1樓：阿狸控
感謝兄弟姐妹百忙之中閱讀本文，本期笑談為你帶來，眾所周知，古人們很尊師重道，不像咱們現代一樣，畢竟時代變了，但是，老師如父母，教育我們識字成長成才，不管時代在怎麼變化，我們還是要學習古人尊師重道，才能在社會上立足，一起看看古人是如何過教師節的！
在我國古時候，很早就形成了尊師重教的社會風氣。光是對教師的稱謂就有不下十種，如先生、夫子、**、師傅、西席、教授、助教、博士等等。
同樣的，在古代，就算在同一年裡，「教師節」也遠遠不止乙個哦。想知道古人怎麼過教師節嗎？一起來看一看吧！
古代教師節分很多種：特定節令、塾師生日和孔子誕辰等等，泱泱中華尊師重教的傳統久矣，從某種角度講，中國的教師節已有2500多年歷史了。
在古代，不論大小節日，可以說都是「教師節」！
在特定的節令裡學生往往會向塾師送銀錢或禮物，這被稱之為「節儀」。因為節儀是用來表示對塾師禮敬的，所以也被稱之為「節敬」。
節令的確定，主要依照我國傳統的節日。在很多地方，「教師節」最重視的是三節兩壽：「三節」是指端午節、中秋節、年節，「兩壽」則是指孔子誕辰日和塾師生日。
我國地大物博，風土人情多樣化，不同時代、不同地區的「節儀」時間點也有些不太一樣。
例如有的地區特別重視清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七節，**們在這些日子裡用禮物表達對老師的尊重；有的家族則在清明、端午、七夕和重陽這四個節日專門給老師送上節日賀禮。
那麼不同的朝代是怎麼度過「教師節」的呢？
漢代：出現「法定」教師節雛形
真正的教師節可以追溯到漢代。到了漢代，「學校」的實體已經產生了。黃宗羲在《與陳幹初論學書》中寫到：漢、晉時期，每年孔子誕辰日這天，皇帝都要率領文武**去祭拜孔廟。
不僅如此，皇帝還要邀請「老師們」入宮。大家一同會餐，吃好喝好，席間還可以吟詩享樂。在皇帝的帶頭作用下，各地官府也紛紛效仿。
因此，「教師節」這天，除了祭奠孔子，也要「置休經師」、「授束修（乾肉）」。
從這個意義上講，當時雖沒有確立孔子誕辰日為教師節，但教師已開始享受節日休假、會餐、發福利待遇了。
唐代：「先進教育工作者」可獲500兩獎勵
唐宋時代，依舊沿襲了「祭祀孔子」的大禮。當時的祭典非常隆重。國子監、書院以及各地**也要從本地學校的學長（相當於校長）、學正（相當於教導主任）中選拔成績突出者，報送朝廷，這些「先進教育工作者」最高可獲賞銀500兩。
清代：祭典規模愈加巨集大
到了清代，不但祭典孔子的規模和範圍愈加巨集大，教師的薪酬福利也越來越豐厚了。農曆八月二十七這天，**將提高各個書院、學府、監院教師的薪金，成績卓著者在這天還會「公升職」――最高的會授予八品職銜，提公升為院長、監院、掌教、館師等。
清代許多著名學者如顏元、阮元、惠士奇等就是在那時得到的提拔。
不同時期的尊師重道故事
先秦儒商始祖子貢：尊師至誠孝道楷模
子貢，孔子傑出**。後棄官從商，成為孔子**中最富有者，商界歷來公認他為「儒商始祖」。西元前479年，中國古代偉大的思想家、教育家--聖人孔子溘然長逝。
孔子死後，眾**皆服喪三年，相訣而去，獨有子貢結廬墓旁，守墓六年，足見師徒情深，尊師之誠，實屬中華尊師孝道楷模第一人。後人感念此事，建屋三間，立碑一座，題為「子貢廬墓處」。因子貢為孔墓所植為楷樹，後世便以「楷模」一詞來紀念這位聖徒。
漢代漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設定几杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行**禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。
桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。
唐代唐太宗李世民：教子尊師傳為佳話
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我國歷史上乙個少有的明君，開創了「貞觀之治」唐朝盛世。
李世民懂得國家要興望發達，長治久安，搞好子女教育非常重要，認為教誡太子諸王是「當今日之急」。因此，他給幾個兒子選擇老師都是德高望重，學問淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。
一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎麼辦呢？在封建社會裡面，後宮森嚴，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎後，其它**不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。
唐太宗知道後竟特許李綱坐轎進宮講學，並詔令皇太子親自迎老師。後來，唐太宗又叫禮部尚書王圭當他第四個兒子魏王的老師。有一天，他聽到有人反映魏王對老師不尊敬。
唐太宗十分生氣，他當著王圭的面批評兒子說：「以後你每次見到王圭，如同見到我一樣，應當尊敬，不得有半點放鬆。」
從此，魏王見到老師王圭，總是好好恭迎，聽課也認真了。由於唐太宗家教很嚴，他的幾個兒子對老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被後人傳為佳話。
宋**學家楊時：程門立雪尊師典範
