1樓：可用於登入
龍為圖騰？商周秦漢用鳥為圖騰。再往前。炎帝用牛，黃帝熊，蚩尤牛和鳥。華夏始祖。伏羲，女媧人首蛇身
2樓：匿名使用者
進入階級時代 龍成為極權的象徵（真龍天子） 貶低龍是反對階級壓迫的表現
中國人為什麼以龍作為圖騰
3樓：匿名使用者
中國龍具有虎鼻 獅鬢 馬臉 豹眼 牛耳 鹿角 鷹爪 蛇身 魚鱗等外部特徵，傳說其能幽能明，能巨能細，能短能長，能**能潛淵，長吻含珠，能行雲布雨的神異動物。
據現代詩人. 學者聞一多先生所著的《龍鳳考》著作中指出中國人被稱為「龍的傳人」**於黃帝時代的圖騰和傳說。相傳黃帝在統一中原之前，以熊為圖騰。
戰敗蚩尤，統一中原後，為了使各民族和部落能緊密團結，它的圖騰兼取並融合其他民族的圖騰合併成中華民族共同崇拜的圖騰形象——龍，一種虛擬的綜合性神靈。這一奇特的形象蓄涵著中華各民族相互融合 團結的歷史，成為中華民族的始祖圖騰，象徵著團結 吉祥 歡樂 力量與騰飛，是華夏各民族緊密團結的歷史見證。
團結就是力量，我們都是龍的傳人，為了巨龍的騰飛，願所有的華夏兒女緊密團結，凝聚成無堅不摧的龍的精神。
龍抬頭炎黃子孫不可欺.巨龍甦醒萬戶齊.
待到神州百業旺.狐妖走狗收尾依.
中華民族以龍作為圖騰崇拜,那麼龍的真正意義是什麼？
4樓：永沉地獄
中國龍，應該
是曾經存在過的生物！
雖然現在沒有很明顯的證據，但理論論證上卻應該是存在過的!
一：首先說中國的十二生肖，其他的十一種動物都是真實存在的，那為什麼龍不是真實存在的呢？而且在中國的民風中龍式無所不能的守護神獸，那怎麼會連小小老鼠都比不過排在第五呢！
二：不少關於龍的詞句與龍相聯絡的物種都是真實存在的，那為什麼龍不存在呢！
三：人類的想象力是有侷限性的，如果沒有原型的話，難道真的在幾千年前，人類的想象能夠想象出龍這種生物嗎？我相信人類的創造力，但我真的無法想象幾千年前的人類能夠無中生有！
四：空穴來風，未必無因！這麼多龍的傳說，難道都是想象力的展現嗎？
所以個人認為中國龍一定是有的，但也許不是傳說中的那麼強大，但至少在那個原始的年代是一種強力的象徵！所以中國人被稱為了龍的傳人！
5樓：匿名使用者
一種代表吉祥的動物！
狼作為蒙古民族的圖騰，為什麼漢人把龍作為自己民族的圖騰？狼作為蒙古民族圖騰有什麼深層含義？
6樓：千靨平楠
中國是龍的故鄉。從遠古時期的圖騰崇拜到歷代帝王的精神支柱，它凝聚著中華民族數千年來的藝術想象力和創造智慧型。
在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。 從距今7000多年的新石器時代,先民們對原始龍的圖騰崇拜, 到今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。
上下數千年,龍已滲透了中國社會的各個方面,成為一種文化 在上古時期，龍就是華夏民族的圖騰，被尊為祖神。龍的形式多樣，富於變化，主要有騰空龍、公升降龍（一龍在上，一龍在下，首尾相應）、行走龍、穿花龍、戲珠龍、團龍等，它們多與寶珠、祥雲、海水、靈芝、花卉配合，寓意吉祥與瑞氣。 除了鳳凰，龍也是在中國古代歷史上最具典型代表意義的圖騰形象，從有文字記載的夏、商、周幾千年中國文史資料和神話傳說中，遠古時代民族英雄人物和天地神靈異怪很多都與龍鳳圖騰有著緊密的聯絡，舉其要者，如伏羲、女媧、黃帝、炎帝、堯、舜……等等，中國古代一直廣泛流傳著當中華民族繁榮昌盛之時，龍和鳳凰就會降臨人間祝福的美麗傳說。
幾千年來中華民族一向以炎黃子孫、龍的傳人自稱，又秉承「玄鳥生商」「玄鳥生秦」的故事，龍鳳圖騰逐步演繹為民族精神和民族文化的象徵，成為中華民族思想文化的基本範疇。 那麼，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：
