1樓：漫閱科技
在瑪雅雕塑中以蒂卡爾和科潘的雕刻石碑最出名。石碑用整塊的巨石雕成，正面往往刻上乙個君主或貴族的形象，穿著華麗的服裝、戴著龐大的頭飾，直立，側面和後面往往刻滿了象形文本，記載歷史事件和時間。
中國古代雕塑與西方雕塑的共同點和不同點是什麼？（200字以上）
2樓：絕情
社會中的雕塑,是受社會自然形態的影響,受人們思想侷限性的影響,從而造成了原始雕塑的一種對於神靈的敬畏以及對自然的崇拜而形成的一種古樸的藝術形態.
到了封建社會,中西方的雕塑形態才開始有了分化,但並不是說沒有任何聯絡了,中西方雕塑的共同點就是都是以宗教/神靈為主題而進行的,西方雕塑中,神的形象與人是十分接近的,但又不同於人,他們睿智,高貴,氣質與人有所不同.早期的西方雕塑,其主旨雖然說是以人物為主,但其實還是以"神"的形象為主.中國封建社會早期還是有原始雕塑的影子,其形態大多以神,獸為主,沒有特別固定的形式.
到了南北朝時期,印度佛教的傳入,讓中國的雕塑形態立刻發生了變化.原本的雕塑意識在統治階級的意識下變成了宗教化形態,這種形態其實也正反映除了統治階級的意志,這在中西方的雕塑中能夠很好的反映出來的.
所謂中西雕塑最大的區別,其實更反映在其對於雕塑的表現手法上,中國的雕塑手法注重"形神兼備",西方雕塑則更注重形態的完美與真實.所以我們看來,在西方雕塑中,對於人體的把握十分到位,達文西自己就解剖過10幾具人的屍體,因此,西方雕塑,是建立在對人體結構真實的把握基礎之上的,而中國雕塑,雖然也注重形的變化,但更注重於內涵,即"神":運用大量的線條表現豐富多彩的變化,因此,在中國雕塑中,你似乎找不到真實的體積,但是卻能看出雕塑作品所反映出來的主旨.
所謂中西雕塑差異最大,是西方文藝復興之後才產生的.這時候的西方藝術形態,受到文藝復興的影響,產生了多種形態並存的乙個局面,既儲存了以神為主題的雕塑,同時產生出來後現代一些以人的思想為主題的雕塑,例如一些抽象形態的雕塑作品,羅丹的作品在文藝復興中是具有十分的代表意義的,打破了長期以來以神為主題的雕塑的格局,同時加入了人文思想,讓雕塑作品更加鮮活.
而此時的中國雕塑,仍然是以佛教雕塑為住,不過形態仍然是在發生著巨大變化,以為在早期的佛教雕塑中,形象是以印度傳入時候的形象為主,而到了這時候,人物的形象基本已經中國化,與印度雕塑也已經相去甚遠了.