楊時，將樂縣人，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜著名理學家、教育家程頤為師。
時值冬季的一天，楊時因與學友遊酢在對某問題有不同看法，為求正解而一起到老師家請教。他們頂著凜冽寒風來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
過了良久，程頤一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時和遊酢，只見他們通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。此後，「程門立雪」的故事就成為尊師重道的千古美談。
古人是如何尊師重道的？
2樓：胖達娜娜
古代的啟蒙學塾分為私塾、家塾、義塾三種型別，「在家塾中，老師的收入大致包括束脩、膳食、節敬等三部分。在每年特定的節令，或者一學年開始或結束、或者學塾開辦或關閉的時候，東家往往會向塾師致送銀錢或禮物，這被稱之為「節儀」。
因為節儀是用來表示對塾師禮敬的，所以也被稱之為「節敬」。有一些私塾，明文規定節敬和膳食都包括在束脩之內，在節令時也就不再另行致送。還有一些私塾，平時並不向塾師支付束脩，而在節令時支付。
這時支付的束脩，就有了束脩和節敬的雙重意義。
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古人尊師重道的做法：
古人入私塾讀書，要先行拜師禮。而行禮者不僅是學生，連學生的父母都要向老師行跪拜禮：父親帶領兒子，先向「大成至聖先師孔夫子之神位」行三跪九叩首的大禮，之後老師入座於夫子牌位前，接受父子二人三跪九叩首的最敬禮。
如果是乙個家族禮請老師教育子弟，就由家中最尊長者代表族人向老師行三跪九叩首的大禮。
4樓：破碎的沙漏的愛
1、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位做了皇帝，「猶尊桓榮以師禮」。
他曾親自到太常府去，讓桓榮靠西向東而坐，設定几杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行**禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望。每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女做了妥善安排。
2、段玉裁尊師
段玉裁，是清代著名的文字訓詁學家和經學家。在乾隆二十五年，段玉裁中舉，要到京城去，路遇當時有名的國學大師、考據學家、思想家戴震。
戴震在天文、地理、經學、曆算、訓詁音韻等方面均有較高的造詣，段玉裁便虛心求教拜戴震為師。後來段玉裁每次收到老師的信札，總是雙手恭敬地接過來，然後敬重地面對老師居住的方向誦讀。那時，段玉裁的聲譽早已不在戴震之下，還如此尊師，被世人高度讚揚。
乾隆四十一年戴震病逝，段玉裁知道後，非常悲痛，儘管他的境況也不佳，但仍給老師家送去了不少銀兩，有些錢還是現借的。
3、子貢為師守墓
先秦時代的子貢，可以說是孔子的傑出**。他後來棄官從商，成為了孔子所有**中最富有的人，被稱為「儒商始祖」。
西元前479年，聖人孔子溘然長逝。孔子死後，眾**皆服喪，但基本三年就相訣而去。只有子貢結廬墓旁，守墓六年，足見師徒情深，尊師之誠，實屬中華尊師孝道楷模第一人。
後人感念此事，特意建屋三間，立碑一座，題為「子貢廬墓處」。因子貢為孔墓所植為楷樹，後世便以「楷模」一詞來紀念這位聖徒。
4、燕伋情系望魯台
燕伋，字子思，孔門七十二賢之一，被世人稱為「中華尊師第一人」。
與孔子的其他**子路、子貢、顏淵等相比，燕伋無論是立德、立功還是立言方面，都無法和他們相比，名氣也沒他們大。但到了唐朝開元年間，唐玄宗卻追封他為「漁陽伯」；宋朝的皇帝更看重他，將其晉級加封為「千陽侯」。
之所以得到這樣的厚封，原因只有一條：燕伋一生「尊師重教」。
在完成學業後，燕伋便回到了自己闊別17年的故鄉，即現在的陝西省寶雞市千陽縣水溝村。他一不做官二不經商，而是在千水之濱辦學校宣揚教育，在偏僻的西秦傳播他的老師孔子的儒家學說。
而且，燕伋終生都沒有忘記恩師，每天講完課後，他都會來到學校後面，遙望著老師孔子的居住地——魯國。燕伋當然看不見遠在天邊的老師，他就每次用衣襟捧一包土墊在腳下，日積月累，腳下便形成了乙個高大的土台。後人給這個土台起了乙個很有詩意的名字：
望魯台。
5、曾子避席
曾子是孔子的**，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」
曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，**能知道，還請老師把這些道理教給我。」
在這裡，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
尊師重道，為人不得忘本，你怎麼看呢？
是的，師傅教會你各種生存的本領，不應該忘記感恩，追本溯源，要懂得回饋。我同意這種觀點。尊師重道是中華民族的優良傳統。做人不能忘記自己的初心，要知道努力奮鬥，也要懂得感恩。我覺得這句話是很有道理的，我們什麼時候也不能忘了教育過自己的人。如何看待尊師重道 現代意義的尊師重道最重要的是在於乙個 度 一般情...
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