1樓：匿名使用者
佛教的五戒中 擺在
bai第du一位的就是不殺生zhi 在所有罪中 殺生罪最大dao
放生功德最大 那麼 既然不殺生回 怎麼吃葷答 老話說 精誠所至 金石為開 在我看來 不吃葷辛不是多困難的事情 眾生和我們一樣 都珍愛自己的生命 剝奪眾生的生存權無疑是殘忍的行為 而且 眾生被殺害時要遭受極大的痛苦 其親眷也會淒然悲慟 根據因果法則 殺生種下身遭痛苦 親眷悲痛之因 所以應持不殺生戒
2樓：匿名使用者
皈依乃心皈依，比如不吃葷，為何不食。悟得佛法之真道乃真修也
3樓：匿名使用者
要恆順眾生 如果你是在家修行 可以吃肉邊菜 比如豬肉燉粉條 你可以吃粉條別吃肉 多聽一些法師的講座 你會明白的
4樓：益明普映雪
可以，只要一心向佛就行，吃什麼沒有太大的關係。
佛教「在家居士」修行時的事項主要內包括：
容皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。
1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家佛教徒的必要條件。
2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發心學佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。
3.持齋，持齋是在每月一定的日子裡實行一種克己的生活，即過午不食，不塗香裝飾和觀歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰曆朔日、初
八、十四、望日、二十
三、二十九（晦日）。
4.大乘經典則廣說在家菩薩應當怎樣修六度、四攝等等。
5.居家八法，居家八法是佛陀針對在家人求得現實和未來安樂的八種修行，即方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂，還可得來世的安樂。
遵守三皈、五戒和持齋，對人努力行善，對自己清淨身心，讀誦大乘勸進行者，這是佛教在家信徒修持的標準。實際上有不及這個標準的，也有超過這個標準的。
皈依佛教徒後聽說可以還俗，要注意什麼習俗跟禁忌
5樓：匿名使用者
皈依佛法僧三寶，成為佛教徒不需要一定要出家，居士也可以修行的。一般就是3皈依戒：
1·皈依佛後，不得再皈依天神外道。
2皈依法後，不**學習其它外道書籍。
3皈依僧後，須恭敬一切僧眾及衣物。
如果能守持1分～5分的居士戒就更好了！
（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒，5戒任持一戒也是可以的，具持5戒功德更圓滿！）
接受佛教皈依儀式要注意什麼？
6樓：銀矛
你應該注意的是，皈依可以先不受戒，可以只是三皈依，皈依佛法僧，戒有五戒，也可以受一戒，受二戒，等等，比如能守不殺生，就受不殺生，能守不偷盜就受不偷盜，也可以五戒都不受，但受不受戒犯了都是有罪的，比如不受偷盜不是說就可以偷盜，只是輕重有不同，佛經上說，受戒後就有護戒菩薩來護持你，受一戒就有五位菩薩，受五戒就有二十五位，另外皈依後有三十六位**神**,所以你不必擔心皈依受戒後的問題，佛菩薩和**護戒神會幫你，如果不是故意犯戒，那多多懺悔就好了，懺悔是很重要的消罪業的方法，佛教晚課有拜八十八佛，就是懺悔，佛教徒做功課時都要做的，你要是修淨土加上念阿彌陀佛名號就更好了，無量壽經上說，念一句佛號可以消除八十億劫重罪，總之，學佛是有智慧型的，用智慧型善巧處理生活和工作，加上佛菩薩的護持，就自然圓滿了補充一下皈依後有**是佛經上說的，也就是佛說的，**當然可以在平安健康，工作順利，學業有成方面，或者是冤親債主、虎狼蛇蟲來侵擾方面有幫助，但是根本目的是讓你更好的修行，你皈依後說明你要從此真正學佛修行了，**可以讓你避免很多的干擾，但你如果皈依後，並不修行，你的目的只是眼前世間利益，那**還是會遠離你的，另外，**也不能全改變你的因果，但可以幫你轉化或減輕
