1樓：創業導師田小愛
《玉台新詠》一《古詩 為焦仲卿妻作》：「左手持刀尺，右手 執綾羅。」刀尺指剪刀和尺，後被詩人沿用入詩中，常代指栽剪。
唐•杜 甫《秋興八首》之一：「寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。」宋•文同《織 婦怨》織處畏風日，剪時謹刀尺。
」宋•蘇軾《東川清絲寄魯冀州戲 贈「封題不敢妄裁剪，刀尺自有佳人能。
古代詩詞中射蛇一詞有何典故
2樓：如期分期
「斬蛇起義」是劉邦建立大漢王朝之前的歷史典故。講述了劉邦在豐西澤斬蛇，之後隱匿於芒碭山，舉起反抗暴秦的義旗的故事。選自司馬遷《史記·高祖本紀》
由於司馬遷於不經意之間在《高祖本紀》的這一段中多寫了一句「蛇遂分為兩，徑開。」由此誕生出了乙個神話故事：即「高祖斬蛇，平帝還命」：
古代詩詞中尺素一詞有何典故
3樓：江邊行人椅
尺素：書信的別稱，小幅的絲織物，如絹、帛等。出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》有:呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
詩文運用有：
漢樂府《飲馬長城窟行》:"青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。上有加餐食，下有長相憶。" 呂向注:
"尺素，絹也。古人為書，多書於絹。"
陸機《文賦》:"函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。"亦泛指小幅紙張。宋韓駒《題畫太乙真人》詩:"龍眠畫手老入神，尺素幻出真天人。"
魏了翁《跋尤氏'遂初堂藏書目錄'序後》:"晁文元累世所藏，自中原無事時已有火厄。至政和甲午之災，尺素不存。"
劉師培《與友人**書》:"龤鐘律於朱弦，彰玄黃于尺素。"
(2)指書信。
《周書.王褒傳》:"猶冀蒼雁赤鯉，時傳尺素;清風朗月，俱寄相思。"
唐張九齡《當塗界寄裴宣州》:"委曲風波事，難為尺素傳。"
清納蘭性德《採桑子.九日》詞:"殘更目斷傳書雁，尺素還稀。一味相思，準擬相看似舊時。"
古代詩詞中提劍一詞有何典故
4樓：森林之黃
據《史記•高祖本紀》 記載,漢高祖劉邦起兵反秦時嚐揮劍斬巨蛇，時人或以為是取天下的 徵兆。後高祖平英布叛亂時,為流矢 所中，病於途中。呂氏請良醫為之治，高祖拒醫，謾罵之：
「吾以布衣 提三尺劍取天下，此非天命乎?命乃 在天，雖扁鵲何益」。後因以「提劍」作為詠帝王取天下的典故。
唐•盧 綸《皇帝感詞：「提劍風雷動，垂衣日月明」。唐•杜牧《感懷》：
「高文會 隋季，提劍徇天意又，「提劍」亦有用於詠荊軻者，參見「荊軻」條。清• 趙俞《督亢陂》：「提劍荊軻勇絕倫，浪將七尺殉強秦」。
古代詩詞中孟光一詞有何典故
5樓：冬熱夏寒
「舉案齊眉」就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大醜女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。
但這位賢婦的模樣卻「粗陋無比」，「肥醜而黑」，能「力舉石臼」。據說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是「必嫁梁鴻」。
夫婦婚後第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。後隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
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古代詩詞中投壺一詞有何典故
6樓：文以立仁
「投壺」沒有什麼典故。和「猜拳」、「行令」一樣，是古代人們喝酒助興的一種遊戲。
「投壺」是把箭向壺裡投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。在戰國時期已經盛行，唐朝進一步發揚光大。
古代儒家教育學生有「六藝」：禮、樂、射、御、書、數，「射」是一種，不會射箭是很丟人的。因此，有學問的人在一起飲宴，射箭、賦詩、對對子等，是離不了的遊戲。
射箭遊戲後來演變為往酒壺中投箭，稱作「投壺」。如圖：
古代詩詞中揚雄一詞有何典故
7樓：歌吟鈴子
揚雄、子雲:
據《漢書 揚雄傳》載，西漢文學家揚雄字子 雲，蜀郡成都人，西漢官吏、學者。少即好學博聞，「不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤,不修廉 以微名當世」，終日閉門讀書著述，故不為當朝所重，久來公升遷，並為此作《解嘲》，傳頌一時。作為古代 典型文人，揚雄遂成為後世常被詠 頌的人物，「揚子」、「揚雄」、「楊子雲」等因以多見於詩文中。
揚雄是西漢著名文學家，工於賦，然歷仕三朝，不得公升遷。後 世詩文常以「子雲」喻指能文之士，或藉以抒發懷才不遇之嘆。
揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。
王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄」。
在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子雲亭」的西蜀子雲即為揚雄。
揚雄曾撰《太玄》等，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對後世意義可謂重大。
唐•王維 《重酬苑郎中揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復何論。」唐•張九齡《酬 五六寒朝見貽》：「賈生流寓，揚子寂寥時。
」唐•杜甫《奉寄河南韋尹 丈人》：「謬慚知薊子，真怯笑揚雄。」唐•戴叔倫行路難》：
「揚雄閉門空 讀書，門前碧草春離離。」唐•孟浩然《初出關旅亭夜坐懷王大校書》 「永懷芸閣友，寂寞滯揚雲。」揚雄事另參「揚執戟」、「揚雄宅」、「投閣」 等。
清•顧炎武《子德李子聞餘在難特走燕中告急諸友人復馳至濟南省 視於其行也作詩贈之》：「祿位揚雄小，囊錢趙台輕。」
