1樓：小錦蓮蓮
我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不願意逃跑，不願意去父母之邦，撇不開自家人。
我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息做二等公民，我們不願意。我們是文化人，愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓。
——楊絳（錢鍾書先生的妻子）
2樓：陳雪敏天秤座
這個和當時的社會背景以及一些其他因素有關
為什麼錢鍾書在作家學者兩界巍然高聳，當仁不讓
3樓：林顧姝
錢鍾書，2023年11月21日出生於江蘇無錫，原名仰先，字哲良，後改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。
2023年，考入清華大學外文系。2023年，在清華大學古月堂前結識楊絳。[1-2] 2023年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學學士學位。
[3] 2023年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。2023年，長篇**《圍城》由上海晨光出版公司出版。[4] 2023年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。
2023年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。[5] 2023年，由錢鍾書參與翻譯的《***詩詞》英譯本出版。2023年，創作的《管錐編增訂》出版。
[6]2023年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。
崇敬錢鍾書的原因
4樓：匿名使用者
錢鍾書也是極有才氣的人。「才高八斗，學富五車」這八個字，用在錢鍾書身上，那可真是當之無愧，一點含糊都沒有。早在三十年代，吳宓就說過：
「當今文史方面的傑出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鍾書，他們都是人中之龍」。但如果硬要做比較，無妨說論「學」，錢鍾書或略遜於陳寅恪；論「才」，則錢鍾書略高於陳寅恪。比方說，他竟然能用宋明理學家的語錄來寫情詩，把那些主張「存天理，滅人欲」、道貌岸然的教條變成愛情宣言。
如此化腐朽為神奇，連錢鍾書自己都忍不住要自負地說「自來無第二人」。實際上，當今之世，能在治學與創作之間左顧右盼、游刃有餘，而且兩方面都取得卓越成就的，大約也就是錢鍾書了。這就非有過人的才氣而不能為。
你看他的《圍城》，寫得何等機智睿哲！那裡面的警句妙語，多到「美不勝收」或者「擁擠不堪」的程度，以至於有「賣弄才情」的批評。賣弄不賣弄且不去管他，有才情卻總歸是事實。
這樣的書，陳寅恪就寫不出。當然，他也不會去寫。
錢鍾書也是有骨氣的。他最痛恨和厭惡那些在名利場加官場裡混來混去的「知識分子」，最痛恨和厭惡那些市儈、風派、軟骨頭。據說，他曾「情緒激動」地大罵馮友蘭「簡直沒有文人的骨氣」，也沒有「節操」；對郭沫若和章士釗迎合「上意」撰寫《李白與杜甫》、《柳文指要》兩書嗤之以鼻，不屑一顧。
至於他自己，當然更不會趨炎附勢、獻媚邀寵。甚至，他還會「不識抬舉」。「四人幫」橫行時，上面曾通知他去參加國宴。
這在一般人看來，是「賞臉」，應該「受寵若驚」的。錢鍾書卻說：「我不去，哈！
我很忙，哈！」來人連忙宣告：「這是**同志點名要你去的！
」錢鍾書卻回答如故：「哈！我不去，我很忙，我不去，哈！
」來人覺得無法交代，便問可不可以說錢先生身體不好，起不來，錢鍾書卻一點面子都不給，反倒鄭重宣告：「不！不！
不！我身體很好，你看，身體很好！哈！
我很忙，我不去，哈！」結果，**也拿他沒辦法。其實，這在錢鍾書，又算什麼！
