1樓：魔兕
是用稻草加到鐵砂上鍛打不斷的就會煉掉鐵屎然後不斷的稱量分量直到加進稻草也專煉不出鐵屎，就是分量不減的屬時候就成為鋼。這種鍛打到分量不減的說法見於夢溪筆談還是容齋隨筆來的；鍛打的方法見於密傳三十六種暗器開頭的一段。
高溫的方法是一種叫橐龠的玩意兒，看過乙個電影裡面有這麼個鏡頭——鑄劍師不願鑄劍於是就要用鑄劍師的師侄還是師嫂來祭爐，鑄劍師忿而奪下將要祭爐的師侄扔下一句話：用皮囊鼓風加大爐溫！！！！橐龠就是這麼個玩意兒，很大很高的爐加乙個很大的橐龠鼓風那直徑幾乎一人高。
回族的文化習俗？
2樓：哇哎西西
1回族習俗中的婚姻習俗
回族人們所信奉的伊斯蘭教是乙個嚴格的神教，所以婚姻婚禮方面的習俗也與伊斯蘭教有著密切的關聯。
依據伊斯蘭教法規定，成年男女可以自由擇偶。但在廣大農村中，大多數人實際上還是父母作主。未成年先訂婚的現象也很普遍。訂婚須按一定的程式進行。
立主親：「主親」由男方宗族或至親戚友中老成者並與女方相識或往來者組成，從中進行說合。一旦婦方同意，即可進行「納聘」，聘金或以牛、羊、馬、騾，或以金銀、衣物、釵釧、食物等。
按規定，自由民可以同時娶2—4名妻子。
但實際上，多數還是一夫一妻制。結婚要有同教公證人證明，方符條件。舉行婚禮時，要請阿訇主持儀式。婚禮一般選擇在「主麻日」。
2、抓周禮
抓周禮也叫歲禮，回族俗稱抓歲。這是回族當中較為普遍的一種禮儀，尤其有的回族生的第一胎，或有些沒有生育能力領別人孩子的，則更重視這種儀禮。舉行抓歲禮時，主人要放乙個大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本、《古蘭經》和用紙製作的小飛機、小輪船、刀、劍及其它玩具等，爾後，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。
擴充套件資料
回族不吃豬肉及其他飲食禁忌
回族人在飲食方面有本民族的特色的禁忌。主要是禁食一些食物。如奇形怪狀、汙穢不潔、性情兇惡、行為怪異的飛禽、猛獸及魚類,都屬於禁食範圍。
大致分類
1、禽類：吃穀物、有嗉子、似雞嘴的可以吃。如雞、鴨、鵝、鵪鶉、鴿、麻雀、大雁等。似鷹嘴、食肉的則不能吃,如老鷹、梟、騖、禿鷲、烏鴉、喜鵲、啄木鳥等。
2、獸類：反芻(倒嚼)、有四蹄、蹄分兩半、性情馴善的可食。如牛、羊、駱駝、鹿等。反之則不可以,如豬、狗、貓、虎、豹、狼、獅、鼠、蛇、驢、馬、騾、狗及猴、熊、象等。
3樓：匿名使用者
回族的儀禮習俗包括人生儀禮和生活禮節兩大部分。人生儀禮，主要是從生到死之間的若干重大階段的儀禮。如中國回族自形成以來主要有誕生禮、命名禮、滿月禮、百日禮、抓周禮、割禮、婚禮、喪禮等。
生活禮節主要是見面禮、待客禮等。
一 回族的誕生禮
回族把出生視為一種大禮，保留著許多傳統的風俗習慣。在孕育期，通常稱婦女有孕為「有喜」。詢問時，一般只說有喜了嗎？
而不能問你懷孕了嗎？婦女在孕育期還有許多避諱和禁忌。如不送親，不參加婚禮，不見已故的人，不送葬。
