營衛氣血精神津液分別有什麼作用

1樓：北京創典文化

營、衛、氣、血是中醫基本理論體系之一，是敘述人體的營養作用和衛外機能及氣血迴圈的。屬於中醫學的生理範疇。精、神、津液亦是人體的主要物質，它和營、衛、氣、血的生成、變化都有密切的關係。

營營的**是由飲食水谷，通過脾胃的消化，吸收了其中精微的部分生化而成。所以營的本身是水谷之中的精氣，具有營養的作用。其分布是由胃傳肺，從肺行於血脈之中，而執行於全身，迴圈不息。

衛衛具有捍衛和保護的意義及作用，衛的**同營一樣，不過它們執行的道路有所不同，營在脈中，而衛在脈外。衛，是人體陽氣的一部分，在功能上有保護肌表的作用。能溫暖肌肉，潤澤**，滋養腠理，司汗孔的啟閉。

同時具有抵抗外來邪氣侵襲的作用。

氣氣的含意有二：一指流動而看不見且有營養作用的精微物質；二是指推動臟腑生理活動的動力。人體氣的**有先天和後天之分，生來就有的腎的精氣稱為先天之氣；生後得到肺吸入的空氣和脾胃運化而成的水谷精氣(又稱元氣或正氣)，是維持人體生命的活動最基本的物質，「人之有生，全賴此氣」。

真氣是其他各種氣的根本，它隨經脈不斷的執行至全身而起到營養全身的作用。此外，它還有變化產生血液、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒外邪的侵襲、推動臟腑功能活動的作用。

氣在人體內是執行不息的，具有一定的執行方向和執行規律，例如，肺氣和胃氣是以下行為順向，如向上行就成為逆向；而脾氣是以向上行為順向，如向下行就為逆。所謂「順」就是氣執行方向和規律正常，人體的生理功能活動也正常；所謂「逆」，就是氣的執行方向和規律失常，就會發生病理現象。例如：

肺氣上逆就會引起咳嗽、氣喘，胃氣上逆就會引起噁心，嘔吐，脾氣下陷就會引起脫肛、裡急後重等症狀。氣如果執行不暢，就會引起「氣滯」。氣滯的部位會發生脹悶或疼痛，疼痛的性質是多為遊走性，流竄不定。

血血是水谷之精氣，即中焦吸收了飲食物的精微，通過氣化作用成為營氣，營養所泌的津液注入脈中，就成為血。而且又與營氣一起循於血脈之中，內註五臟六腑，外養四肢百骸，全身無不受其營養。

營、衛、氣、血是相互化生、相互協調的乙個整體，有不可分割的關係。例如，血和氣是沿著經脈一起流行，相互依存，相互促進，但起主要作用的是氣，稱為「氣為血之師」。血的流行，主要靠氣的推動，氣的流動發生障礙，就要引起血液流動的淤滯，稱為「氣行則血行，氣滯則血淤」。

氣不但能推動血液的流動，同時又通過「脾氣」控制血液迴圈在經脈之中，稱為「氣能攝血」。氣又能促進血液的新陳代謝，稱之為「氣能生血」。大量出血必然使氣也有大量損耗，導致氣血兩虛，稱為「氣隨血脫」。

精精是人體的主要營養物質，當有餘的時候，均藏於五臟。腎臟所藏的精，是先天的基礎。《靈樞》說：

「人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，**堅而無鬢長。谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。」這說明了人孕育在母體的階段，最先生成的就是精(先天之精)。

在這個基礎上，腦、髓、骨、胳、筋、脈、皮肉、毛鬢形成組織才逐漸生長具備，這是生命的基礎。待之出生之後，又依靠著飲食水谷之精給養(後天之精)，來維持獨立的生活。

根據《素問》上古天真論的記載，凡男子到8歲左右，腎氣就旺盛起來，……到16歲左右腎氣更加旺盛。發育成熟，開始有**產生，如男女陰陽調和，便能生育子女，……到56歲左右，腎氣衰退，呈現衰老現象。到64歲的時候，精源竭盡，便沒有生育功能了。

因而可見五臟精氣盛衰，與人體的生長發育以及生育功能有著密切關係。

神神是思想意識以及一切生命活動的總的體現。它的**是和生命一樣隨著父精母血的媾和而來。古人認為神和人的形體是不可一刻分離的，也就是說，人的生命一日存在，神即一日存在。

「得神者昌，失神者亡」，可以反映出「形與神俱」，是生命的主要徵象。因此我們說，目之所以能視、耳之所以能聽、口之所以能言、肢體之所以能運動，舉凡一切思維意識及形體活動，無一不是神在人體發揮作用所表現的各種形式。

健康的人，神氣必定表現得充沛活潑。疾病的時候，神氣因遭受到侵害也就表現出異常現象。例如目無光彩，精神疲勞，甚至言語失常，虛空見鬼，或沉迷煩躁，昏不知人等等，病情至此，已很危險。

所以臨症察看病人的神氣，可以判斷病勢的輕重和安危。

津液津液是體內一切水液的總稱。主要是指體液而言，但也包括汗液、唾液、胃液、腸液、尿液等分泌液和排洩液。其中清而稀薄的叫「津」，濁而稠厚的叫「液」。

津液的形成、輸布和排洩是乙個比較複雜的生理過程，與肺、脾、腎、胃、小腸、大腸、膀胱等臟腑的生理活動密切相關。體內的津液，**於飲食中進入胃的水液，通過脾的運化和轉輸，將胃中的津液上輸於肺並布散到全身其他各個臟腑。在肺的津液通過肺氣的宣散和肅降功能，使水道得以通調，下輸膀胱。

腎臟則對全身水氣進行氣化，把多餘的水液和廢物化為尿液，通過膀胱而排出體外。飲食物在通過小腸和大腸時，也能吸收一部分水液，以調節人體水液的平衡，因此有「小腸主液，大腸主津」之說。

津液的作用有：布散全身，滋潤內臟、**、粘膜、肌肉等；滑利關節，分泌唾液和涕液、淚水等，以滋潤孔竅；變化為汗液和尿液同廢物一起排出體外。

綜上所述，津液的生成、吸收和轉輸，離不開胃的受納、脾的運化功能。津液的布散全身，化成汗液和尿液，都離不開肺的宣散和肅降功能，故稱「為水之上源」，而能調節水道。在津液的生成、代謝過程中，腎所起的作用最為重要。

因為胃的受納、脾的運化、肺的宣肅，都需要腎氣的溫煦、推動，而尿液的生成和排洩，體內的水液代謝，更離不開腎的「氣化」功能，故稱「腎為水髒」，「主一身之水液」。