與社會融為一體，所以不管子君、涓生多麼覺醒過，不管錢鍾書筆下的知識分子有多大的變革熱情，他們的結局都將是歸於失敗，一事無成。《圍城》具有反思意味、哲學意味：1、對知識分子命運帶有反思意味，有一種回顧、總結的味道；2、上公升到一種哲學的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識分子的，這也是整個人類所共有的弱點；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座「圍城」走進另一座「圍城」，他永不安分、永不滿足，因而他永遠苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺脫不了「圍城」之困—人生處處是「圍城」；3、錢鍾書對知識分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調侃的味道，以一種輕鬆的筆觸去接觸沉重的主題。
】 5、茅盾曾自評其《子夜》說「吳蓀甫的悲劇是帶有某些悲壯性的」，你是否同一這種評說？結合對作品的分析，闡明你同意或不同意的理由【同意（也可以不同意，如果不同意，說出理由）。理由：
1、悲壯的含義。因為悲壯一般用於肯定性物件，也就是吳蓀甫的行為中包含著某種合歷史的規律性，不是乙個完全被否定的人物。2、形象分析。
先分析吳蓀甫的悲劇一面（他的性格、行為、理想等），再分析他作為民族資本家身份所具有的兩面性；最後分析他的值得肯定的一面。3、文學史價值。吳蓀甫作為現代文學中乙個獨特的「這乙個」，具有相當的文學史價值（也可談談形象塑造中的不足之處。
】 6、朦朧詩主將北島、舒婷、顧城各自的詩歌個性是什麼？如何定位朦朧詩的文學史地位？【朦朧詩主將北島、舒婷、顧城各自的詩歌個性特徵參見教材論述，此處從略。
定位朦朧詩的文學史地位，一要考慮它對其前文學的突破，二要考慮它對其後文學的影響創新，三要考慮它的美學追求和個性特色，四要考慮它自身的文學創新。】 7、什麼是文藝的「工農兵方向」？結合解放區創作思潮，談談你對這一方向及其文學實踐的認識與理解【「工農兵方向」的內涵見教材中的論述。
「解放區的創作思潮」就以趙樹理為代表。「認識和理解」的回答包括現實意義、歷史意義和正負面評價】 8、以丁玲、張愛玲、王安億為例，談一談時代思潮對20世紀中國女性創作主題形成的影響以及這種影響下作家形成的創作個性。【丁玲代表2、30年代的女性創作、張愛玲代表40年代的女性創作、王安億代表80年代的女性創作，因此，先應簡單歸納各女性創作特點，然後分析不同時代思潮對這些創作特點形成的作用，如五四個性思潮對丁玲的影響，都市市民文化對於張愛玲的影響，80年代文化對於王安億的影響，最後再談個性特色，這裡的個性既是作家本人的風格特色也是歷史個性——不同時代所形成的主導文化品味。
】 9、為何新時期文學會以整體轉變的形式（傷痕文學——反思文學——尋根文學——現代派文學）形成乙個又乙個文學高潮，這種浪湧式文學發展對文學自身建設有何影響？【首先對整體轉變的形式（傷痕文學——反思文學——尋根文學——現代派文學）進行簡單的描述（包括代表性的作家作品），其次對形成轉變的原因進行分析（文學發展的自身原因和外部原因），再次對新時期文學的文學觀念（如現實主義、題材至上）和文學追求（如創新和參與現實）作出分析，最後再分析對文學自身建設有何影響——這需要對新時期文學整體創作得失有乙個較為清楚的理解。這種得失有很多方面，比如，浪湧性文學發展特點可能以整體的創作有點掩蓋了個體創作的能力不足，一旦整體的生存氛圍消散，文學發展就會陷入消沉局面，再比如，乙個又乙個題材領域的拓展，一方面新人耳目，另一方面導致每乙個領域都沒有更為深入地開掘，題材領域開拓完後，寫什麼才能夠吸引人們的眼球成了乙個問題，它暴露的是新時期文學有靠文學外部力量彌補自身文學性不足的弊端。
】 10、《阿q正傳》和《小二黑結婚》在對農民及其文化的評價上發生了那些重大變化？請結合二部作品具體談一談這種變化對於文學的影響。【答題思路：
首先對二者差異的具體方面作出歸納，如麻木愚昧與勤勞樸素、陰暗絕望與開朗樂觀、批判與讚美、啟蒙大眾與工農化、喜劇和悲劇氛圍等。其次談具體態度——1、魯迅：魯迅看到中國農民多少年來的悲劇命運，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，以喚起人們對中國農民現實要有清醒的認識，特別集中寫出農民身上體現的麻木、愚昧、落後的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝福》；2、趙樹理：
作家對農民的描寫，體現了中國現代文學史自魯迅以來對農民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時代的本質特徵，他們都具有清醒的現實主義眼光，但趙樹理給予農民的則更多提同情、期待和讚美，風格質樸、淳厚、詼諧、細密。談影響，最後談影響。
影響主要是指不同價值取向對於文學寫作的正負面影響，比如鄉土文學主意到了鄉村對於現代追求麻木不覺醒的一面，卻忽視了鄉村追求革命的動機和慾望，解放區文學重視了鄉村的革命性一面，但對鄉村傳統文化心理的遺留顯然缺乏更為深入的表現。
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