瑪雅浮雕的風格特點是怎樣的？
3樓：漫閱科技
另外作為建築裝飾藝術形式出現的瑪雅雕塑，更主要的還是利用浮雕的形式，而且大量存在著的浮雕作品，也形成瑪雅特有的一種程式化的風格。這種程式化的特點是人像通常為側面像，從這個側面可以清楚地看出瑪雅人往往有乙個通額的高鼻樑，它與後傾的前額構成一條斜直線，整個臉部的側面輪廓形成乙個半圓形，而鼻尖部分正好就是這個半圓形的最高點。頭部通常有高高束起的髮髻和複雜華麗的頭飾，後腦勺幾乎被省略掉，這樣一來，省略的後腦變成一條平直的線，而前面的面部則是乙個半圓形，看上去這頗似一張拉開的弓，有種奇異的感覺。
瑪雅人的這種程式化的面部表現，給人的感覺是他們只突出他們認為是重點的部分：例如有五官的面部以及頭上華麗的裝飾與高高髮髻。瑪雅的這種浮雕人物像幾乎是乙個模子裡出來的，人物面貌沒有明顯的個性，卻有突出的群體特徵。
瑪雅人是如此酷愛這種程式化的浮雕圖案，以至於他們的文字——瑪雅象形文本也幾乎就是這種圖案的翻版。
托爾特克人製造的武士柱公元900～2023年
瑪雅雕像有哪些形象？
4樓：廣西師範大學出版社
瑪雅人為人類留下了不可多得、精美的浮雕藝術作品。瑪雅的浮雕和石碑雕像，主要是人或動物的雕像，尤為顯著的是蛇的形象。總督府雨神的頭像(鑲嵌著浮雕圖案的華美牆飾，上有150個雨神頭像)，雕刻得極為精緻，每個頭像上的眼、耳、鼻、舌及牙齒齊全，栩栩如生。
雕像中的人物，由簡單到細緻，甚至雕刻出極為複雜的場面。如：瑪雅王端坐於寶座之上，兩邊站列著大臣貴族，有士兵把戰俘押到面前等，作品的表現力極為豐富。
18世紀中葉被發現的帕倫克城富麗堂皇的宮殿，內外的裝飾，都是淺浮雕，浮雕中有象形文本、宗教標誌、人形神像，和一些現實生活中的禮儀場面。雕刻的手法細膩、嫻熟，是世界藝術寶庫中傑出的藝術作品。
瑪雅建築的特點
5樓：超人達爾文
找到了下面幾個資料：
1 瑪雅建築風格不同於希臘、羅馬和哥德式建築，它雖然具有地域特色，但基本上風格統一。有跡象表明，瑪雅居住的屋頂兩面有坡度的尖頂茅草小屋是石拱門建築的原型，這一理論並非不切實際，普通人居住的茅草小屋經歷2000多年的洗禮，仍然保持不變，這種茅草屋是長方形，圓角形狀，22英呎長、12英呎寬，牆壁是由樹枝和泥或是未打磨的石塊製成，高度不超過7英呎。在此基礎上，乙個撐桿結構挑高12或15英呎，以支撐兩面坡度的尖頂茅草小屋。
???? 在後古典主義時期的牆面和壁畫的描述中可以看到關於這種小屋的描述，在烏瓦夏克吞的乙個宮殿的早期的水平標準上發現了這種小屋的地基，從內部看這種茅草小屋與石頭建築是如此地相像，以至於通過茅草屋頂內部的坡度我們可以看出石臂拱頂的最初構思的出處。
???? 石匠的原材料是十分豐富的，這有許多容易加工的建築材料，當地的石灰石也可以用來製造石灰，還有許多用來做灰泥的沙礫的沉積岩。考慮到古代瑪雅人高度的智慧型和強烈的宗教熱情，毫無疑問他們將要建造乙個偉大的宗教建築，除去他們本身經濟的直接需要外，沒有任何一種活動可以消耗他們如此大的精力和時間。
???? 瑪雅最古老的建築例項
???? 可以推斷在烏瓦夏克吞早期的形成時期是沒有石頭建築的。但在形成期的後期，出現了矮石牆。
