1樓：捻索
可以啊，您心裡歸向諸佛菩薩自然也算皈依了。皈依的真諦就是您信諸佛菩薩的神力功德是你的依靠，當您有所祈求自然會得到他們的加持安排。只要你信佛。您當然可以唸佛了。
沒皈依可以唸佛讀經嗎？
2樓：aaa**王
當然可以的 其實念誦佛號 就是贊同 認可佛法了 就等於是皈依了 也沒有什麼不好的 你可以安心修行佛法 ··············
3樓：阿彌陀佛我來也
淨空法師：三皈依的真實意義
4樓：★螣蛇先生
你屬於帶髮在家修行，佛是度人，自然什麼樣人都可以讀誦**，你想用約束自身的**，讀佛經是可以的，你最好先讀《金剛經》，不懂**內容可以看譯文，網上很容易搜到，佛經上很多字發音不是漢子音，而是借用梵文翻譯的，比方說南無讀音那摩（na mo)，盲目讀些不懂的**會入魔道，建議多看些佛家書籍，了解佛家知識再接觸**。
沒有皈依，唸佛念經有效果嗎？
5樓：鬧治霖
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！ 相關資料20條（全部：沒有皈依 唸佛） 印光大師論信願唸佛 淨空法師：
唸佛的人不能不修福！ 信願法師：上盡一形至十念，三念五唸佛來迎 信願法師：
種種法門皆解脫，無過唸佛往西方 淨空法師：在家唸佛，最方便的確實是持名唸佛 淨空法師：初學唸佛的方便法 淨空法師：
怎樣提起唸佛的心 印光大師：唸佛三昧摸象記（文白對照） 淨界法師：聞是音者，自然皆生唸佛、唸法、念僧之心 信願法師：
自力唸佛者的心情 印光大師：唸佛時見到瑞相怎麼辦 淨界法師：唸佛法門原則——寧可少、不可草 大安法師：
唸佛求生淨土，為人生大要 淨空法師：沒有皈依、想皈依的，跟我一起念，也就是等於皈依 淨空法師：常常讀誦、唸佛，不知不覺你業障消掉了 淨空法師：
唸佛人的功夫從**看 淨空法師:如果你真正修唸佛法門，看到什麼？ 淨空法師：
我們唸佛目的在** 信願法師：唸佛往生如此容易嗎？ 淨空法師：
唸佛就是真懺悔，唸佛消業最有效
我唸佛先不皈依可以嗎
6樓：aaa**王
當然可以的 其實念誦佛號 就是贊同 認可佛法了 就等於是皈依了 也沒有什麼不好的 你可以安心修行佛法 ··············
7樓：莫文靈雲南
淨空法師：沒有皈依、想皈依的，跟我一起念，也就是等於皈依了。
諸位法師，諸位同學：請坐！
請大家跟我一同皈依三寶！
沒有皈依、想皈依的，跟我一起念，也就是等於皈依了。
誓詞我們念三遍：
阿闍黎存念，我**妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
阿闍黎存念，我**妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
阿闍黎存念，我**妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
「三皈」是學佛第一堂課。入佛門，皈依三寶，以「三寶」為師，自稱為「三寶**」。所以「三寶」的意思一定要懂。
「三寶」裡面最重要的意思是「自性三寶」，這才是真正皈依處。佛法重視向自性當中去求，明心見性就成佛了。所以我們皈依的是依自性。
「佛」是覺悟的意思，佛陀就是「自性覺」。自性本來是覺的，為什麼會迷了？這一唸不覺就迷了。
佛陀的教育沒有別的，就是幫助我們回歸自性，把「自性覺」找回來，這就成佛了，學佛的功德就圓滿了。「自性覺」是無所不知、無所不能，性德。六祖慧能大師明心見性，他回歸到「自性覺」了。
自性是什麼樣子？他給我們描繪的，第乙個，「本自清淨」。自性就是真心，真心就是佛，這個不能不知道。
妄心不是佛，真心是佛。如果用「佛」跟「魔」這兩個字來對比，真心是佛，妄心是魔。「魔」是折磨。
真心得大自在、得大喜樂，跟魔恰恰相反，魔是迷，佛是覺。
「皈依佛，兩足尊」，這個「兩」，乙個是智慧型，乙個是福德，這兩種。這兩種是所有一切眾生所希求的。在「福」、「慧」這兩樣當中，佛是達到究竟、圓滿。
「足」就是滿足的意思，圓滿了，「福、慧」當中他是最尊貴的，真正到圓滿，這是「自性覺」。
「達摩」是皈依法，「法」是自性正，正知正見，稱之為「法」。「法」是「離欲中尊」。什麼方法能幫助我們回歸自性、幫助我們成佛？
那就是要「法」，「法」是「離欲中尊」。換一句話說，「法」是教我們放下，放下就證得了。我們學了這麼多年，大乘經教裡佛常說，放下執著，對世出世間一切法不執著了，為什麼不執著？
因為「法「是假的，不是真的，執著是錯誤的，你可以受用它，你不能執著它、你不能佔有它，因為它是假的，「凡所有相，皆是虛妄」，所以「離欲」。
「法」裡頭，佛法是最尊貴的，佛法把執著放下了、把分別放下了、把起心動念統統放下了。放下起心動念就是佛；有起心動念，沒有分別、執著，這是菩薩；有起心動念、有分別，沒有執著，這是阿羅漢；起心動念、分別、執著全有，這叫凡夫。佛法修行沒有別的，就是教你放下。
放下之後，才是全心全意為眾生服務，這度眾生。自己沒放下，沒法子度眾生，眾生不相信你。佛是放得最乾淨、最徹底，起心動念都沒有了。
眼看得清楚，沒有起心動念；耳聽得清楚，也沒有起心動念；六根在六塵境界上，清清楚楚、明明了了，沒有起心動念、沒有分別、執著，這就叫佛法，這就叫「自性覺」、「自性正」，所謂正知正見。