如果要我選擇實在難擇其一~
佛教的皈依是什麼意思 女性皈依後要注意什麼
7樓：【暮雪
皈依「乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
皈依後注意哪些事項如下：
一. 持五戒
皈依的人，有的僅僅是為了皈依三寶；有的還盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作為乙個佛**，持五戒都是至關重要的。因為嚴持五戒是做人的基本，儒家倡導仁、義、禮、智、信五常，仁是博愛；義是遵循道德規範；禮是不做不合法的事；智是要有智慧型，維持甦醒的腦子；信是要有信譽，這和五戒所說的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒極其類似，所以說，五戒是我們所應遵循的根本道德規範。
五戒的第一條為不殺生，包含一切有情藏、思惟、記憶、知道冷熱苦樂的生命體。當然，殺生有重罪和輕罪之分。重罪重要是指殺人，而殺牛馬豬羊乃螞蟻蚊子則屬於輕罪。
重罪是不可懺悔的，犯下之後就失去了優婆塞或優婆夷戒；輕罪可以通過懺悔來清除業障。受戒之後若有違犯，就會有戒罪和業罪兩重罪過，能懺悔是戒罪，但業罪依然仍是存在。可能大家對比關切受戒後是不是必需吃素的問題，能吃素當然最好，如果一時還做不到，吃些三淨肉也不算犯戒，尤其是家庭主婦，要操持全家的飲食，免不了要接觸一些葷食，只要不違抗殺生的原則也是沒什麼陰礙的。
第二是不偷盜，在佛教裡，偷盜也叫做「不與取」，只要是屬於他人的東西，沒有經由主人贊成就據為己有的行動都屬於偷盜。
第三是不邪淫，所謂邪淫，是指合法夫妻關係以外的，不為社會道德所承認的男女關係。
第四是不妄語，凡是與事實真相相違抗的語言都屬於妄語。在佛教裡，又有大妄語和小妄語之分。如果你原先沒有道德，卻誘騙別人說有道德；或是原先修行沒什麼境界，為騙取恭順和贍養而大肆吹噓，凡此種種，都屬於大妄語，屬不可悔罪，並會因之失去優婆塞及優婆夷戒。
如果在日常生活中，看到某事卻說沒看到，沒看到的又說看到了，則屬於小妄語，是可以懺除的。還有一類為便利妄語，如到人家做客，為減少主人麻煩，原先沒吃飯卻說吃過了，屬於便利妄語，沒有什麼罪過。
第五是不喝酒。五戒的前四條屬於性戒的領域，就是本體是違理的，不僅戒律所不容許，和社會道德也是相違抗的。而不喝酒是屬於遮戒，為什麼佛陀要制訂這一條戒律呢？
因為乙個人飲酒後，會在失去理智的狀況下犯戒。佛經裡曾有這樣的記錄：有位持戒嚴謹的優婆塞，某次外出歸來，因口渴難耐，誤將酒當作水喝了，成果神志隱約，恰巧鄰家的公雞飛來，他便將雞捉來殺了，這就同時犯下了盜戒和殺戒，然後，鄰居來尋雞，他推說沒有看見，又犯了妄語戒，而鄰居又是位英俊的**，他一時興起，成果邪淫戒也犯了。
所以，佛教倡導禁酒，重要是為掩護前面四條戒。當然，也有開許的時候，如果是生病須要酒來**，仍是許可的。
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我要去靈隱寺旅遊，在佛教的地方要注意哪些東西呢
一樓說的很好，只是太專業了，如果只是一般旅遊者，還是來點實用的吧。1 服裝，大方端莊，不要穿緊身衣，或過短，上衣要有袖，女眾別穿短裙。2 燒香。不用點一大把四面拜，誠心預備三支好香，插端正，禮佛三拜就行了。3 拜佛。男左女右 從佛像面說 在旁邊拜墊上拜，禮佛三拜就好，或者十二拜。4 經書佛像不要和雜...