當年批鬥「牛鬼蛇神」和「反動學術權威」時，別人都被鬥得狼狽不堪，惟獨錢先生卻頭上頂著高帽子，胸前掛著大牌子，從貢院前街走回乾麵胡同宿舍，任憑街上的孩子鬨鬧取笑，卻毫無畏縮惶悚，高視闊步如故。這種風骨氣度，與顧準何異？
錢鍾書也有傲氣。他的「恃才傲物」、「狂妄自大」，和顧準相比，只怕是有過之而無不及。當年在清華讀書的時候，就「才氣無兩，睥睨一世，老師宿儒，斂手稱揚」。
本科畢業後，學校想讓他留下來讀研究院，他卻口出狂言：「整個清華沒有乙個教授有資格充當錢某人的導師」。這話顧準就說不出。
儘管2023年以後的錢鍾書已不再「少年氣盛」，晚年更是變得恬淡平和，但骨子裡的東西其實是改不了的，因此也仍會做出一些非常人所能做的事。比方說，大年初二權威人士來拜年，他居然只開一條門縫，把人家擋在門外說：「謝謝！
謝謝！我很忙！我很忙！
謝謝！謝謝！」這事顧準也做不出。
答題不易 望採納
誰知道錢鍾書的讀書方法？
5樓：可口可叻
錢鍾書，2023年生於無錫，曾任文學院院長，中國社會科學院副院長，是我國現當代著名的學問家、翻譯家、**散文家。他的長篇**《圍城》、長篇學術巨著《管錐編》等都在國內外產生很大的影響。他的成就和造詣是多方面的。
他的學問淵博，在當代中國可謂出類拔萃。就其治學之道，可以概括為八個字：博聞強志，深思慎取。
錢鍾書從啟學之時，就博覽群書。讀中學時，就讀了《天演論》等英文原版著作，還啃下了《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等，至於他喜愛的**雜誌更是愛不釋手，披閱不倦。考入清華後，他的第乙個志願是「橫掃清華圖書館」。
他終日泡在圖書館內，博覽中西新舊書籍。自己的書就用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語。他閱讀面之廣，連許多教授也嘆為觀止。
錢鍾書的博覽，不僅在清華聞名，而且蜚聲海外。2023年夏錢鍾書到英國牛津大學攻讀。這裡擁有世界著名的專家、學者，尤其是該校擁有世界第一流的圖書館——牛津博德利圖書館，它不僅有規模龐大的中心圖書館，而且在其周圍建有幾十個專題圖書館。
錢鍾書在知識的海洋中暢遊，盡情閱讀文學、哲學、史學、心理學等各方面的書籍，他還閱讀了大量的西方現代**。由於錢鍾書的知識面極寬，「牛津大學東方哲學、宗教、藝術叢書」曾聘他為特約編輯。
錢鍾書的博學，歸功於他的博覽。他閱讀書籍所寫的札記，可以用汗牛充棟來形容，毫不誇張，他寫學術巨著《管錐編》時，所用的資料足有幾麻袋。
錢鍾書做學問的深思慎取首先表現在對待前人的態度上。他的《管錐編》以札記形式，糾正了前人的不少謬誤之處。同時也充滿了許多自創的新見。
錢鍾書以文學的眼光發現不少被文學家忽視遺忘的「文心」，豐富了我國的文藝理論。其次，錢鍾書對當代權威敢論長短。
錢鍾書的深思慎取，又是與自己的獨創之見相聯絡的。他常常以新的觀點、新的方法、新的資料去豐富中國文學研究的寶庫。他以心理學來闡釋古典詩文、**中的心理狀態。
錢鍾書主張先博後約，由博返約。即先廣泛涉獵，博覽群書，然後再在此基礎提煉吸收，形成自己的知識結構。這種科學的學習方法不僅使他成為一代學術泰斗，也為後學者指出了正確的成功之路。
錢鍾書為什麼不比魯迅出名
6樓：匿名使用者
魯迅是我國一位偉大的文學家，他之所以這麼出名，我覺得不僅是他文學作品寫得好，寫得發自肺腑，更因為他有一顆熾熱的愛國情懷，他以筆為**，想國家所想，寫國家所需，每篇每章，字裡行間無不透露著自己的思想，自己對國家的熱愛與希望，可以說他以高遠的目光看出了乙個國家的未來，乙個舊中國當時站起來的道路，魯迅的思想影響了幾代的中國人。他的**遠矚，他的鋒銳思想詮釋了乙個身為中國人的愛國，睿智，與清醒。 錢鍾書亦是我國一位偉大的文學家，他學富五車，博曉中西，並且寫了不少優異的文學作品，可謂是中華文學的又一顆瑰寶，他的作品語言犀利，寓意深刻，對話妙語連珠，充分表現出了對世態人情的觀察，和對藝術手法運用的高超。