若在途中遇見送親、送葬的，要盡快避開，不能迎面而行。在飲食上也有一些戒律，尤其注意的是不讓孕婦吃兔子肉。據說吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一樣是豁的。
也不允許孕婦平時隨意譏笑別人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。臨產時，孕婦要洗大淨，盡快住進產房，這叫「占房」。
嬰兒誕生時，產房除了接生婆外，一般連自己的丈夫也不得隨意入內，門簾上要掛乙個紅綢或紅布條條，提醒外人免進（在醫院生小孩除外）。嬰兒哇哇降生後，若是男孩，則在家庭或親屬、近鄰中，選擇乙個聰明、誠實、勇敢的人首先踏進產房；如是女孩，要選擇乙個溫柔、善良、勤快的人首先踏進產房，這叫「踩生」。回族認為，孩子出生後，誰先進入產房，孩子的氣質、性質就像誰。
這是回族人民一種美好的祝願和希冀。
接生婆接完小孩以後，主人要給她散五至十元的包貼，有的還給買一件衣服。在孩子出生三天的時候，回族叫「三洗」，也叫 「洗三」，要用熱水洗掉孩子身上的汙垢。這天，主人要用羊肉臊子面款待親戚、朋友、鄉親，祝賀小孩平安無事，長命百歲。
而鄉 親、朋友在洗三這天，給月婆子送長面、油香、鍋塊、雞蛋、肉等營 養品，表現了回族內部互相關心，互相幫助，同心同德的風尚。有 的月婆子在坐月子期間缺奶，就讓家裡人拿乙個小碗收吃七家面，這叫「修渠引水」。
孩子滿月後，還要舉行滿月禮，也叫賀滿月。這天，要請剃頭師理齊孩子頭髮，並根據頭髮的重量，相應地向貧窮人施散一部 分錢財和物品。同時將剃下的小孩頭髮，丸成乙個小球，用線和沙市同住，連在小孩的枕頭上，意為壯膽、吉利，健康成長。
上海等地回族穆斯林還給孩子留小辮、戴手銷、鎖片，祝願孩子長大 **。賀滿月，也要做飯菜、炸油香等，款待親朋好友和孩子的舅舅、外爺、外奶奶等親戚以及左鄰右舍。
孩子到了一百天，有的還舉行「百日禮」，回族也叫「趕百路子」，祝福孩子一生中走寬闊的道路，奔遠大的前程。
二 回族的命名禮
回族在嬰兒誕生的當天或三天之內，必須請一位阿匐給嬰兒舉行命名禮，即起經命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人。把孩子抱到門檻裡。
阿匐站在門口或門檻外，先對著小孩的右耳低念「班克」，即在清真寺宣禮塔上召喚教民上寺禮拜的宣禮詞。再對著小孩的左耳念「殺麥體」，即教民匯聚到清真寺後準備禮拜的招呼詞。爾後，是男孩便在左耳裡慢慢吹一口氣或輕輕咬一下，是女孩則在右耳朵裡吹一口氣。
據說，念宣禮詞、吹氣的意思是，把乙個剛出生的小孩兒，由清真寺之外呼喚到清真寺之內，一生下來就要成為乙個當然的穆斯林。當阿旬舉行這種儀式後，便從回教眾多的先賢中選出乙個美名，告訴家裡人，以示吉慶、俊美。男孩一般命名為「爾撤」、「努哈」、「尤素夫」、「曼蘇爾」、「大吾代」、「穆薩」、「爾裡」、「曬爾東」、「葉爾姑」等等。
女孩兒一般起名為「阿依舍」、「奴姑燕」、「海撤」、「索匪燕」、「法圖麥」、「賽裡買」、「祖布代」等等。回族除以伊斯蘭教經典上的聖賢人的名字命名外，還有以下命名法：有的以嬰兒的生日命名。