龍這種圖騰，「是只存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體」； 龍是中華民族的徽章。 圖騰是產生並存在於氏族社會的自然崇拜，它的基本特徵是氏族成員想念自己的祖先是某種動物或植物，這種動物或植物具有某種神力，是氏族的保護神，因而成為氏族的標誌。龍完全具備了圖騰的基本特徵，因此可以說龍是圖騰的一種。
在遠古人的最初觀念中，龍被想象為真實存在的動物。在我國古代文獻記載的遠古神話中，被華夏民族尊為祖先的創世英雄都為龍種或具龍性。「華胥履大人跡於雷澤而生伏羲」，因而伏羲、女媧生得「龍身而人面」。
「有神龍首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身號炎帝，世號神農，代伏羲氏」。（《潛夫論·五德老》）「軒轅黃龍體」（《史記·天官書》），「黃帝龍顏」（《論衡·骨相》）。
神話傳說，是「龍的傳人」之名的最早源頭。龍既然是我們民族的祖先，也就必然成為我們民族的保護神。「太昊伏羲氏受龍圖，畫八卦，有景龍之瑞」。
黃帝「得蒼龍而辨於東方」（《管子·五行》），「黃帝得土德，黃龍地蚓見」（《史記·封禪書》）。這就是說，我們的祖先總是在重大事項和關鍵時刻得到龍的指引、幫助和保護。龍因其具有神奇的力量和仁厚的功德而受到族人的崇拜，從而也必然成民族的標識。
據考古發現，從大約八千年前到如今，神態各異的龍的形象以擺塑、堆砌、雕刻、繪畫等多種形式大量存於墓葬、器皿和建築之上，成為中華民族特有的族徽。 那麼，我們的祖先為什麼以龍為圖騰，祖先要說明什麼、告訴我們什麼？南北朝時期的學者沈麟士對龍做了概括性的解釋：
「稱龍者，假象也。天地之氣有公升降，君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故藉龍比君子之德也。
」表現了君之德的「龍性」包括兩個方面：
其一，龍是強者至尊。龍頭上生角、身體長、有鱗有腳、能潛能遊、能飛能走。也就是說，龍是集百獸之長於一身的三棲動物。
我們的先祖想出這樣乙個神物奉為祖先，賦予它兆端禍福、興雲降雨、主江海、定山川的萬能神力，他要對自己、對族人、對後代說什麼呢？那就是人要比任何世間的生物多一種本事，像龍一樣上天入海、行走天地之間。圖騰崇拜起源於乙個以狩獵經濟為主要生活**的時代。
所謂「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。」禽獸蟲蛇既是人類賴以生存的主要資源，又是人類生存面臨的直接的、經常性的威脅，於是就產生了人們對某種動物的崇拜和迷信。人們之所以崇拜某種動物，是因為人們幻想自身具有這種動物的力量。
然而，任何一種真實存在的生物，都不可避免地束縛著人們幻想的翅膀。當虎長嘯於飛鳥、鷹無奈於潛游、鯊感嘆於奔鹿的時候，它們作為圖騰的人類「選民」們會感到失望和沮喪。於是，追求強健和多能的華夏先祖們便幻想有乙個超越一切生物之上的龍，並把它尊奉為自己的祖先。
既然炎黃子孫是龍的傳人，就應當秉承龍性，不斷超越自身，增強戰勝困難的能力。《易經》中把這種崇尚力量、追求卓越的精神概括為：「天行健、君子以自強不息」。
其二，龍是乙個聯合體。龍是多種動物肢體、器官集合體，具備了多種動物的特點。龍是惟一的，然而卻把多樣性的差異包涵在惟一之中。
所以，龍具有對於多樣性的相容性。因此，每乙個以某種動物為圖騰的氏族，都可以在龍的身上找到自己潛意識裡可以認同的象徵。中華民族的歷史發源於黃炎夷三族的聯盟，這個部落聯盟是由一百個氏族組合而成的，所以稱為「老百姓」。
每個其中的氏族都有自己的圖騰，而龍是部落聯盟共同的圖騰。可見，龍是炎黃子孫同根同宗、兄弟手足的情感寄託，是民族團結的象徵。黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了華族，漢以後稱為漢族。
龍的崇拜是我們這個多民族國家民族融合的精神基礎，民族團結的精神紐帶。從宋代開始，形成了龍的「九似」的觀念。為什麼是「九似」呢？
