1樓：匿名使用者
總結一下,概括以下幾點：1.文章開宗明義,以「吃飯有時很像結婚」批判了愛財不愛人的金錢婚姻觀,是乙個名與實的哲學命題.
2.諷刺知識精英用高尚的名義掩飾自己實際利益的獲取.3.
嘲弄政治家心口不
一、以公謀私的現象.4.通過論述**和烹調,針對「給人弄得混亂顛倒」的社會現象,表達的中心旨意是「和諧」,提倡「和而不同」的社會理想.
5.通過論述吃飯的社交作用表達中心,提示隱藏在「吃飯」背後名實相離,相互掩飾的人情世態.
錢鍾書，吃飯 表達了什麼道理啊？謝謝哦
2樓：匿名使用者
錢鍾書先生是大學問家,他的這篇《吃飯》,決無華麗的詞藻,像是不經意中信口說出來一樣卻給人留下深刻的印象,一篇短文,具有那麼多的知識含,足見作者的博學多才.「世事洞明皆學問,人情練達即文章.」題目是講《吃飯》,但你細細品味,這的確實又不是純粹講吃飯的一篇普通作品,錢鍾書講的是人生、哲學、政治,講的是歷史、是藝術,是怎麼做人的道理.
我想,沒有文章大家的睿智,沒有廣搏的哲學社會學知識,是絕對寫不出如此自然流暢而資訊量豐富的文學的.
魯迅先生論及文章寫作,曾有一句名言,叫做：去粉飾,勿作做,少賣弄.如果用這段話來評價錢鍾書先生的《吃飯》,我以為再合適不過了.
全文不用修飾之語,少華麗之辭,即使引用柏拉圖等先哲們的故事或典故,也絕無生拉硬扯吊書袋的造作,而是自然貼切,恰到好處.
平淡的生活中含有豐富的哲理,而要把豐富的哲理講述得平淡率真,讓人潛移默
化地接收那些內函豐富的道理,需要講究方法.像我們這平淡的人生卻有著平淡的想不到的收穫,不要少看了吃飯這兩個字,俗話說的好「人是鐵,飯是鋼」.我們生活的一切必須從這開始.
錢鍾書 吃飯 給予啟發
3樓：
讀錢鍾書《吃飯》一文有感
錢鍾書先生的這篇隨筆(也可稱散文),讀後覺得餘味無窮。吃飯，乃人之生活的事，又確為平常之事。然在先生筆下，竟然會引發出那麼多的知識和故事來，吃飯是政治家的裝點，吃飯與**的關係、吃飯與賞花遊山的關係等等、吃飯中大有學問，吃飯中有萬般氣象，吃飯中有高深哲理。
作者如同與你拉家常，就那麼慢條斯理地細細道來，諸多人生哲理在作者的娓娓敘述中向讀者自然隨意地展示出來。
錢鍾書先生是大學問家，他的這篇《吃飯》，決無華麗的詞藻，像是不經意中信口說出來一樣卻給人留下深刻的印象，一篇短文，具有那麼多的知識含，足見作者的博學多才。「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」題目是講《吃飯》，但你細細品位（味），這確實又不是純粹講吃飯的一篇普通作品，作者講的是人生、哲學、政治，講的是歷史、是藝術，是怎麼做人的道理。
我想，沒有文章大家的睿智，沒有廣搏的哲學社會學知識，是決然寫不出如此自然流暢而資訊量豐富的文學的。
魯迅先生論及文章寫作，曾有一句名言，叫做：去粉飾，勿作做，少賣弄。如果用這段話來評價錢鍾書先生的《吃飯》，我以為再合適不過了。
全文不用修飾之語，少華麗之辭，即使引用柏拉圖等先哲們的故事或典故，也絕無生拉硬扯吊書袋的造作，而是自然貼切，恰到好處。
平淡的生活中含有豐富的哲理，而要把豐富的哲理講述得平淡率真，讓人潛移默化地接收那些內函豐富的道理，需要講究方法。
像我們這平淡的人生卻有著平淡的想不到的收穫，不要少看了吃飯這兩個字，俗話說的好「人是鐵，飯是鋼」。我們生活的一切必須從這開始。所以我介紹大家都去找到錢鍾書的《吃飯》這篇文章去看看，一定會讓你受益非淺。
錢鍾書鐘書薄錢的下聯,錢鍾書鐘書薄錢的下聯
胡適之適之不恨 胡適之適之不恨 胡適之適之不恨 對聯 錢鍾書不愛錢，鐘書 馬識途只喜草，識途 這個聯出得很巧，意境高雅，用字巧妙。能找到工整合律的對句，並非容易。武三思別動武，三思 錢鍾書輕錢鍾書 的最佳下聯是什麼？1.錢鐘 書輕錢鍾書 何無忌因何無忌 2.錢鍾書輕錢鍾書 才居正重才居正 3.錢鍾書...
錢鍾書作品
錢鍾書 1910年 1998年 江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，後改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家 文學研究家，與饒宗頤並稱為 南饒北錢 1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。1937年，以 十七十八世紀英國文學中的中國 一文獲牛津大學艾克賽特學...
為什麼錢鍾書不留在國外,為什麼錢鍾書在作家學者兩界巍然高聳，當仁不讓
我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不願意逃跑，不願意去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息做二等公民，我們不願意。我們是文化人，愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓。楊絳 錢鍾書先生的妻子 這個和當時的社會背景以及一些其他因素有關 為什麼...