令人不得不產生這樣的疑問即石頭建築是否這時就已經建造了，伴隨著查卡尼爾陶器出土的牆壁可能是乙個低臺護牆的殘留，這個護牆是為了支撐易腐爛的上層建築。在這一時期末尾，我們發現了第乙個大型石塊建築，那是乙個支撐著用樹枝和茅草構成的神廟的金字塔。
???? 已知的最早的瑪雅石塊建築的事例，是乙個在烏瓦夏克吞用灰泥塗抹覆蓋的金字塔e－vii－sub。它儲存的非常之好，當它建成不久，它就被乙個粗石和灰泥建造的金字塔所覆蓋e－vii，這個金字塔是為了保護和儲存它的，後者建築的表面，也裝飾上了大量的灰泥的掩蓋物，後者金字塔的頂端非常小，以至於很明顯的不能建造任何的石頭建築。
同樣的，前者的頂端也不可能支撐任何石頭建築。在金字塔下面的灰泥地面上發現了四個柱孔，很顯然這四個柱孔是用來支撐乾草和樹枝結構的角柱的。這個被灰泥覆蓋的金字塔，每一週都有乙個階梯，裝飾有16個矩形的灰泥的裝飾物或者是面具，這是早期瑪雅建築的乙個奇蹟，雖然是用泥石製成的，而且只有乙個建築基礎，但它應可以被看作是第乙個石頭建築。
???? 有托臂的石拱頂
???? 在介紹了烏瓦夏克吞的8．14．0．0．0（公元317年）時期的石碑細節和陶器的介紹中，我們發現了最早期的瑪雅的石拱頂，可能在8．12．0．0．0（公元278年）時候，第乙個石拱頂就開始建造了，最早的石拱頂的石壁十分的粗糙，它們有粗糙未經切割的平石，放置在厚厚的灰泥和碎石床上製成，在拱的底端或斜坡的下部，經常塗有一層厚厚的粗灰泥。
???? 在石拱頂進入烏瓦夏克吞時，石拱頂的利用似乎開始廣泛地傳播起來，在9．0．0．0．0（公元435年）它傳入了最東南部的科潘。在9．2．0．0．0，它傳入了西北部的尤卡坦的奧克斯肯特，在9．6．10．0．0（公元564年）它傳入了東北部尤卡坦的圖隆，在9．10．0．0或者可能在更早的時間傳入了烏蘇馬辛塔河流域。
???? 在古典時期的末期即10．3．0．0．0（公元889年），石拱頂在瑪雅地區幾乎無所不在，但它的使用僅僅侷限在這一地區，在相毗鄰的其他地區沒發現它的應用，它的最西方可以延伸到塔巴斯科州的科馬卡爾科，最東南方可以延伸到帕帕爾和阿蘇公尺塔，在東南部的瓜地馬拉，除了在一些少數的墳墓的屋頂上，在瓜地馬拉高地幾乎沒有發現石拱頂的使用，可能是由於這裡比較頻繁的**活動，它的廣泛應用受到阻止。
???? 石灰水泥和橫樑屋頂
???? 除了託臂的石拱頂以外，在瑪雅的建築上也經常發現使用平頂的石灰澆鑄的柱梁頂。在古典時期，它們在皮德拉斯·尼格拉斯、烏瓦夏克吞和提茲明卡克斯被發現。
在後古典主義時期，它們在奇芩伊策薩和相對來說比較晚的一些地方，沿著尤卡坦的東部如圖隆和恰克姆的地區被發現。石灰澆鑄的屋頂建造在交叉的橫樑上，梁和梁之間的空檔被臨時的一些枝條架構所充滿，在這一架構上，灰泥灌注的一些屋頂材料，將達到一英呎左右的厚度，當它最終變硬時候，枝條架構就可以撤走。這種蓋屋頂的方法，在尤卡坦至今十分普遍，但是這種屋頂的殘餘，在發掘時十分難以分辨，因為它已經分解成小石塊和一些石灰粉的碎屑，然而在大多數在發掘的灰石建築中，沒有發現石拱頂的例證，因此可以推斷出這一結構是用灰泥澆鑄和橫樑的屋頂。
2 古代瑪雅禮儀區域的建築風格各異，在形式和功能相似的前提下，受一系列地區傳統的廣
泛影響，不同遺址的建築物和布局設定各有特點。
在整個建築群中，禮儀中心的整體規劃最為重要。主要的禮儀中心具有地區性首府的職能-