如嬰兒出生在齋月，就命名為「來買丹」，出生在古爾邦節（寧夏有的地方稱為爾德節），命名為「爾德」，出生在星期五這天壩u命名為「主麻」，出生在星期四，命名為「杜什兒」等等。有的以次序或排行命名。如二姐兒、三姐兒、四姐兒、老娃子等等。
有的以動物命名。如牛娃子、牛虎子、羊羊、黑貓兒等等。還有的根據祖父母的年齡，以數字命名。
如八十兒、七十兒、六十兒、五十兒等。有的先起乙個經名，四五歲後再起乙個大名，回族叫官名或學名。還有的在經名前冠以漢姓，使漢姓與回回經名相結合。
如馬穆薩、王尤拜、黑牧杜爾、周合裡肥等，也有終身用回回名的。回族的經名，有不少都是簡化了的，如阿布冬拉希，簡稱阿布冬。穆罕默德簡稱穆罕子，且習慣在名子後面加乙個「子」，如主麻子、尤舍子、尤拜子、麥燕子等等。
在舉行命名禮這天，有條件的要宰羊，一般的也要炸油香、．撒子、花花等，請阿旬，送左鄰右舍、親戚朋友，以示慶賀。命名禮結束後，要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開口。
三 回族的抓周禮
抓周禮也叫歲禮，回族俗稱抓歲。這是回族當中較為普遍的一種禮儀，尤其有的回族生的第一胎，或有些沒有生育能力領別人孩子的，則更重視這種儀禮。
回族小孩的抓歲，儀式比較簡單。當小孩一周歲時，孩子的父母、爺爺、奶奶等都懷著喜悅的心情，在周歲的頭天晚上或當天早晨忙忙碌碌、說說笑笑地準備歲糕。回族對歲糕很講究，選用優粉、紅棗、香豆子粉、胡麻油等原料。
歲糕必須做成圓的，厚約
三、四寸，直徑一尺左右，用蒸籠蒸。講究厚道大方。花樣要新穎美觀，一般由六至八個三角形組成。
每個三角形上的圖案必須是用面製作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌諱用貓、狗、兔、羊等動物一類的圖案。每朵花的中心放乙個大紅棗。歲糕做得既白又軟，吃起來又香又甜。
切糕人要選請長輩或年老的人。有條件的回族還要宰雞、羊，做涼粉，燴五香菜。由於回族分布在全國各地，做歲糕的習俗也不完全一樣。
有的地方的回族在抓歲那天，」只須吃歲糕，不吃公尺飯、麵條等其它主食。
在抓歲這天，還要邀請親戚朋友和左鄰右舍的人到家吃歲糕。來賓一般要給孩子帶上玩具等小禮品，表示慶賀。
舉行抓歲禮時，主人要放乙個大紅桌子，桌子上喜歡擺上鋼筆、毛筆、筆記本、《古蘭經》和用紙製作的小飛機、小輪船、刀、劍及其它玩具等，爾後，由母親或父親把小孩抱到桌子前，讓小孩任意抓。來賓和全家老小圍著孩子一起**，希望孩子能抓到乙個比較理想的東西。
據回族群眾講，如果孩子抓到了筆和本子，就意味著將來是乙個能寫會畫、才華出眾的文人、學者；如果抱上了《古蘭經》，就認為是個精通阿文、．百問百答的阿旬，是乙個真正的穆斯林；若拿起劍刀，說這孩子將來一定是個耍刀舞劍，好武尚勇的武士；如果既抓了筆又拿了劍，就認為這孩子會成為乙個文武雙全的大將，要抓到不起眼的小玩具等，則認為是個吃喝玩樂、貪圖安逸、成不了才的「榆木疙瘩」；如果孩子什麼也不抓，便說他（她）是個昏昏噩噩、一事無成的白痴、庸人等等。
當孩子抓到鋼筆、本子《古蘭經》一類的東西時，孩子的父母歡天喜地，心曠神恰，高高舉起孩子慶賀逗笑，圍觀者拍手叫好！
