1樓：8萬4千法門
布施要講求三輪體空，不著相是功德，著相是福德。福德不能出輪迴，果報在三善道；不著相是功德，果報是超越六道輪迴。這個連小乘都知道，小乘要是著相出不了六道。
一定要懂得三輪體空，不著能布施的我，不執著所布施的物，也不執著接受布施的人，叫三輪體空。這種布施是功德，無論是財布施、法布施、無畏布施，全是功德。
我常常跟同學們在一起分享，我說得更白，不要把這些放在自己心上。斷惡修善真幹，但是不放在心上，心上只放阿彌陀佛就對了，除阿彌陀佛之外，心裡乾乾淨淨一塵不染，這就如法。
如果心上還有法，《金剛經》上說的，「法尚應舍，何況非法」，世出世間法都不可以放在心上，因為心是清淨的。能大師給我們做證明，「何期自性，本自清淨」。我們把東西放在心上，心就被染汙，這個心就骯葬，就不清淨。
淨空法師：有哪些布施，什麼才是真正的布施
2樓：灰煮流
訪問者：……那麼剛才還有談
到布施，法師您談到布施
法師：幫助別人有財布施、法布施、無畏布施，這是歸納為這三大類。財就是我們自己有多餘，實在講最會過日子的人，我們講他的生活瀟灑，他的生活自在
，現在講高度藝術的生活，不一定是你過的很富裕、很豪華，不見得！你過的很瀟灑、很自在、很快樂，你的人生就非常美滿。那我們只要衣食足就自在，何必要多餘的呢？
能夠吃得飽、穿得暖，有乙個房子可以遮蔽風雨，真是身心安穩。如果有多餘的，我們幫助別人，助人為快樂之本，所以應當熱心主動的，去幫助一切需要幫助的人，給他物質上的幫助，這個就是屬於財布施。布施而不著相，布施不要掛在心上，我做了多少多少好事，那你就變成普通的福報，不能生智慧型。
布施過去的時候，心裡是乾乾淨淨，一絲毫不染著，不要去想這個東西，這是真實的功德。
功德就是成就你的定、成就你的慧，於定、慧有幫助的是功德；與定、慧沒有幫助的，就不叫功德。
無畏布施是解決眾生的困難，眾生有恐懼，身心不安，我們幫助他，使他能夠得到身心安穩，這個就是屬於無畏布施。無畏布施佛講得健康長壽的果報，法布施得聰明智慧型，財布施得財富。所以世間人他都想，我要有財富、我要聰明智慧型、我要健康長壽，但是他不懂得修因，那麼這種想法都變成妄想，求佛、求菩薩保佑他，那是決定辦不到。
訪問者：是，只求菩薩保佑，而自己完全不付出是永遠得不到。所以各位朋友不要忘記，其實布施，每乙個人都可以做，不一定是說，一定要非常有錢人，或者非常有才能的人才可以布施，每乙個人都有布施的能力。
是這個意思？法師：對！
3樓：普雁頻夏
我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深。我跟章嘉大師的時候，我二十六歲，章嘉大師六十五歲，大我三十九，祖父輩的，他們這些人看的人多，閱歷很深，一看我他就明了。這個人怎麼樣？
聰明很清秀，沒福報又短命，一看就看出來了。所以他就幫助我，教我修布施，布施能改變我們物質環境。
財富從**來的？前世修財布施，你命裡頭才有財庫，命裡頭有財庫不管幹什麼都賺錢，那財庫大、多；命裡面的智慧型是法布施，命裡頭的健康長壽是無畏布施，統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。我們前世三種布施都不多，加緊去修，要真有布施的心，這個非常重要。
我沒有力我有這個心，有心之後怎麼樣？盡心盡力，你的布施功德是圓滿的。人家是財主，有億萬家財，布施
一、二個億小事；我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊布施掉了，是全部的家私。你這個施捨所得的福報超過那個富人，他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富，道理就在此地。
明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去幹，幹的時候不要有：我為著得果報，我才來修布施。不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有侷限；你沒有這個念頭，你所得的福報不可思議。
因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂這道理。
南懷瑾，什麼是真正的布施
4樓：
這是佛家講的三輪相【三輪相】以布施來說，施者受者和所施物，謂之三輪，在行施時，如果心中存有三輪相，便是有相三輪，不能算是真正的布施波羅蜜行，若無此三輪相，所謂施恩不望報，那才是清淨的布施波羅蜜。【三輪相】 （名數）就布施言，以施者受者與施物謂之三輪。此三輪之相存於意中，稱為有相之三輪，而非真檀波羅蜜之行。