-從政治、宗教和經濟上控制著諸臣屬王國，因此其中必然存在管理性質的建築。如在許多
遺址中，就有公共建築和私人住宅之分，但公共建築圍繞的廣場與私人住宅圍繞的廣場之
間，又存在著明顯的差別。神廟、宮殿、球場、蒸汽浴室以及其他建築，都有地域差別，
建築傳統也具時代特徵。
各種地區性建築風格存在的共性，是通過對某些建築的特徵加以不同程度的強調而表現出
來的。無論具有何種功用，幾乎所有瑪雅建築物都建造在下層結構之上，這種下層結構有
單層台基（其上建造房屋）、有起伏不平的地面加以整修的大型平台（其上建造宮殿群落
）、還有塔形的金字塔（其上建造神廟）。除了某些低矮的房屋平台以外，其他建築都需
要通往上層結構的設施，這種設施一般是一條單級或多級的中軸梯道，梯道本身也是建築
的主體結構。
在公共建築中最常見的頂部形式是石拱結構的--石塊逐級內收到最頂端形成一道狹窄缺口
，在缺口上橫蓋一塊拱頂石。石塊朝向的室內一側通常加工成斜面，所以拱頂結構的內面
形成整齊光滑的斜坡。瑪雅人的這種拱頂結構與舊大陸上的壓力拱頂最為接近，自前古典
期晚段已經開始使用，隨著實踐經驗和信心的增加，牆體逐漸增高，拱部跨度逐漸加大。
瑪雅的城市在建設之初，就有乙個經過規劃的整體布局。城市按已形成的中心廣場或中心
部位而，長期圍繞這個中心反覆增修擴建，每次增修擴建均按計畫進行。同時還注意
按一定的曆法要求來安排各種建築物以及它們之間互相聯絡的方位、角度……使建築群在
一定程度上起著天文觀測儀器的作用。如帕倫克王宮望樓頂層在冬至日就正好看到太陽落
在巴卡爾的陵墓上。
這種建築學與天文學的結合，建築布局與天文觀測的統一，在古代建築中是不多見的。從
這些跡象看，建築布局的事先規劃與嚴密設計在瑪雅已很普遍，它成為瑪雅建築立足於古
代建築之林的乙個值得驕傲的成就。
3 瑪雅人也是能工巧匠。他們能用黑曜石加工出燧石工具。燧石工具能鑿開堅硬的岩石和雕刻玉石。
瑪雅人憑藉這種工具建築了大量城市，前後共建成的大小城市有100餘個。著名的有蒂卡爾、瓦薩克通（在今瓜地馬拉境內），科潘（在今洪多拉斯境內），帕倫克（在今墨西哥恰帕斯州境內），等等。
在猶卡坦半島，瑪雅人建造了烏斯馬爾和奇琴·伊察城中由「總督府」、「修女宮」、「勇士廟」、「虎廟」及金字塔等組成的乙個規模龐大的建築群。它們不但造型美觀、氣勢雄偉，建築物的外牆、門框、石楣上都佈滿了精雕細鑿的羽蛇浮雕。
今天在猶卡坦或瓜地馬拉的熱帶叢林裡殘存的瑪雅遺址中，我們可以看到在那些斷垣殘壁上鮮豔的色彩和美麗的圖案。雕工之精細、形象之華美和勻稱，叫人驚嘆不已。
4 金字塔
瑪雅的金字塔與埃及金字塔不同。首先，形狀不同，瑪雅的金字塔99％是四方階梯型，頂部為平台，有的平台上還建有廟宇；而埃及的金字塔為尖頂的方錐形。其次，埃及金字塔全部是法老的墳墓，而瑪雅的金字塔主要是舉行祭祀的場所，當然也已發現了作統治者墳墓的金字塔（如帕倫克金字塔）。
再次，體積不同，美洲金字塔的大小不一，懸殊很大，大的高幾十公尺，方圓數百公尺，但小的只有一二層樓那麼高；而埃及金字塔都是很高很大的龐然大物（最矮的也高達幾十公尺）。
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