1樓：匿名使用者
戀愛（第
一、二章） —— 熱情、幸福
婚變（第
三、四、五章）—— 怨恨、沉痛
決絕（第六章） —— 清醒、剛烈
詩經《氓》 的主要內容是什麼？
2樓：匿名使用者
是棄婦的怨詩詞。篇中自敘了這個女子從戀愛、結婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫和損害。
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
於嗟鳩兮，無食桑葚。
於嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車幃裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
3樓：
這是一首長篇敘事詩，詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
是《詩經》中棄婦詩的翹楚之作。
氓的思想感情是什麼
4樓：匿名使用者
《衛風 氓》是一首敘事詩，作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了乙個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。
5樓：匿名使用者
《衛風·氓》棄婦訴說她的不幸遭遇。男子求婚時，裝模作樣，成婚後叫她操勞家務，還對她十分粗暴。她貽笑兄弟，獨自悲傷。
6樓：匿名使用者
表達了作者的悲傷經歷！
《詩經》中的《氓》主要講什麼，大意是什麼，表達了什麼
7樓：葬魂
詩歌表現了女主人公從戀愛，結婚到被遺棄的生活經歷和怨恨之情鮮明的塑造樂乙個勤勞，溫柔，堅強的婦女形象。
8樓：生活就像灰太狼
敘述了乙個女子從戀愛、結婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫和損害。雖屬敘事詩，但有強烈的感**彩。
詩經氓全詩側重寫什麼感情基調以什麼為主
9樓：
這首詩的主要思想意義就在於它生動具體地寫出了勞動婦女的實際處境和遭遇，使人們對於社會制度所決定的男女不平等，以及這種不平等給婦女造成的損害，有乙個富於感性的、充實的形象。
詩經中氓講的是什麼？
10樓：冷眼觀娛樂圈
一、內容：
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的
11樓：長纓在手
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常；第五章，接著追敘她婚後的操勞、**和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。
作品原文
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣31。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
註釋譯文
詞句註釋
氓：《說文》「氓，民也。」本義為外來的百姓，這裡指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：通「嗤嗤」，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。
貿：交易。抱布貿絲是以物易物。
「匪來」二句：是說那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。
匪：通「非」，讀為「fěi」。即：
走近，靠近。謀：商量。
古音咪（mī）。
淇：衛國河名。今河南淇河。
頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如「欺」。
愆（qiān）：過失，過錯，這裡指延誤。這句是說並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。
將（qiāng）：願，請。無：通「毋」，不要。
乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的牆壁。垝，倒塌。垣，牆壁。
復關：復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說「復」是關名。 復關：衛國地名，指「氓」所居之地。
涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。
載（zài）：動詞詞頭，無義。
爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做「卜」。用蓍（shī）草占卦叫做「筮」。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。
咎（jiù）：不吉利，災禍。無咎言：就是無凶卦。
賄：財物，指嫁妝，妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁妝搬去。
沃若：猶「沃然」，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。
於嗟鳩兮：於：通「籲」（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
說：通「脫」，解脫。
隕（yǔn）：墜落，掉下。這裡用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的「芸其黃矣」，芸也是黃色。
徂（cú）：往；徂爾：嫁到你家。
食貧：過貧窮的生活。
湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
漸（jiān）：浸濕。帷（wéi）裳（cháng）：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。
不爽：沒差錯。
貳：「貣（tè）」的誤字。「貣」就是「忒」，和「爽」同義。
這裡指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。「女也不爽，士貳其行」的意思是「女方沒有什麼差錯過失，男方行為不對，對愛情不專一」。
罔：無，沒有；極：標準，準則。
二三其德：在品德上三心二意，言行為前後不一致。
靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。室勞：家務勞動。靡：無。
「夙興」二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：起來。
言既遂矣：「言」字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風》篇「既生既育」的意思，言願望既然已經實現。
咥（xì）：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。
靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。
躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
「及爾」二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。
隰（xí）：低濕的地方；當作「溼」，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：
通「畔」水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
總角：古代男女未成年時把頭髮紮成丫髻，稱總角。這裡指代少年時代。宴：快樂。
晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。
旦旦：誠懇的樣子。
反：即「返」字。不思其反：不曾想過會違背誓言。
反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重複上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
已：了結，終止。焉哉（古讀zī）：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等於說撇開算了罷！
白話譯文
憨厚農家小夥子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我願誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土牆，遙向復關凝神望。復關遠在雲霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有凶兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴裡。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷溼又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
婚後三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙裡忙外非一朝。誰知家業已成後，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休！
創作背景
《衛風·氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期生產力還相當落後，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關係，男子一旦變心，就可以無所顧及的將她拋棄。當時作為封建生產關係和等級制度的觀念形態也逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，進一步形成了對婦女的精神桎梏。
《衛風·氓》這首詩正是反映了乙個痴情女子負心漢的故事。
12樓：匿名使用者
《氓》是一首夾雜抒情的敘事詩。它通過一位棄婦的自述，激昂、生動地敘述她和氓戀愛、結婚、受虐、被棄的過程，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地衝破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。
按理說，婚後的生活應該是和睦美好的。但事與願違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。為什麼呢？
就是因為當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關係上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。"始亂終棄"四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。
因此她雖曾勇敢地衝破過封建的桎梏，但她的命運，終於同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。"士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！"詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。
詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得後世讀者的共鳴。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩共六章，每章十句。
一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這裡，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交並，使敘述中斷。
第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常。第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、**和兄弟的譏笑而自傷不幸。
第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經歷、內心活動、感情變化的再現，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。
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