「九似」象徵著九州的不可分割，九州組成了中國，九種動物共同組成了龍，分開了是物，合起來是神，所以又有神州之稱。萬物千差萬別，同樣受到大地的滋養；組成中華民族的各個民族、氏族、家族、家庭和每乙個人，都被視為龍的傳人，情同手足，親如兄弟。《易經》中把這種大地承載萬物的品德概括為：
「地勢坤，君子以厚德載物」。
「乾為馬，坤為牛，震為龍」（《說卦傳》），龍是陰陽相合，天地相交、剛柔相濟的產物。龍吸取了猛獸的要素，如虎爪、蛇身，顯示了競爭的一面；現時也吸取了鹿、牛、鯉、馬等性情溫馴的動物的要素，顯示了和諧的一面。這說明在我們祖先看來，乙個人應該具有兩方面素質：
一方面是才，是能力，是天的品行，是自強不息；另一方面是德，是涵養，是地的情懷，是厚德載物。當人把天地之氣合於自身，做到了德才兼備，人就變成了無所畏懼、無敵天下的龍。《易經》把這種龍的精神概括為：
「君子以恐具修省」。就是在危機面前處變不驚並能在艱難困苦中鍛鍊成長的人可以視為有龍性，這樣的人「出可以守宗廟社稷」。
內蒙古人信仰狼的含義：
狼圖騰是中國游牧民族幾千年來從未中斷的民族圖騰。狼圖騰是中國游牧民族的精神力量之源，歷史上曾攻占歐洲、打通了東西方通道、對世界震撼最強的東方人，都是崇拜狼圖騰的民族。他們大都認為狼是自己民族的獸祖，狼是草原的保護神、是草原民族的宗師、戰神、楷模。
地球上沒有一種動物，能像狼一樣，對人的行為產生如此強大而持久的影響，並改寫了世界和中國的歷史，促進了民族的大交流和大融合。 狼一旦上公升到民族圖騰的崇高地位，狼便處於被保護的位置上。歷史上，草原民族既打狼又護狼，建立了人與動物互相依存的迴圈關係。
狼圖騰文化是人對動物、對自然生態的自覺敬畏與崇仰。狼這種智性勇銳的動物在中國20世紀70年代之前的游牧地區，始終受到尊敬，野生狼群的存在使得草原的原始風貌被基本保留，所以中國在游牧勢力強盛時期，一直沒有呈現出沙進人退的荒漠化趨勢。一直到20世紀50年代之後，狼圖騰崇拜不斷受到農耕文化的衝擊和擠壓，草原狼的逐漸消失與草原退化呈同步態勢。
中國的荒漠化、沙塵暴問題，主要是草原退化造成的惡果。草原是地球生命系統的重要組成部分，尤其對於中國華北的生存和發展，具有「一票否決」的地位和作用。
在草原上千百年的狼圖騰崇拜時期，草原從未受到墓葬的破壞。草原民族認為狼會將人的靈魂帶上騰格里（天），所以將屍體送往**場由狼處理，施行**，這種「吃肉還肉」的風俗，體現了萬物迴圈的樸素唯物主義觀念，尊重大地母親，肉身化在天地之中，死後也絕不破一塊草皮。這種做法在歷史上曾有效地保護了草原的自然生態。
為什麼滿清沒有廢除漢人女子裹小腳的習慣
自從清兵入關之後，便多次下令廢止民間纏足之風，不過纏足的習俗由來已久，所以成效不大。滿族人幾乎是人人都能騎馬拉弓的，因此認為女子纏足不利於身體，這是一種陋習，在順治元年 1644 根據孝莊太后手諭，凡纏足女子均不得入宮，違者皆處死，順治二年 1645 後，民間女子皆禁止纏足。不過到了康熙七年，女子纏...
為什麼說中國是「龍的故鄉」呀，為什麼中國以龍為吉祥物
這就是中國文化的拿來主義 你要是說肯定有過龍 會被批判為宣揚迷信思想 你要說中國不是龍的故鄉 十億人都不會答應 以前還說龍是炎黃子孫的標誌呢 等到紅山文化出土了玉豬龍就沒人再說了 嘿嘿 赤峰畢竟離黃河流域遠了點了 幸好現在內蒙古歸中國啊 不然想說龍是中國的都難 迄今為止，考古學 歷史學均無可信資料證...
明明龍才是我們的圖騰，為什麼伏羲女媧都是人首蛇身
遙遠的東方有一條龍，它的名字就叫黃河，我們是聽著這首歌詞長大的，我們也總是說自己是龍的傳人，因為我們這種只在上古神話中出現的奇妙生物就是我們漢人的圖騰。所有的漢人都認為我們才能代表我們，我想這一說法是沒有人會反對也是毋庸置疑的，那麼為什麼在上古神話當中，作為人類的祖先，女媧和伏羲卻是人手蛇身的造型嗎...