滅此三輪，住於無心而行之施，為三輪清淨之檀波羅蜜。金剛經曰：「菩薩於法應無所住行於布施。
」能斷金剛經論上曰：「攝伏在三輪，於相心除遣。（中略）此顯所舍之物及所施眾並施者於此三處除著想心。
」心地觀經七曰：「三輪清淨是檀那，以此修因德圓滿。」
什麼樣的布施才是真正的布施
5樓：青竹遺風
布施:以自己所施捨於人。布施有三類，財施、法施、無畏施。
財施是用財物救濟疾病貧苦之人；法施是用正法勸人修善斷惡；無畏施是不顧自己安危，解除他人怖畏。以法布施最為殊勝，無相布施功德最大。
什麼是真正的布施
6樓：
您這個問題問得好，屬於善問了。問問裡看過不少問題，這問題算是問得相當有價值的。
布施波羅蜜，六度之一，為到彼岸的方法。
布施，則僅僅是布施。
布施要成為波羅蜜，需要一點，需要什麼呢？
就是金剛經中所說的，無相布施。
只有離相，才能成為波羅蜜。
用最土的話，叫施恩不望報；
用佛家的話，叫三輪體空，布施完了就完了，沒有施者，沒有受者，也沒有所布施的東西。
就是無住。
達到此境界，即是布施波羅蜜。
菩薩能無相布施，其福不可思量啊！ 呵呵
南無本師釋迦牟尼佛！
三個故事告訴你：什麼才是真正的布施
7樓：暮靜雨
乙個修行者人聽了因果布施的道理，對禪師說：「等我有錢以後，一定廣修供養，做一些濟世救人的事業」。
禪師：等你有錢以後再行布施，那你永遠不會有錢，也不會布施。
修行者：為什麼呢，**？
禪師：因為富有從布施中來呀！
修行者：我很貧窮，連飯都吃不飽，該怎麼辦呢，**？
禪師：餓了，等有了在吃。行嘛？
修行者：不行，那還不餓死啊？
禪師：真明白布施的道理了，就不會等。哪怕什麼都沒有，也會到山上採些花和果子來供養三寶，或用勞動所得進行布施。
人生無常，此時生，不知何時死。要做就不能等。即使一生都沒有錢，也努力爭取，以此心誠，故能滿願。盡心盡力，以自己的能力而真誠行持。
布施是基於世間法的出世間法。真實的布施心出來，如同如來。
什麼是真正的布施：大窮人的布施和大貴人的布施
8樓：你本來是佛
布施看用心，三輪體空。前不見我布施的人，後不見布施的我，中不見布施之物。一文則可消千劫之罪，若用我慢之心布施，千金未必為貴，於事無益！
佛說有三十三種不淨的布施 怎樣才是真正的布施
9樓：匿名使用者
不以任何個人目的，或者個人情感，或者個人慾望的布施。以無我心布施，這樣的布施一般都是學佛深入的人才可以達到。而布施的背後隱藏著佛法在其中的意義。
佛法不光是在布施中，其實在生活的各個處都可以體現出來。
10樓：天景厙
三輪體空的布施方是真布施，施與被施之間不存在你我之分，更不存在布施之物！說實話身為世俗人是做到這一點的，所以早期佛教沒有這些內容！後世教徒為吸引教徒，增加供養杜撰出種種經典，借佛口宣說種種利益，實際還是為佛教利益而做！
究竟怎樣做才是真正的「布施」？
11樓：文者天堂丶癭訉
寬心名布,捨己為人為施.如你所說的這些皆為討好權貴,皆是自己的私心.貪圖名利與布施相反
12樓：哩哩啦啦綨
你說的這些全是有想法有目得的 那不是布施 對佛法了解一下
淨空法師 宗教的真正意思是什麼，淨空法師 佛教怎麼淪為宗教
佛教是不是宗教教育？說老實話，佛教不是宗教教育，與宗教風馬牛不相干。但是事實上我們必須承認，佛教現在淪落到宗教裡面去了，你不能不說它是宗教。佛教變成宗教，這時間多久？我們細心去研究 去觀察，不超過三百年，清朝中葉以後才變質的，大概變得不成樣子的時候應該是慈禧太后，這我們有理由相信。滿清在開國的時候，...
什麼是真正的布施，真正的布施是什麼
按 金剛經 上的說法，要做到無相布施，也就是說做自己應該做的，而不是為了獲得名譽 財富或其它利益，也不要為了布施後可以讓自己心裡感到愉快等想法而布施，這類有明確目的的布施叫做有相布施，頂多能獲得一點點有限的利益。而僅僅是見人有需要就幫助，完事後就忘到腦後，才是無相布施，這種就是真布施了。布施要講求三...
淨空法師 什麼是佛教，淨空法師講 佛教是什麼
佛教究竟是什麼呢？學佛的人不能不知道。佛教 是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去 現在 未來 空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學 是教育，不是宗教 它是智慧型 覺悟宇宙人生的教育。中國...