「僧」是團體，所謂「眾中尊」。「眾」，在佛法，用現在話說就是團體。所有團體當中，僧伽這個團體是最尊貴的，為什麼？
他修「六和敬」，「見和同解」、「戒和同修」，「身和同住」、「口和無諍」、「意和同悅」、「利和同均」。所以這個團體是所有團體裡面的榜樣、模範，叫「六和」的團體。這個團體值得人尊敬、值得人學習。
那麼今天，形式上的「三寶」，我們講「主持三寶」，表法的，都出了問題。可是我們要皈依，我們皈依「自性三寶」。對於表法的三寶，不要問他做得對不對，看到佛像，就想到「自性覺」，這就對了，我要像佛陀一樣，覺而不迷；看到書本，不一定是佛書，只要看到書本，我就想到我要正知正見，這就是歸依法，不能有邪知邪見；看到出家人，就想到我們在團體生活一家都好，叫家和萬事興，家也是個團體。
佛家講的，四個人以上在一起居住、在一起生活，就是乙個僧團，他是四個人。那如果乙個家庭裡頭，夫妻兩個，有兩個小孩，這四個人，那就是乙個僧團，這個僧團要修「六和敬」，那就是佛教的僧團。佛教僧團是和睦的僧團，「睦」有親愛的意思，互相尊重，互相敬愛，互相照顧，互相關懷，互助合作，這個團體多好！
多麼幸福、多麼美滿！取這個意思。所以一看到出家人，就提醒我們，我們的團體要和睦，家和萬事興。
在家庭，這是小團體；在公司行號，這是大團體；在國家，這是更大的團體，統統要和睦。那麼這是「三皈依的」本意，一定要了解，一定要落實。別人跟我不和，我要跟他和，一定要感化他。
摘自淨空法師《淨土大經科註》第350集 2023年7月8請日講於香港
8樓：手機使用者
輪迴這麼多世，每一世都要皈依嗎，還是皈依一世就行？或者信佛唸佛本就與佛有緣誰又知道自己前世皈依過了沒？這些問題誰能來解答呢？
請教各位：沒有皈依的普通人能念經嗎
9樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
你好仁者，只要恭敬真誠，在潔淨地，誰都可以唸佛經，但不能躺著，歪坐著讀。只要不打擾別人，就沒有時間限制。
但一定要衣容整齊，恭敬誠心的去讀，佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。下面把祖師大德對讀經恭敬的講解發給你。
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何謂恭敬？印光大師雲：「淨手潔案、主敬存誠、如麵佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。
」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨幾案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護**，勿令染汙、勿使損毀。一則保持**壽命，二則保持**完整，三則能生福德及智慧型性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師雲：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。
」例如將經典放置不淨幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起**翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看**、心思**，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當**唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，於觀覽**之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
沒有皈依可以在家供菩薩像嗎，我沒有皈依在家能供佛嗎
我認為這個問題。沒有皈依是可以在家供菩薩像的。只要心中有佛。多做善事。可以供！任何信仰的人士都可！這是人生信仰與崇拜的修為！可以的，因為菩薩保佑每乙個眾生，不是皈依了才保佑眾生，供養觀世音菩薩以後有機會在皈依也可以的，不皈依就這樣貢奉也一樣，不要有分別心，只要我們有一顆善良的心，比什麼都重要 可以的...
沒有皈依佛門能念四皈依嗎
可以念。這說明你對皈依是認可，對佛教恭敬，機緣到了就自行皈依了。可以，沒限制，無事時念念，可與佛菩薩結結緣。能，也算是與三寶結緣 有沒有人能真正幫到我，我想出家，進寺院，能夠真正皈依佛門的，沒有大學文憑，有沒有人能幫我 朋友你好，有緣，不過我僅僅能給你一些建議 1 皈依的意義是什麼，這你一定要明白，...
我沒有在形式上皈依，那我可以念經嗎？有功德嗎？
這是可以的，也是有功德的。經是古聖先賢的智慧型，常常誦讀可以洗滌我們的心靈，增長我們的智慧型。可以的，你雖然沒有在形式上皈依，但是也是可以念經的，這樣也是有功德的，只要你隨時開始覺悟，我覺得都不晚，不一定都要去歸一才開始的。其實修行修的是自己的心，如果有所求的念經我覺得效果不好，念經不分是否皈依，有...