1樓：水瓶
古文本 是在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字，如甲骨文和金文、小篆等。
新 甲骨文：
新 大篆（金文）：
新 小篆：
人的古文本是什麼樣子的?
2樓：匿名使用者
...... 甲骨文：金文：
篆體：http://****
你要的是不是這個啊，那個聰明的網友已經答了。。。我借花獻佛吧....
古代文字是什麼樣的**
3樓：匿名使用者
古代文字演變過程：
骨刻文：
骨刻文是指在獸骨上刻畫的符號——象形文本或圖形文字，在山東集中發現（赤峰、關中等地也有發現），是我國最早的以記事為主的可識文字。2023年，著名考古學家、山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授發現並命名，始稱「東夷文字」，後稱「骨刻文」，並認定刻畫工具為瑪瑙等銳角寶石，形成約在4600～2023年之間，是龍山文化時期流行的文字。
甲骨文：
甲骨文是目前見到的最早而且較系統、成熟的文字。其形成於殷商時期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。
因最早發現於河南安陽小屯的殷墟裡，故又稱「殷墟文字。」系由清末金石文字學家王懿榮在作為中藥的「龍骨」上首先發現，並確定為漢文本的。
因其所刻內容多為占卜、祭禮等，故又稱卜辭。甲骨文是用比較類利的刀具契刻於堅硬的龜甲、獸骨上的，因而其特點突出，筆畫以直衝的橫直斜線為主，間有曲弧線。
石鼓文：
籀文又稱石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。石鼓歷經滄桑，南遷北移，幾經輾轉，文字大多剝落，至今僅存清晰字數個，現藏北京故宮博物院。
其書法特點是：書法渾厚自然，用筆園勁挺撥，結體方正，規範嚴謹，形體上較完備。
金文：隨著社會的發展，字型也不斷地在演變。從殷商到秦統一之前的金文，就是在甲骨文的基礎上發展而來的。
金文是銅器銘文的通稱，古代的銅器多為鐘鼎，所以也叫鐘鼎文。金文筆畫也比甲骨文豐富多了，大小勻稱，也有了行款，並有了一定的裝飾性。
篆書：我們學過歷史，都知道春秋戰國時，諸侯爭戰，你爭我奪，也造成了語言異聲，文字異形，直到秦始皇統一六國後，才將文字統一為小篆。以前的甲骨文、金文呢，就稱為大篆，傳世的《琅邪臺刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。
隸書：小篆雖然規範，看起來也漂亮，但寫起來並不容易，應用時不能令人滿意。人們對文字這一傳播思想記錄語言的工具的希望，是越方便越好，於是在小篆的基礎上又產生了新的字型——隸書。
相傳隸書的創始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了監獄，在獄中用了十年的工夫，整理出一套應用簡便的新字型，被後人稱為隸書。秦始皇很高興，不但赦免了他的罪，還封他為御史。
楷書：隸書進一步演化而成為楷書，也就是我們今天所用的字型，它比隸書更豐富而完備。三國時期的鍾繇是在楷書加工整理上有巨大貢獻的人。
到了唐朝，文化高度發展，書法也發展到了頂峰，出現了一大批擅長寫楷書的名家．像歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等。
草書：下面說一說草書。草書並不是在楷書出現以後才有的。
「草」是初步、草率的意思。無論哪種字型寫得潦草，都算草書。作為一種專門的字型，是漢代才有的。
到漢末，草書才大為風行，先為章草，又為今草，最後發展為狂草，還有小草。草書種類繁多，初學者不宜學，所以在這兒也不多說了。
行書：最後說一說行書，這是介乎楷、草書之間的一種字型，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。
由於行書比較實用，書寫比楷書更為便利，又不像草書那樣難認，所以直到今天仍是最常用的字型。
閱的古文本是什麼意思
4樓：匿名使用者
說文解字的說法是「具數於門中也」，所謂具數，就是一一數清。段玉裁註釋說：具者，供置也。
數者，計也。計者，會也。筭也。
雲於門中者，以其字從門也。周禮大閱。注曰。
?軍實也。左氏春秋大閱。傳曰。
簡車馬也。引申為閱歴。
按照古字形，應是象在門裡清點東西，也就是在房間裡清點東西啦。本義是在門內考察、計算事物 ，引申義為計算。
5樓：匿名使用者
1看2閱讀
3古經過。 今閱讀
這是什麼古文本？是什麼意思？ 60
6樓：匿名使用者
這應該是甲骨文
這字年代應該很久了
看起來比較陳舊
具體什麼意思還真不知道
7樓：張
不是鳥篆，就是甲骨文
8樓：消失的車線
你賺大發了，這是甲骨文啊！
9樓：nice雪大大咧咧
這個應該是甲骨文吧！
10樓：
現代用樹脂做的工藝品。
請教這幾個古文本是什麼意思,求教古文本學家，這幾個古文本是什麼意思？
外星人入侵，市民十分好奇，大約在清朝時期比較多見 剛才仔細看了一下圖，有凸起，是金屬，那文字應為金文，或青銅器上的銘文，上面的文字我去查檢視，下面應該是一組表現圖案 不像字啊啊啊 像外星人。求教古文本學家，這幾個古文本是什麼意思？15 不要相信傳說！你把它倒過來看，寫的是什麼 巨石 正如斜月三星洞，...
閱的古文本是什麼意思
說文解字的說法是 具數於門中也 所謂具數，就是一一數清。段玉裁註釋說 具者，供置也。數者，計也。計者，會也。筭也。雲於門中者，以其字從門也。周禮大閱。注曰。軍實也。左氏春秋大閱。傳曰。簡車馬也。引申為閱歴。按照古字形，應是象在門裡清點東西，也就是在房間裡清點東西啦。本義是在門內考察 計算事物 引申義...
國相對的古文本是什麼,什麼是古文經學什麼是今文經學
國 相對的來古文本有 城 自 家 民 邦 bai 等等。城，古du代也指國。漢書zhi 外dao戚傳 北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國 而 家 民 邦 等字的意義現在沒有多少變化，不一一解釋。什麼是古文經學?什麼是今文經學?古文經學，漢代經學一派，與今文經學相對應，認為孔子只是古典文獻...