1樓：匿名使用者
如果我們從幾個其他學術分支或理論流派的角度來看這個問題，比較優勢的性質則更為複雜。從經濟社會學裡新制度學派的視角來看，經濟理性是被社會地建構(socially
constructed)出來的，它受人的認知的影響。就比較優勢而言，根據該學派觀點，只有當中國人自己和中國人的外國**夥伴共同認為廉價勞動力是中國的比較優勢時，它才是中國的比較優勢。目前國內和國際上對於中國比較優勢的認識存在乙個認知差距。
國內更多地強調勞動力廉價這一側面，而國際上看重的不僅是其廉價，而且也包括其優質。中國勞動力的優質表現在兩個方面，一是受教育程度相對較高，二是比較有紀律。當然，優質廉價勞動力在這裡指的是中國與他國相比時的絕對數字，並不是在中國總人口中的相對比重。
這個認知差距看起來似乎很小，但在實際中，它的影響會有很大的不同。
如何看待比較優勢論對發展中國家經濟的影響
2樓：匿名使用者
比較優勢理論是大衛·李嘉圖在其代表作《政治經濟學及賦稅原理》中提出的一種理論。傳統的比較優勢理論認為,比較優勢是指各國在土地、勞動力及金融資本等有形資源稟賦上存在著差異,而使乙個國家可以在某類產品的國際**中形成比較生產費用優勢,據此說明其參與國際分工的依據和條件。赫克歇爾-俄林的"要素稟賦論"把各國比較優勢的差異歸結為要素稟賦的不同,以及生產不同商品需要不同的要素投入比例。
認為由於各國的生產要素相對數量不同,它們的相對**也不同,如果乙個國家某種生產要素相對豐富,則要素**便相對便宜,用這些要素生產出來的產品便成本小、**低,具有比較成本優勢。根據該學說,由於發展中國家普遍資本匱乏,技術水平低下和勞動力豐富,因此,發展中國家具有比較優勢的是勞動密集型產品,而資本密集型產品和知識密集型產品則不佔優勢,發達國家的情況則正好相反,具有比較優勢的是資本密集型產品和知識技術密集型產品。比較優勢理論在中國經濟發展的過程中發揮了重要的作用，而今這種比較優勢已經影響到了中國經濟的繼續發展。
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每年春節,我們這靠近海邊的漁村,總要鬧上 幾天魚燈.今年正月初一那天上午,我聽說大隊操 場上要鬧魚燈,於是匆忙趕去.等我趕到時,操場 四周已是人山人海了.我拼命地擠進了人群,看見 一群十四五歲的漁家孩子,手拿一條條五顏六色的 魚燈,躍躍欲試.一陣鑼鼓 噴吶聲響起後,便是 群魚出宮 首先是蛟龍騰飛而出...
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幾千年傳承下來的基本上都可以說是精華了。老祖宗的智慧型結晶 如何看待中國傳統節日 中國的傳統節日，包括各個少數民族的傳統節日，是中華文明的精髓所在，應該取其精華去其糟粕，與時俱進，賦予科學的的內涵與活力，發揚光大。堅決抵制洋垃圾文化 聖誕節 平安夜 愚人節 萬聖節 星座邪說，等等。歷史的教訓值得注意...
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那種韓流只是一時的現象。不覺得對中國傳統文化有什麼衝擊。南韓的文化本來就源自中國。中國人很容易認同而已。你好。反正我不喜歡南韓和南韓人。他對我中國的影響只是短暫的。在歷史的長河中。南韓的。風土人情。你看看是否都受到中國的影響。這個不要弄反了。有的是從中國搬過去的。所謂韓流。是潮流。不會長的。他們有文...