1樓：匿名使用者
不好意思,網上只找到這些.如果你實在想看,可是去書店看看,買一本慢看...
錢鍾書人生妙語
一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激，小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，並不知道什麼是快樂，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星雲狀態。洗乙個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要是因為你心上沒有掛疑，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感受，來欣賞，來審定。
要是你精神不痛快，象將離別的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷彿害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。
有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。
小貓打圈兒追自己的尾巴，我們看著好玩兒，而小狗也追尋過去地回頭跟著那短尾巴橛亂轉，就風趣減少了。
為別人做傳記也是自我表現的一種；不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己的老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道乙個人的自己，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳，自傳就是別傳。
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風和太陽逗引進來，使屋子裡也關著一部份春天。讓我們安坐了，無須再到外面去找。
我們對採摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。
據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
乙個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。
天下只有兩種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實上適得其反，緣故是第二種有希望，第一種人只有回憶。
豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快樂的決不會永遠；我們說永遠快樂，正好象說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
颶風後的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶湧翻騰的力量。
科學家跟科學大不相同，科學家象酒，愈老愈可貴，而科學象女人，老了便不值錢。
上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減少了不知多少表情的效果。
春天是該鑲嵌在窗子裡看的，好比畫配了框子。
話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一名話，就至死不變的照做，世界上沒有解約、反悔、道德、離婚許多事了。
假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？
2樓：匿名使用者
錢鍾書先生人生妙語
一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激，小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，並不知道什麼是快樂，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星雲狀態。洗乙個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要是因為你心上沒有掛疑，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感受，來欣賞，來審定。
要是你精神不痛快，象將離別的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷彿害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。
有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。
小貓打圈兒追自己的尾巴，我們看著好玩兒，而小狗也追尋過去地回頭跟著那短尾巴橛亂轉，就風趣減少了。
為別人做傳記也是自我表現的一種；不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己的老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道乙個人的自己，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳，自傳就是別傳。
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天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風和太陽逗引進來，使屋子裡也關著一部份春天。讓我們安坐了，無須再到外面去找。
我們對採摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。
據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
乙個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識。
天下只有兩種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實上適得其反，緣故是第二種有希望，第一種人只有回憶。
豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快樂的決不會永遠；我們說永遠快樂，正好象說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
颶風後的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶湧翻騰的力量。
科學家跟科學大不相同，科學家象酒，愈老愈可貴，而科學象女人，老了便不值錢。
上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減少了不知多少表情的效果。
春天是該鑲嵌在窗子裡看的，好比畫配了框子。
話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一名話，就至死不變的照做，世界上沒有解約、反悔、道德、離婚許多事了。
假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？
錢鍾書經典名言
3樓：輕輕水邊走
1.這一張文憑彷彿有copy亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一張方紙能把乙個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
2.描寫鮑小姐時，除了把她比喻成熟食鋪子外，還把她比喻成真理，「又有人叫她'真理'，因為據說'真理'是赤裸裸的。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為'區域性的真理'」。
3.中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。
4.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
5.科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
6.這不是煮過雞的湯，只像雞在裡面洗過一次澡。
7.嘴唇塗的濃胭脂給唾沫進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探**裡**案的線索。
