1樓：匿名使用者
（1）收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，來削弱百姓（的反抗力量）。
（2）之所以派遣將士守衛關口是為了防止有偷盜及其他非常事件的發生。
（3）等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。
收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。 這句話是什麼意思？
2樓：夢裡心落
意思：收集天下的**集中到咸陽，熔化刀劍和箭頭，鑄成十二個金屬人像，來削弱天下人民的反抗力量。
節選：《陳涉世家》兩漢·司馬遷
於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城臨不測之溪以為固。良將勁駑，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
翻譯：於是廢除了先王的治國之道，焚燒了諸子百家的著作，以圖使老百姓愚昧無知；他還毀壞各地的名城，殺戮豪傑，收集天下的**集中到咸陽，熔化刀劍和箭頭，鑄成十二個金屬人像，來削弱天下人民的反抗力量。然後依憑華山當作城牆，憑藉黃河作為護城河，依據億丈高的華山，臨守著深險莫測的黃河，作為守衛的險要之地。
良將拿著強弓，防守重要的地方，可靠的大臣帶領精幹的士兵，擺列著鋒利的**，嚴厲盤查過往的行人是誰。天下已經平定，秦始皇的心中，自以為關中的堅固，是千里金城，可以作為子子孫孫萬世當皇帝的基業了。
背景：本文是記這次起義的領袖陳涉、吳廣的傳記。文中真實、完整地記述了爆發這次農民大起義的原因、經過和結局，從中反映了農民階級的智慧型、勇敢和大無畏的鬥爭精神。
文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。
賞析：《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發展順序記事。在記述中，則採取了先因後果的寫法。
寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現，從而給人留下了深刻的印象。
3樓：道曉靈山桂
這是賈誼過秦論中的句子，
原文如下：
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，扣關而攻秦。
秦人開關延敵，九國之師逡（qūn）巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下已困矣。於是從散約敗，爭割地以賂秦。
秦有餘力而製其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，**河山。強國請服，弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑（dí），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。
良將勁弩，而守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗（yī）頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰（yōu）棘矜（qín），非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。
試使山東之國與陳涉度（duó）長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難（nàn）而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
4樓：匿名使用者
盡收天下的兵器，聚集到咸陽，摘下鋒刃鏃頭（金屬部分）銷毀，鑄成十二個金屬人像，以消弱天下老百姓反抗的念頭。
5樓：徐徐憔悴中
哎，現在菜刀都不讓買了，這就是在元朝也沒有的事呀
6樓：暗影·羽
將天下所有帶刃的金屬物器全部收集起來，重新冶煉成十八個金屬人像，為了削弱天下黎明百姓的戰鬥力。
「鋒鏑」雖然泛指兵器，但是這裡不只是兵器，連鐵的菜刀都算。據史料記載，秦朝時期九戶人家共用一柄金屬菜刀；也有說改用石質菜刀或木製菜刀的。
7樓：匿名使用者
這是賈誼《過秦論》中的話，說的是秦朝統一天下後，將天下的兵器收回，據在咸陽銷毀重鑄，鑄成十二座大金人，使民間不再有私藏兵器的危險
收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二
8樓：醉愛幽影
真的存在！
秦始皇統一六國之後，曾下令收繳天下兵器，集中於首都咸陽加以銷毀，鑄造了鐘鐻和十二個各重千石的大銅人，置於宮廷之中。秦代一石約折合現今三十七點五公斤，以此推算，十二個大銅人就重達四十五萬公斤。
為什麼鑄造銅人：
賈誼《過秦論》亦說：「收天下兵器，聚之咸陽，以為金人十二，以弱天下之兵。」
十二金人的結局究竟如何：
《三輔黃圖》:金人鑄成，初置鐘宮，後移至阿房宮。秦亡，阿房宮毀，十二金人被埋廢墟。
西漢立，劉邦定都長安，運十二金人至長樂宮之大夏殿。王莽奪西漢，託古改制，一日夢有五金人起而立，以為不祥，又記金人胸前「皇帝初兼天下」之語，甚是鬱悶，遂派工匠鑿其胸前銘文。
東漢末，天下亂。《後漢書》、《三國志》記載：漢獻帝初平元年(190年)，董卓「壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鐘鐻、飛廉、銅馬之屬以充鑄焉。
」晉人潘岳《關中記》：「董卓壞銅人，餘二枚徙清門裡。」 也就是說他把銅人熔鑄成了銅錢。
三國時，魏明帝欲運最後兩個金人往洛陽，《漢晉春秋》：「帝徙盤，盤折，聲聞數十里。金狄或泣，因留霸城。」
十六國，後趙皇帝石季龍令將軍張彌把運二金人至鄴都。前秦帝苻堅後又派人運回此二金人於長安銷毀。
9樓：匿名使用者
這裡是把收繳上來的兵器融化，然後鑄成十二個金屬的人型雕像，不是金子。
10樓：匿名使用者
這個是存在的，金人不是說金子的金，而是金屬的金。
11樓：古す寒
金人應該是存在的,金人的金應該是指銅吧.
「收天下之兵,聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民」中的以為是什麼意思？
12樓：匿名使用者
從句群上看，「以為金人十二」跟「以弱天下之民」相對稱，構成排迭形式比較自然，「鑄以為金人十二」卻不像《過秦論》句法。《過秦論》句法以排比和對稱為特點，不見三字「鑄以為」形式，有三字，也是對稱，如「隳名城，殺豪傑」。以「銷鋒鏑鑄」斷句，就成為：
「於是廢先王之道，焚百家之言（除「於是」以外是
五、五句），以愚黔首（四字句）；隳名城，殺豪傑（三、三句）；收天下之兵，聚之咸陽（
五、四句），銷鑄鏑鑄，以為金人十二，以弱天下之民（四、六、六句）。以後踐華為城，因河為池（除去「以後」是四、四句），據億丈之城，臨不測之淵以為固（除去「以為固」是五、五句）。」而且，「以愚黔首」，「以為金人十二」，「以弱天下之民」，「以為固」，是同樣結構的排列，可以形成渾厚的氣勢。
如果是「鑄以為金人十二」，就大大洩氣了。天津師範大學、吉林師範大學等十一所高等院校合編的《中國古代文學作品選》，也採取「銷鋒鏑鑄，以為金人十二。以弱天下之民」的斷句方法。
使。。。。。。。。。。。。。。成為
秦始皇的收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二是什麼意思
13樓：金牛咲
意思是：收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人。
出自西漢賈誼《過秦論（上篇）》，原文選段：
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
譯文：到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將西周、東周和各諸侯國統統消滅，登上皇帝的寶座來統治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。
秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（願意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇於是又命令蒙恬在北方修築長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多裡；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。
擴充套件資料
創作背景：
西漢文帝時代，是漢代所謂的「太平盛世」，即「文景之治」的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《過秦論》中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。
文章主旨：
全文從各個方面分析秦王朝的過失，先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因，之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在於「仁義不施」的結論。
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