1樓：筆有千秋業
有關的**舉例如下：
一、適度的對聯學習有助於培養學生對傳統文化的熱愛
語文課標中提出「在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。」「培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握基本的語文學習方法」。優秀的對聯朗朗上口，容易記憶，能潛移默化地培植學生熱愛祖國語言文字的情感，能提高其文化素質和審美情趣，使他們認識中華文化的豐厚博大，積極吸收熱愛它，同時也能繼承中華這一傳統文化萃，並繼續把它發揚廣大。
二、對聯的學習和使用可以激發學生的學習興趣
從認知心理學的角度看：興趣是最好的老師。學生們在課堂上接受了有限的對聯藝術薰陶，無形中會喚醒他們更強的求知慾望。
作為一所農村綜合性高中，本校的學生基礎比較薄弱，近30%的學生不學語文，順其自然，60%多的學生跟著老師走，按部就搬，只有不到10%的學生對語文感興趣。在學習必修一梳理**部分對聯的內容時，筆者花了很大功夫給學生們講了對聯的淵源，理念知識，並在所帶班級中開展了聯賽活動，每週一次，每次出一到三聯，難度不一，每個同學一週後根據自己的能力和愛好，選擇一聯完成上聯或下聯，教師從語言和格律兩方面進行批閱，利用自習時間進行反饋。開始有些同學不願意參加，但經過兩三次後，學生的參與熱情很高，每次的「狀元」、「榜眼」、「探花」幾乎都是男生或者是基礎比較差的同學。
同學們的興趣被調動起來了，參與語文學習的熱情明顯提高了。
三、利用對聯鞏固基礎知識和名言名句的背誦
成語中相同結構的多，如「葉公好龍」和「杞人憂天」，「海枯石爛」和「風起雲湧」，這些成語實際上就是很好的對聯，在每節課前，我都會出幾個成語讓學生對聯，學生感興趣，同時也積累了大量的成語。
集句是對聯的乙個**，就是把原來各不相干的詞句按照一定意義集在一起，恰成對偶，也可形成很好的對聯。沈括《夢溪筆談》說，王安石曾摘「鳥鳴山更幽」對古人詩句「風定花猶落」。這樣，比原詩「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」更妙，因為後者上下句只有一層意思，而前者上句是靜中有動，下句則動中有靜。
在教學中，筆者也發現不同詩人的不同作品的一些詩句集在一起，也會有意外的發現。王維的《送元二史安西》中的「勸君更盡一杯酒」和李白《將進酒》中的「與爾同銷萬古愁」聯在一起，是一幅工整齊合律的好聯，句意流暢，刻畫出乙個借酒消愁的失意文人的形象。適當的開展集句活動，可以讓學生們在快樂中，完成名言名句的背誦，積累大量的經典詩詞。
四、對聯學習可以提高學生的語言文字應用能力
對聯雖然短小，但包含了大量的修辭手法和文現象等，如：「鴉叫鵲鳴，並立枝頭談風雨；燕來雁往，相逢路上話春秋。「「春繪一江畫，風織萬里絲。
」（學生習作）就是利用擬人手法構成的對聯。日落香殘，掃去凡心一點；爐寒火盡，須把意馬拴牢（紀曉嵐）。就是利用漢字偏旁的拆分和組合來構成對聯。
「春花香四海，冬雪素八方」（學生習作）中的「香」和「素」就是形容詞使動用法的運用。這些對於學生的寫作水平，特別是語言文字應用能力的提高會有很大的幫助。
在此，筆者以學生最後一次賽聯的作品來作以說明。本次聯賽的題目是為：把「橋」和「雪」二字各鑲於上下聯，自撰一幅對聯。
在六次的練習之後，學生寫出了很多任務整的好聯，出乎我的意料。「橋邊細水多明媚，雪下枯枝少繁華。」此聯為鶴頂格，運用對比的手法寫出了初春時冷清之狀。
「雪中寒梅獨秀，橋下碧水長流。」此聯亦為鶴頂格，寫出了一幅美麗的雪景，更難得的，本聯為六字聯，結構獨特，很少見。「閒橋易過，雪路難行。
」此聯，看似簡單，卻闡釋了一種生活的哲理。「冒雪行去路，登橋望歸船。」此聯為燕頷格，上聯寫出了「冒雪」離別的場景，下聯寫出了親人久等不見的急心情，生動細膩。
總之，在語文教學中引進對聯的學習，充分的體現了語文學科的人文性和工具性的統一，能夠豐富學生的文化底蘊，促進學生多種能力的培養，提公升了學生的語文素養。在大力倡導轉變教育教學觀念、強化素質教育的程序中，把對聯藝術引進語文課堂應該是一種有益的嘗試。
**對聯在語文教學中的重要性
2樓：吾乃至尊殺機
（一）、對聯教學體現了語文學科的靈魂——人文性（二）.對聯教學體現了
語文學科的本質屬性——工具性
（三）、對聯教學體現了師生平等的主體地位和主體關係（四）、對聯教學可以促進學生多種能力的綜合培養1.培養學生的主動性
2、培養學生的歸納概括能力和創造力
3、培養學生的審美情趣和審美能力
在語文教學中開展對聯教學的意義
3樓：匿名使用者