8.世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如**汙吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
還記得有乙個地方，他們到乙個地方，那個桌子上油漬很厚，先生比喻說，像被胡屠夫打了的臉，括得下斤把豬油。
前面章節有乙個地方比喻那孩子臉長，說鼻子跟嘴巴隔得要害相思病
4樓：匿名使用者
給你最經典的： 世界上有兩種人，譬如一串葡萄。第一種人先挑甜的吃，而第二種人則剛好相反。這兩種人不同的是：第一種人只有回憶，而第二種人還有希望。
錢鍾書圍城賞析
5樓：舊城南憶往
賞析：《圍城》的直接時代背景是2023年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮**之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸。
中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
原文：蘇小姐領了個二十左右的嬌小女孩子出來，介紹道：「這是我表妹唐曉芙。
」唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，彷彿是好水果。
她眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。
她頭髮沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷。總而言之，唐小姐是摩登文明社會裡那樁罕物——乙個真正的女孩子。有許多都市女孩子已經是裝模做樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌痴頑的無性別孩子，還說不上女人。
方鴻漸立刻想在她心上造個好印象。唐小姐尊稱他為「同學老前輩」，他**道：「這可不成！你叫我『前輩』，我已經覺得像史前猿人的遺骸了。
出處：出自當代作家錢鍾書的《圍城》。
6樓：匿名使用者
**賞析
《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，**沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節．就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品．錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界．因此，讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義.《圍城》裡面的精言妙語是這部**的最成功之處，也是最值得賞析的地方． 錢鍾書善用比喻．《圍城》中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處．二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙． 開篇一段中」夜彷彿紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅．」這一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，又如五人赴三閭途中描寫」這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又彷彿光滑的水面上在長毛．」「老成」用在雨上，可謂唯錢先生一人，用的好！雨絲密說水面上在「長毛」，更是形象新奇，但卻又恰到好處！
更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點．偶爾我重拾起《圍城》就是為了」把玩」這些妙喻的． 第一章中」孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，眼睛遠隔得彼此要害相思病」，離得遠了害相思病，竟然能夠這樣運用，真是妙極，使人不不得不佩服稱奇． 鴻漸學無所成，為了回鄉有個交代，只好買張假文憑，」這一張文憑，彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥．」一張文憑，聯想到《聖經》裡的亞當夏娃，可真謂思慮深遠啊！ 鴻漸對鮑小姐的好象不經意地說的一句」咱們今天都是乙個人睡」產生了念頭，直回到船艙，」打消已起的念頭彷彿跟女人懷孕要**一樣的難受」，男人要打消那種念頭確實困難，要跟女人**一樣，那可當真難受！ 在縣省立中學作失稿演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會裡長存不滅，使記錄的女生「漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸的最後一句，**的耳朵已經當眾失去貞操」。
耳朵失去貞操是因為耳朵裡進了汙穢之言，這種移形換位的運用錢先生是多麼爐火純青啊！ 有意招鴻漸為婿的張先生，喜歡中國語裡夾無謂的英文本，錢先生稱其「說話裡嵌的英文本還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處」。這一比，比的既準確又生動，乙個虛榮的假洋鬼子的嘴臉經這一比，原形畢露！
方鴻漸把信還給了唐小姐，「他個人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼瞧著陽世的樂事，自己插不進，瞧著陽世的太陽，自己曬不到」。失戀的世界是幽暗孤寂的，是抽象的感覺，可在這裡，它成了具體的事物，讓人看得見摸得著。 來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，「沒進門就聽見公寓裡好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳裡含著渾濁，一大半像鼻子裡哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，和鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性」。
哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。 聽到辛楣說男儐相「對唐曉芙有意思」，鴻漸的心攪騰的厲害，「心像和心裡的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話，彷彿拋擲些障礙物，能暫時攔阻這痛的追趕，所以講了一大堆出洋船上的光景」。
變抽象為具體，以虛為實的手法，還是錢先生使得精妙。 雖然這些比喻很新奇，有時還很幽默，但是幽默時還是讓人笑得不乾脆，不徹底。因為總有這麼一種感覺在心頭：
正笑別人在人潮洶湧的大街上裸奔，忽然發現自己也只是穿了乙個遮羞的褲衩而已。這有乙個很好的詮釋，汽車陷入了爛泥溝，不肯走了，「汽車伕就破口大罵，此刻罵得更厲害了。罵來罵去，只有乙個意思：
汽車伕願意跟汽車的母親和外祖母發生肉體戀愛」。讀到這一處，忍俊不禁，笑著笑著，猛然間感到這也像在說自己，笑聲戛然而止！ 有些比喻身後的道理也是值得讓人深思的,如
錢鍾書《圍城》,錢鍾書的《圍城》裡的城裡的人想出來，城外的人想進去是什麼意思？
圍城 中的比喻，廣泛，標新立異，帶有深刻的哲理意味，使人在頻頻發笑的同時認識了深刻的道理。如作者描寫一輛破車 這輛車久歷風塵 倚老賣老，修煉成桀驁不馴，怪僻難測的性格，有時標勁像大官僚，有時彆扭像小女郎 它生氣不肯走了，汽車伕只好下車，向車頭疏通了好一會，在路旁拾了一團爛泥，請它享用，它喝了酒似的，...
為什麼說錢鍾書刻薄聰明的人說話很刻薄
因為聰明人知道如何更深刻地去傷害對方，同時也樂於去傷害對方，所以專挑刻薄的話說 為了體現出自己的力量吧，其實是狹隘的表現。這世界不缺少聰明人，缺少寬厚 寬容的人。錢鍾書是什麼型別作家 錢鍾書是現代文壇上獨一無二的諷刺為基調的 家，深刻揭示社會，人類陰暗面的 家。他那枝魔杖般的筆，犀利，機智 俏皮，將...
我的人生格言是什麼，我的人生格言
別人對你說忘記我吧，你就告訴他你根本就沒有記住。別在我的墳前哭泣，髒了我輪迴的路。誰不能主宰自己，誰將永遠是奴隸。誰若遊戲人生，誰將一事無成。野火燒不盡,春風吹又生.只要努力.就會有成功 我的人生格言是什麼？你的人生格言我就不知道了。而我的則是人無完人，但我們有一輩子的時間去修補。我的人生格言 做人...