抓歲儀式結束後，主人便端出歲糕、滾燙的燴萊，和來賓一起會餐一頓，祝賀孩子年復一年，吉慶平安，健康成長。有條件的回族家庭，以後每年在孩子的生日，都蒸乙個歲糕，在自己家庭範圍內慶賀、紀念，不請客人。這種習俗直到女孩長到9歲，男孩長到12歲為止。
四 回族的割禮
割禮，阿拉伯語「海特乃」的意譯。回族俗稱「遜乃提」，也叫割禮或成丁禮。
回族為什麼要割包皮呢？因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行「天命」和「遜乃」的宗教功課。這樣宗教上的一些規定長期發展，久而久之，慢慢地便成了回族的風俗習慣。
回族男童一般在5—9歲實行割禮，即割除**的包皮。
回族割包皮的習俗，從醫學的角度看是很衛生的，是有科學道理的。男孩的***因包皮過長，不能上翻，即為包莖，包皮下常常積聚汙垢，這種汙垢如不及時清潔，時間長了，會帶來許多疾病，如包皮炎、包皮結石等等。狹窄的包莖還使**發育遲緩。
特別嚴重的是，包皮內積留的尿汁精滴，脫落的上皮和包皮垢等都比較容易腐化、甚至潰爛，容易引起**癌。
由此可見，回族對兒童進行割包皮手術的習俗，是對身體健康有益的，是一種良好的衛生習俗。據調查，回族當中現在幾乎沒有患**癌的。
回族對小孩進行割包皮手術，過去都是由專門的宗教人員施行，稱其為「遜乃巴巴」。其方法：有的採用簡單的冰凍麻醉法，然後用專用刀割之。
有的用夾板將包皮挾好，用上***品，再割之。隨著醫學的發展，現在回族群眾一般都把小孩送到當地醫院進行手術。這樣既安全，又衛生，傷口癒合快，不到一星期就痊癒了。
回族群眾對割禮非常講究，氣氛隆重。割禮這天，家庭經濟條件較富裕的，要給小孩換上一身新衣服。家裡一般要宰羊、宰雞、炸油香。
請阿匐念經，過「爾麥里」。左鄰右舍的親戚朋友要給小孩散「億貼」（小費），以示慶賀。
關於回族的婚禮和喪禮，在回族婚姻習俗和喪葬習俗中介紹。
五 回族的見面禮
俗說話，「回回見面三分親」。回族無論男女老少，他們見面相互問候時，通用一種祝安詞，也叫見面語。《古蘭經》多次強調見面禮節的重要性，說「如有視安于你，你應當比他更好地來回答他。
」祝安詞一般都是致者先說「安色倆目阿來庫木」，意為求主賜你們平安，而回答者則說「吾阿來庫色倆目」，意為求真主也賜你平安。這一禮俗文化，源於阿拉伯。據宗教傳說，易卜拉欣和他的妻子晚年得一「聖子」，天使曾預先向他說「色倆目」，從此後人們也仿效。
穆罕默德傳教時期，這一禮俗已普遍流行，並當作一種「聖行」。唐時來華的阿拉伯、波斯人將這一禮俗帶到了中國。這種祝安詞原帶有宗教色彩，但經長期沿用，回族群眾已經把它看成是正常的視安問候語，相當於漢語的「您好」和「您也好」。
寧夏、甘肅、青海等地有的回族把祝安詞簡稱為「色倆目」，回族人見面時，致者說「色倆目」（平安，您好），回答者則說「安色倆目」（平安，您也好）。《西域番國志》、《哈烈志》記到穆斯林相見的禮節時說：「相見之際，略無禮儀，惟釋屈躬，『撒力馬力』一語而已……」。
「撒力馬力」就是「色倆目啊來庫」，「惟釋屈躬」，回族說「「色倆目」」腰微前躬。這說明回族的見面禮早已成為一種習慣。
