1樓：逸湖蕭飛古文網
少典妃安登游於華陽，有神龍首，感之於常羊，生神農。人面龍顏，好耕，是謂神農，始為天子。斲(zhuó)木為耜，揉水為耒，耒耜（lěi sì ）之利以教天下，有號「神農」。
神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥。民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。」
古文 神農嘗百草 的翻譯
2樓：house蜜糖棗棗
譯文：（上古）先民有病，但還沒有發明醫藥。神農氏開始嚐遍百草的滋味，體察百草寒、溫、平、熱的藥性，辨別百草之間像君、臣、佐、使般的相互關係。
曾經一天就遇到了七十種劇毒，他神奇地化解了這些劇毒。於是就用文字記下藥性用來**百姓的疾病，我國的藥醫事業從此誕生了。
原文：民有疾，未知藥石，炎帝（神農氏）始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫道自此始矣。
擴充套件資料
故事背景
神農辨藥嘗百草的故事，屬於一則著名的中國古代神話傳說。神農氏本是三皇之一，出生在烈山的乙個石洞裡，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。
有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。
因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。
人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，並建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。
人物背景
在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的乙個石洞裡（又有神農氏生於薑水之說，薑水在今寶雞境內，這也是為什麼會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了乙個小孩。
說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然湧現了九眼井，這九眼井裡的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩隻角，牛頭人身。看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的。
於是在他長大後，大家推舉他為部落首領，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。
有一次炎帝看見乙隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土裡。又用木頭製成耒耜，教人們松泥土，並掘井灌溉禾苗。
這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。
這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。（「氏」的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領的公用稱呼，只是後世的學者將其解釋為神祇，這和後來興起的中國神話學有關。）
神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。神農氏本為薑水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。
3樓：**雞取
人民有了疾病卻不知道用藥物來**，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。於是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，並以此來**百姓，醫學之道也就從此開始。
神農嘗百草的原文
民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。
4樓：轉身微涼老于
原文：民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。——《綱鑑易知錄》
譯文：人民有了疾病卻不知道用藥物來**，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。於是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，並以此來**百姓，醫學之道也就從此開始。
5樓：情何以堪的你
人民有了疾病卻不知道用藥物來**，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。於是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，並以此來**百姓，醫學之道也就從此開始。
6樓：奈雪櫻靈
我們六年級上就做了這篇，我好慘。
神農嘗百草文言文翻譯
7樓：匿名使用者
劉邦曾經在閒暇時與韓信討論各位將領才能的大小,各有長處短處。皇上問韓信：「像 的才能能統率多少兵馬？
」韓信說：「陛下不過能統率十萬。」皇上說：
「你怎麼樣？」回答說：「 是越多越好。
」皇上笑著說：「您越多越好，為什麼還被 俘虜了？」韓信說：
「陛下不能帶兵，卻善於駕馭將領，這就是 被陛下俘虜的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。」
神農嘗百草文言文？
8樓：匿名使用者
神農嘗百草。
來古時百姓苦自無食，百草中找充飢物。人不分草有害否，難免中毒受傷者。神農本為部落長，一心為百姓心想。
甘為百姓食先驅，不願百姓為毒傷。百草遍嘗數中毒，屢屢為毒草傷，臉色也因草毒改，終使百姓得食糧，飽以天下千萬人，惠及中華數千年。
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神農嘗百草文言文 本文 原文啊！！我給分！！
9樓：匿名使用者
1.《神農嘗百草》
古者民茹草飲水，採樹木之實，食蠃蠪（這字查了我半天，讀long）之肉，時多疾病、毒傷之害。於是神農乃始教民播種五穀，相土地宜燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所闢就。當此之時，一日而遇七十毒。
1.古時候，人們含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，採食樹木的果實，昆蟲的肉，當時很多疾病、中毒成災。由於此，神農氏就開始教導人們播種各種農作物[五穀：
指粟(稷)、豆(菽)、黍、麥、稻,這裡泛指農作物]，親自堪察土地，(看作物)適合乾燥、濕潤、肥沃、貧瘠，地勢高低(哪一種)，品嚐各種草的味道，水源的甜與苦，讓人們知道該去哪兒。就在那個時候，(神農氏)一天中70種毒。
蠃蠪：蠃，一種蜂；蠪，一種螞蟻。這裡泛指昆蟲。
闢就：偏義複詞，闢指遠離，就指接近。知所闢也就知所就了，所以這裡闢就偏就的意思。
小括號括號裡的部分，是指原文在語法是省略的詞，翻譯的時候要有那個意思
10樓：惟惜戀鬼飄飄
原文:上嘗從容與信言諸將能不同「否」，各有差，高低。上問曰：
「如 ，能將幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。
」上曰：「於君何如？」曰：
「臣多多益善耳。」上笑曰：「多多益善，何為為 禽同「擒」？
」信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。
」譯文:劉邦曾經在閒暇時與韓信討論各位將領才能的大小,各有長處短處。皇上問韓信：
「像 的才能能統率多少兵馬？」韓信說：「陛下不過能統率十萬。
」皇上說：「你怎麼樣？」回答說：
「 是越多越好。」皇上笑著說：「您越多越好，為什麼還被 俘虜了？
」韓信說：「陛下不能帶兵，卻善於駕馭將領，這就是 被陛下俘虜的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。」
11樓：小李蛟龍
原文:神農嘗百草文言文
上嘗從容與信言諸將能不同「否」，各有差，高低。上問曰：「如 ，能將幾何？
」信曰：「陛下不過能將十萬。」上曰：
「於君何如？」曰：「臣多多益善耳。
」上笑曰：「多多益善，何為為 禽同「擒」？」信曰：
「陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」
求神農嘗百草的古文，謝謝 5
12樓：芥末噠滴巧克力
原文:民有疾，未知藥石，炎帝(神龍氏)始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫道自此始矣。
13樓：盛清俊吳基
原文：民有疾，bai未知藥石，炎帝始du草木之滋，察其寒、溫zhi、平、dao熱之性，辨其君、臣、佐、版使之義，嘗
權一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。——《綱鑑易知錄》
譯文：人民有了疾病卻不知道用藥物來**，炎帝就開始種植草木，觀察他們的寒、溫、平、熱之性狀，辨別他們君、臣、佐、使的組方原則，曾經一天遇到七十多種毒，都神奇的被化解。於是炎帝把他的觀察和實踐結果寫成文書，並以此來**百姓，醫學之道也就從此開始。
文言文嘗一般翻譯成什麼,古文神農嘗百草的翻譯
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神農為什麼嘗百草，神農為什麼要嘗百草？
神農的女兒花蕊公主病了,他想為女兒治病 神農嘗百草，這只是個傳說拉，因為神農的肚子是透明的，適合觀察嘛，是不是很偉大呢 神農為什麼要嘗百草？有倆個版本的說法 版本一 太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽 採野果 獵鳥獸維持生活。有時吃了不該吃的東西，中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對症下藥，都是硬...
「嘗百草」的故事寫了一件什麼事，神農嘗百草的故事主要講了什麼？
神農嘗百草編輯 神農鞭藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代漢族神話傳說。神農氏本是三皇之一，出生在烈山的乙個石洞裡，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻...