1樓：金子
因為那個男人變心了。。明白不。。從熱戀到已婚再到變心後心灰意冷。。。當然會變化稱呼。
《詩經》裡「氓」中女子對男子的稱呼變化
2樓：魯北野叟
你好。《詩經 衛風 氓》之女子，對遺棄她的男子的稱呼變化：
氓——復關——士——爾
【氓之嗤嗤】：女子初見的是「表面老實」的【那個男子】。
繼之：乘彼垝垣，以望【復關】——（此處以地名代指「那個男子」）。「復關」來娶我。
又繼之：【於嗟女兮，無與士耽】——此處的「士」，便是「那個男子」。
【士】，這一稱呼，從此一直到——士貳其行、士也罔極，二三其德、至於暴矣、
【爾】；事後的稱呼。及爾偕老，老使我怨
《詩經》裡「氓」中女子對男子的稱呼變化是什麼？
3樓：不是苦瓜是什麼
《詩經·氓》是人教版高中語文必修二中的選文，該詩以女子的口吻講述了其從戀愛、結婚到婚變的全過程，情節敘述完整生動，人物形象栩栩如生，心理刻畫細膩入微，表現手法巧妙高明。細心的讀者一定會發現，短短六節240字的詩中，女子對男子的稱呼幾易其名，這種變化與女子情感的跌宕有著微妙的聯絡，非常值得玩味。
氓。「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
」《說文》：「氓，民也。」本義為外來的百姓，這裡指從外地來的男子。
「氓」在這裡是個泛稱，乙個外來做生意的小夥子，並沒有太多的感**彩。初次見面，感情還較疏遠，女子保持著應有的矜持與嬌羞。「氓」的憨厚給女子留下深刻印象，他抱布換絲，假談生意，實際是來商量婚姻大事的。
子。「送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。」「子」，是古代對男子的美稱、尊稱，尊重、客氣、有禮貌，明顯有親近的感**彩，有與對方進一步交往、發展感情的意願。從後續的舉動可以證明：
女子送男子渡淇水到頓丘，一路上男子埋怨女子拖延婚期，女子耐心地給他解釋延期的原因：你沒有找到好媒人，有媒人才是名正言順的。她不斷撫慰男子：
請您不要生氣，這個秋天就是大好日子。可以想見此時男子在她心中已佔重要地位，甚至男子的「怒」而催婚在她看來不過是男子深愛自己的證明。她以尊敬的稱謂「子」來表達對男子的敬慕、寬慰，體現了女子的深情、溫婉、體貼。
復關。「乘彼垢垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。」送別男子後，女子陷入深深的思念和苦苦的等待之中。「復關」指男子居住的地方，在這裡可以看做借代的手法，代指男子本人。
女子此時陷入熱戀之中，她的喜樂哀愁全因「氓」這個男子，帶著滿滿的思念，登上那頹圮的籬牆，向遠處深情凝望，不見朝思夜想的人，泣涕如雨，看到思念的人兒，破涕為笑，萬語幹言。「復關」在此可謂微言大義，熱戀中的人，內心是甜蜜而隱秘的，女子呼「復關」，正是其熱戀而隱秘、幸福又甜蜜的內心寫照。
爾。「爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
」隨著感情的公升溫，二人終於到了談婚論嫁的時候，女方答應了婚事，男子開始占卜算卦，卜筮的結果都很吉利，於是婚事告成。這是女子甜蜜幸福的時刻，所以她已不再用初戀時敬稱「子」，也不用熱戀時隱秘的「復關」，而是用了日常生活中的「爾」，這個稱謂少了陌生和客套，多了熟悉和慣常，是一種生活化的稱謂。表明女子已經完全把對方看作是感情上的依靠和人生的歸宿了。
「以爾車來，以我賄遷」。至此，女子已完完全全放下矜持，走進了與氓的婚姻生活。
士。「於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。」「士」在春秋時期既可指次於卿大夫的乙個階層，也可指未婚男子，當然也可泛指男子。本節詩中當是第三個義項。
女子婚後生活並不幸福，遭到男子的厭棄，感情出現裂痕。但女子並沒有口出惡言，體現了女子的忍讓與涵養。經歷感情的**，女子得出痛徹的領悟，勸告天下女子：
不要與男子沉迷於愛情，女子一旦動情便無法自拔，而男子說變就變、隨時脫身。這裡的「士」既婉指讓自己心傷的男子，她不願直接提及那位讓自己傷痕累累的負心漢；「士」是男子的泛稱，中國古代社會是乙個男權社會，男權至上，女子遭背棄後的控訴，使詩歌具有了廣泛的社會意義。
「女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。」這幾句詩中的「士」是指自己的丈夫，直言不諱地指出，自己沒有什麼過錯，而丈夫用情不專，行為不端，而且對感情沒有定準，做人沒有底線、不講原則。
這裡，女子已出離憤怒，指出婚姻的失敗是「士」造成的。即便如此，仍以「士」相稱，可見其溫柔與善良。
爾。「自我徂爾，三歲食貧。」「及爾偕老，老使我怨。
」女子隋感由激昂轉為平靜，由控訴轉為敘述，女子又以「爾」稱呼男子，但此的「爾」是決絕之後冷漠的稱謂，這一稱謂的背後是女子傷心欲絕的痛苦和痛定思痛後的清醒。從「自我徂爾，三歲食貧」到「及爾偕老，老使我怨」，女子已經看清男子的真實面目，對這段婚姻已經不抱任何希望，也不願再續噩夢，「反是不思，亦已焉哉」，既然你不念舊情，背叛愛情，那就算了吧！表達女子對人生的幡然醒悟和清醒之後的冷靜決絕。
詩經氓的原文女子對男子稱呼變化
4樓：思想一一
氓——復關——士——爾
【氓之嗤嗤】：女子初見的是「表面老實」的【那個男子】。
繼之：乘彼垝垣，以望【復關】——（此處以地名代指「那個男子」）。「復關」來娶我。