對聯，雅稱「楹聯」，俗稱「對子」，被譽為「詩中之詩」。它作為我國獨特的語言文學藝術形式和基礎教育教學形式，歷史悠久，源遠流長，然而，隨著清末學塾教育的消亡，對聯作為一種教育教學方式也消失了。現行的《語文新課程標準》中積極倡導的乙個重要思想就是「開掘課程資源」 「語文教師更應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力」。
並強調:「語文課程不僅包括課堂資源和課外教學資源……」(1)因此，語文教師要善於組織和開掘學生感興趣的資源，激發學生對學習內容的感悟，讓豐厚的語文內涵彰顯出來，從而實現學生與語言文化的互動聯絡，真正體現學習資源的價值和地位，成為提公升學生語文素養的好載體。
對聯對於我們語文教師來說，就是一種寶貴的教學資源。對聯知識雖然在教科書中沒有系統講解甚至沒有要求，但是對聯藝術作為中華民族的文化瑰寶，今天的我們應該繼承和發揚這一藝術。更重要的是，對聯題直接指向的是對考生語文素養的考查，從對聯中可以顯見出考生語文素養的高下。
國學大師陳寅恪的曾經說過，對聯不僅能夠體現漢語文的特性，而且具有四條檢測功能:他從四個方面予以說明:一，「對子可以測驗應試者能否知分別虛實字及其應用」;二，「對子可以測驗應試者能否分別平仄聲」;三，「對對子可以測驗讀書之多少及語藏之貧富」;四，「對子可以測驗思想條理」。
(《與劉叔雅論國文試題書》)。簡而言之，對聯作為一種有效的教育教學資源應當再次得到積極的利用和開發。
一， 對聯教學體現了語文學科的靈魂――人文性
當代著名學者周汝昌先生就說過:「對聯乃是我們這個偉大民族的美學觀和語文特點的綜合產物，是幾千年文化史上的高階創造積累的特殊成就。……對聯是一種『精粹』，一種『提煉』，一種『結晶」，或一種『昇華』。
它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。」
文化底蘊的薄弱是當今學生存在的普遍問題。現今的語文學習中常常是不經意間就忽視了對傳統文化的質和量的積累，對傳統文學樣式的運用意識就更淡薄了。語文教學的「中國特色」，被我們有意無意的忽略了，對聯作為我國傳統的一種文學藝術形式，是我國特有的、珍貴的文學遺產，是一種凝縮了的藝術。
它的獨特之處是與我國特有的文字形式和文化傳統密切相關的，它以最精巧的語言和有節奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發情感。讓人在品味的過程中，體會到對聯文辭的精煉和民族文化與精神的深邃。
二， 對聯教學體現了語文學科的本質屬性――工具性
對聯除了作為傳統文學藝術形式之外，本身也是一種重要的傳統教學方式，古之人對於對聯教學是相當重視的。張志公先生在他的《傳統語文教學的得失》一文中說:「屬對(即對聯)，古已有之，到了近體詩(律詩、絕句)時期，成了一種格律，詩裡的某兩句必須成對。
屬對這種語文教學方法的形成，顯然和近體詩有淵源關係，然而實際上已經超越了作詩的範圍，發展成一種教學手段了。」(2)文史學家周劭先生曾說過:「在中國文學各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩詞、賦銘，都要以對聯為基礎。
所以過去的讀書人，無不以對對子為基本功，這門基本功練好了，才能進入各種體裁的領域中。」(3)
更為巧合的是，對聯訓練的思維方式和過程，跟現代語言學教學理論不謀而合。「人類學習說話，是從獨詞句開始到雙詞句，語言的基本奧秘已經開始滲入這個思維過程中，獨詞句體現詞和事物的聯絡，特別是詞指稱整類事物的概括性，雙詞句體現造句的原理，進而掌握表示語言單位之間的關係的虛詞。」 (4)魯迅先生的一段話恰好是該理論的絕佳例證，他在《從百草園到三味書屋》一文中滿懷深情地寫到:
「我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來給我讀的書逐漸加多，對課也漸漸加上去，從三言到五言，終於到七言。」學者錢劍夫先生回憶自己小學「對課」的經歷:
「每日放學時由國文教師出對，能對出者先歸。一年級一字，如天對地，馬對牛之類;二年級二字，如天高對地厚，白馬對黃牛之類;三年級三字;四年級四字……」可以說，對聯訓練的過程，就是思維訓練和表達訓練的過程。體現了語文學科工具性的特點。
三， 對聯教學體現了師生平等的主體地位和主體關係
對聯教學雖然是我國傳統的教學方法，但它卻不受其漫長的歷史所影響，體現了現代教育的要求，是中華文化的精髓。師生當堂的對聯訓練，使得枯燥呆板的課堂充滿生氣，不僅能夠促使學生學習方式的轉變，同時也促進教師角色的變化，即師生都處於一種平等的創造性的情景之下，因而教學充滿人文關懷，面對詞與片語構成的挑戰，教師和學生都站在同一起跑線上，即思維的起點上。在更多情況下，教師的思維敏捷程度以及發散程度都未必高於學生，特別到了師生互相提
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