錢鍾書學問博大精深，學貫中西，堪稱一代博學鴻儒。 這位朋友，本人愚見這兩個人並沒有誰比誰更加出名，他們倆都是對中國文學，思想有過貢獻的人，試想：楊廣也挺出名的，不過是不好的方面罷了。
所謂的出不出名只是我們大家心中的乙個認知而已，朋友，你崇拜錢鍾書，完全不必計較他和魯迅到底誰更加出名，魯迅為什麼又比錢鍾書更加出名呢？這有實際意義嗎？就像有人喜歡陸遊，有人喜歡張養浩一樣，他倆都挺有才氣，雖講陸遊比張養浩有名氣，可我就是喜歡張養浩的詞鋒，他的詞，縱然有千千萬萬的人說陸遊比張養浩有名，那又怎樣？
這絲毫不影響我對他和他的詞的喜愛啊！就像魯迅和錢鍾書，完全不必問個究竟為什麼「他」更加出名，那試問一句何又為出名呢？一定要是人人皆知，無人不知無人不曉嗎？
這兩位都是有名作家，我們都應該懷這同樣一顆心去緬懷他們，敬重他們，尊重他們！
7樓：董海濤
錢鍾書是學富五車的學者，他出身書香世家，老爸老媽都是學院派教授，他又留學歐美且成績優異，就是貫透中西吧，但他人品不好，在西南聯大時罵遍了身邊同事，連引薦他工作的恩師也不放過，傲到無朋友；整天跟貓與老婆玩，跟林徽茵不睦，終生不提魯迅，死後無友人發悼文。文筆也不咋樣，一篇《圍城》在國內寂寂無名，卻投美國人喜好，才翻回國內知名。心胸狹窄，低階趣味！
魯迅先生當年怒懟過他老爸，讓他覺得沒面子，所以從來不提。就算出國到北美，有記者讓他談談魯迅，也是只言片語，敷衍了事。
再反觀魯迅，在美、英、德、俄、新加坡、南韓、日本，這些國家都有人專門研究魯迅，特別是日本，研究魯迅先生的人將他與耶穌和釋迦牟尼同等看待！魯迅先生是影響二十世紀的十大文豪之一；是中國第一位拒絕諾貝爾文學提名的作家；（魯郭茅巴老曹）說明了他在中國文壇的水平；魯迅文學的方向就是中國要走的方向，他是偉大的思想家文學家革命家；魯迅先生是可以與唐朝韓愈並肩的人；魯迅先生是在國外譽有的名望超過國內的名人；魯迅先生是配得起「民族魂」的偉人；時間越久，越能感覺到魯迅先生的偉大（聞一多）；魯迅先生也是名人名言最多的大家（如果沒有人說，那就是我說的好了！）；魯迅先生是三十年代真正看懂中國的兩個半人中的乙個！
所有錢鍾書與魯迅根本沒法比，不在乙個層次！錢是啥也不是的學者，魯是全能的大家！魯迅先生在文學、政論、翻譯、社會活動、醫術、漢拓片收藏、木刻版畫、美食、編輯出版、設計、等等諸多領域都有建樹！
8樓：匿名使用者
**宣傳，國家宣傳，語文課本也宣傳魯迅錢鍾書專心做學問的人怎麼比？
9樓：匿名使用者
他們的貢獻不在乙個層次上。主要是在5.4新文化運動中的表現。
為什麼錢鍾書先生錢先生會在他寫的《圍城》一書中
其實不bai過是婚姻，其實很多事du情都是這樣的，沒zhi有擁有的就很dao渴望版，擁有了之後，又權想離開。回到婚姻這個圍城，沒有結婚的，對婚姻很憧憬，想象的也非常美好，對異性的渴望，對家庭生活的期待，都會讓人對婚姻充滿了期待。但是結婚之後，激情散盡，回歸正常家庭生活，就是柴公尺油鹽醬醋茶，還有一些...
錢鍾書吃飯表達了什麼道理,錢鍾書，吃飯表達了什麼道理啊？謝謝哦
總結一下,概括以下幾點 1.文章開宗明義,以 吃飯有時很像結婚 批判了愛財不愛人的金錢婚姻觀,是乙個名與實的哲學命題.2.諷刺知識精英用高尚的名義掩飾自己實際利益的獲取.3.嘲弄政治家心口不 一 以公謀私的現象.4.通過論述 和烹調,針對 給人弄得混亂顛倒 的社會現象,表達的中心旨意是 和諧 提倡 ...
為什麼錢鍾書說，婚姻是愛情的墳墓
很早之前就已經聽說過錢鍾書說的 婚姻是愛情的墳墓，以至於對婚姻總是有一種恐懼感。婚姻是愛情的墳墓 最早似乎是 從錢鍾書先生的 圍城 中讀到的。後來這句話得到普羅大眾的熱捧並成為某些愛而不婚族的金色盾牌。那麼這句話到底有沒有道理和依據呢？戀愛時，是花前月下，海誓山盟。而婚姻則是實實在在的柴公尺油鹽醬醋...