又繼之：【於嗟女兮，無與士耽】——此處的「士」，便是「那個男子」。
【士】，這一稱呼，從此一直到——士貳其行、士也罔極，二三其德、至於暴矣、
【爾】；事後的稱呼。及爾偕老，老使我怨
5樓：舒心開朗
有「子」送子涉淇 一一 「爾」爾卜爾筮
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
6樓：匿名使用者
詩經氓中，女子用血的教訓，沉痛的語言告誡
7樓：易or逸
氓——子——爾——士
農家小伙（商人）——情郎——男人
詩經氓中男子稱謂的變化意味著什麼？代表什麼？
8樓：匿名使用者
答：從氓—子—爾—士—爾的變化，意味著女子對丈夫由愛生恨，又恢復平靜的感情變化。
代表了人生的歷程是不斷演化，亦是可以不斷進化的過程。
9樓：愛漂漂淼淼
代表女子對男子感情發生變化，
有尊敬愛慕到曖昧然後到怨恨。
10樓：匿名使用者
代表女子對男子感情的變化。
詩經氓中女子在無奈之下與男子約定婚期的句子是：「匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。」
這是第一章的最後一句，意思是說：不是我想要耽誤佳期，只是你沒有媒人太失禮儀了。希望你不要發脾氣，秋天到了就來迎娶我吧。
賞析：《國風·衛風·氓》出自《詩經》。為先秦時代衛國華夏族民歌。
共6章，每章10句。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。
全詩六章，第一章，追敘自己由初戀而定的婚；第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚；第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象；第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常；第五章，接著追敘，敘述她婚後的操勞、**和兄弟的譏笑而自傷不幸；第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。
對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。
11樓：
會胖,科學研究顯示香菸的提取物會阻斷體內的脂代謝和吸收。所以突然戒菸體重會增加，應適當活動，以代償這部分能量。
12樓：夢饃
代表女子對男子感情的變化
《詩經 氓》中女主人公對負心漢的稱呼的變化，分析這與她感情變化的聯絡
13樓：匿名使用者
【一】剛開始，先說男主ms忠良，但從他抱布，假裝談生意，實際來娶，可見其心不良。但純潔的女主不知，將儲存多年的心交給這個以為是良人的男子，並深情款款的送他至涉祺，還乙個勁擔心他會怪自己延婚期，由此可見完全傾入愛河，不可自拔。【二】在娘家等待，如同望夫石一般，心焦神傷，甚至「泣涕漣漣」，時時刻刻盼望來早日接自己。
當見到後，喜笑顏開，連忙告訴他兩人生辰八字合得來，更想帶著家裡的很多東東去夫家，真是「嫁出去的女兒潑出去的水」【三】桑葉還綠，但男人的心已離自己很遠，女主不由發出「女人不要對男人太痴心的感慨」，自己鬱鬱寡歡。【四】桑葉枯黃，男人完全變得三心二意，整日不歸。女主哀痛，傷心欲絕，幾欲寸斷。
想起自己嫁過來這麼多年，勞心勞力，男人如此待她，不禁心生怨恨，正所謂「愛的越深心就越痛」，對負心漢的很愈加沉重【五】女主孤苦伶仃，回想起往日，憶起如今任勞任怨，不禁悔恨萬分，滿腹哀怨，只得連連感嘆自己有眼無珠，嫁與這種良心狗肺之人，恨之深已是滿腔怒怨。【六】女主此時已經心灰意冷，所謂的「信誓旦旦」不過只是自己的一廂情願，男人根本是「不思其反」，既然如此，不如一刀兩斷，從此一了百了【雖是奴隸社會，但情殤過深的女子毅然與負心之人劃清界限，也算是不幸中的萬幸】 這位親，行不？
14樓：匿名使用者
由愛生恨，最後毅然斷絕關係
詩經《氓》中，女子離開男子後能否幸福
至少心靈得到了 幸福 首先這個男的第一次來 就不注重禮儀 其實婚後開始是受苦 所以可以使共患難的 後來家業有成後 他就施暴 所以說這樣的男的不離婚 留著過年啊 氓裡沒說分內分開，它最後以女方思考自己的婚後生活及回憶戀愛結尾。不過我覺得幸福不了，因為 兄弟不知，咥其笑矣 詩經氓中的女子在離開之後生活會...
為什麼說關雎是詩經中男子追求女子最具代表性的詩篇
詩經關雎 圍繞乙個 求 字，寫男子對美好女子的愛慕追求。還有本詩所用的起興句是出自 關關雎鳩，在河之洲 還有此詩的成語有 君子好逑 詩中思念情人使人歷歷在目的乙個細節是 輾轉反側 通過反覆寫男子對愛情的執著追求且細心呵護的詞 琴瑟友之 鐘鼓樂之 詩歌運用了重章疊句的結構方式列舉這種方法的好處 這首詩...
古代男子自稱什麼，古代男子對自己的稱呼
1 郎根據 說文解字 在 良 字音義上加以區別 在 良 右邊加 阝 變成 郎 在 良 左邊加 女 衍成 娘 郎 就代表丈夫了李白有 郎騎竹馬來，繞床弄青梅 義山詩有 劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢 花間詞中有 問郎花好儂顏好 2 良人 古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。詩.秦風.小戎 厭厭良人...