互致「「色倆目」」還有許多講究。一般是晚輩先向長輩致「色倆目」。平輩親友相逢，年幼者向年長者致「色倆目」。
教民與阿旬相遇，教民先致「色倆目」。客人見了主人，客人先致「色倆目」。出門在外的要向當地留住者先致「色倆目」。
乘騎者對步行者先致「色倆目」。男對女先致「色倆目」。夫對婦先致「色倆目」。
西北有的地方是婦對夫先致「色倆目」。少數人對多數人先致「色倆目」。如個別人到清真寺或碰紅白喜事，要向多數人高聲道「色倆目」（你們好），多數人中凡是聽到的要回色倆目。
這樣少數人就不再—一去向每個人致「色倆目」。
回族在相互說「色倆目」時，同時還握手。有些地方的回族在致「色倆目」時，右手置撫胸前，腰微微前躬，表示從內心敬重對方，衷心地祝願。有些地方的回族在致「色倆目」時，雙手抱拳或平揚雙手，表示親切莊重。
還有的回族在致「色倆目」時，相互伸出右手相握。左手撫在對方的右臂上，意為關係非常密切，親如一家。如果有的人出門遇到不相識的回族，致「「色倆目」」問好，對方就知道你也是回族，有什麼要辦的事，就一定熱情幫助。
回族反對說「色倆目」時搖頭晃腦：喜喜哈哈等不穩重的表現。對年輕人見了老人不致「色倆目」，視為一種沒禮貌的行為，遭到眾人的輕視和議論。
對於聽到別人致「色倆目」而不回「色倆目」的，視為高傲不禮貌的行為，遭到眾人的辱罵。
回族在遇到對方赤身**，或正在上廁所，或正在禮拜時不說「色倆目」。見到漢族等其他不信仰伊斯蘭教民族同胞，只握手問好，不說「色倆目」。回族男女之間致「色倆目」時不握手。
回族的祝安詞，不僅見面講，分別時有的也互致「「色倆目」」。一些出門在外的回族，在給長輩和老人通訊時，稱呼上寫上「代「色倆目」問候」。現在慶祝回族節日和舉行有關宗教會議時，有關回族人士在講話時，也先道一聲「色倆目」，簡稱「色蘭」，使回族群眾產生一種親切感。
古代人到了晚上怎麼消遣時間,古代人沒有電，晚上怎麼打發時間？
古人一般會在五更起床 3點至5點 所以晚上睡得都很早。通常二更時分就睡下了 21點至23點 現代人覺得無聊主要原因是沒事可做。古代男子因為要參加科考，所以要背四書五經，時間對他們而言只會不夠用。女子一般都要紡織，也不會沒事可做。另外，古代人都喜歡生孩子，一般16歲左右就有後代了，所以還要照看孩子。富...
古代人用怎樣記錄時間，古代人如何記錄時間 怎麼表達時間
古代十二時辰 子時 夜半，又名子夜 中夜 十二時辰的第一個時辰。北京時間23時至01時 丑時 雞鳴，又名荒雞 十二時辰的第二個時辰。北京時間01時至03時 寅時 平旦，又稱黎明 早晨 日旦等 時是夜與日的交替之際。北京時間03時至05時 卯時 日出，又名日始 破曉 旭日等 指太陽剛剛露臉，冉冉初升的...
古代人是怎麼避孕的？古代人是如何避孕的
在古代，人們用得比較多的避孕方藥，當屬帶柄的柿蒂。一般可以取帶柄的柿蒂4 7枚，放在瓦上焙乾存性，研成細粉，在月經乾淨後2天內用黃酒30克送服，據說服用一次可以避孕一年。所以，這個藥不能常服，也不能隨意服用。還有乙個比較有意思的方子，是用紫茄花14朵，需要含苞待放的花骨朵，放在新瓦上焙乾，研成細末，...