唐•崔 融《哭蔣詹事儼》：「不輕文舉少，深嘆子雲疲。」張說《酬崔光祿冬日述 懷贈答》：
「才雄子雲筆，學廣仲舒帷。」唐•儲光羲《秋次霸亭寄申 大》：「無人薦子雲，太息竟誰辨。
」唐 •韓愈《閒遊二首》之二：「子雲只目守，奚事九衢塵。」又據《漢書揚雄 傳》記載，揚雄曾「校書天祿閣上後世詩文乃借「子雲閣」喻指宮中校 理書籍之處。
唐•上官儀《酬•薛舍人萬年宮晚景寓直懷友》：「東望安 仁省，西臨子雲閣。」
古代詩詞中孫壽一詞有何典故
8樓：歌吟鈴子
大將軍梁冀之妻。據《後漢書•梁統傳附梁冀傳》 記梁冀承父職為大將軍，專斷朝 政，驕淫橫暴，孫壽也因而封為襄城君，「兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜 赤紱，比長公主。」延熹二年,桓帝謀 牧梁冀，夫妻雙雙自殺。
史載孫壽「色美而善為妖態，作愁眉、啼妝、墮 馬餐、折腰步、齲齒笑，以為媚感。」其中「愁眉」、「折腰步」後世常用以 為典。據唐•李賢注弓《風俗通》「愁眉者，細而曲折。
」「折腰步者，足不任體。」後代詩文多以形容美女的 妖態。唐•羅隱《題袁溪張逸人所居》：
「芳樹文君機上錦，遠山孫壽鏡 中眉。」唐•李瀚《蒙求》：「西施捧心，孫壽折腰。
」東漢孫壽（？—159），東漢權臣梁冀之妻。孫壽色美而善為妖態，作愁眉、啼妝、墜馬髻、折腰步、齲齒笑等以為媚惑。
「愁眉」、「啼妝」是把自己的眼化得像剛剛哭過後的楚楚動人；「墮馬髻」是像剛剛從馬背上摔下來，將髮髻偏斜一邊的樣子；「齲齒笑」為牙疼時那樣遮遮掩掩的笑；而「折腰步」，則是走路時要裝出腰肢細得要折斷的樣子，左右腳踩在兩腳間的直線上，曲線的**在搖晃中讓人想入非非。
梁冀愛而懼之。孫壽曾推薦其舅梁紀繼女鄧猛女（鄧猛）進宮為采女，後鄧猛女成為漢桓帝第二任皇后。孫壽與梁冀竟為奢暴，一門為官者達十餘人，貪暴過於梁氏。
漢桓帝誅梁氏時，夫妻雙雙畏罪自殺。
古代詩詞中孔璋一詞有何典故
9樓：匿名使用者
陳琳（？－217年），字孔璋，廣陵射陽人 。東漢末年文學家，「建安七子」之一。生年無確考，惟知在「建安七子」中比較年長，約與孔融相當。
漢靈帝末年，陳琳任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽，陳琳曾諫阻，但何進不納，終於事敗被殺。董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，入袁紹幕府。
建安五年（200年），官渡之戰爆發，陳琳作《為袁紹檄豫州文》，痛斥了曹操。曹操當時正苦於頭風，病發在床，因臥讀陳琳檄文，竟驚出一身冷汗，翕然而起，頭風頓愈。袁紹敗後，陳琳歸附曹操。
曹操讓他擔任司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄多為陳琳和阮瑀所作。曹操深愛其才，對於陳琳的作品，有時曹操竟不能為之增減一字。建安二十二年（217年），與劉楨、應瑒、徐幹等同染疫疾而亡。
《為袁紹檄豫州文》:
左將軍領豫州刺史郡國相守：蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後立非常之功。
夫非常者，固非常人所擬也。曩者，強秦弱主，趙高執柄，**朝權，威福由己；時人迫脅，莫敢正言；終有望夷之敗，祖宗焚滅，汙辱至今，永為世鑑。及臻呂后季年，產祿**，內兼二軍，外統梁、趙；擅斷萬機，決事省禁；下陵上替，海內寒心。
於是絳侯朱虛興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能王道興隆，光明顯融：此則大臣立權之明表也。
司空曹操：祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民；父嵩，乞匄攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無懿德，犭票狡鋒協，好亂樂禍。
幕府董統鷹揚，掃除凶逆；續遇董卓，侵官暴國。於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用；故遂與操同諮合謀，授以裨師，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒；幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡，領兗州刺史，被以虎文，獎蹙威柄，冀獲秦師一克之報。
而操遂承資跋扈，恣**忒，割剝元元，殘賢害善。故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重；一夫奮臂，舉州同聲。
故躬破於徐方，地奪於呂布；彷徨東裔，蹈據無所。幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲起徵，金鼓響振，布眾奔沮；拯其死亡之患，復其方伯之位：則幕府無德於兗土之民，而有大造於操也。
後會鑾駕返旆，群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局；故使從事中郎徐勳，就發遣操，使繕修郊廟，翊衛幼主。操便放志：
專行脅遷，當御省禁；卑侮王室，敗法亂紀；坐領三颱，**朝政；爵賞由心，弄戮在口；所愛光五宗，所惡滅三族；群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮;百僚鉗口，道路以目；尚書記朝會，公卿充員品而已。
故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。操因緣眥睚，被以非罪；榜楚參並，五毒備至；觸情任忒，不顧憲綱。又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。
操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報國。又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。
至令聖朝流涕，士民傷懷！操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
身處三公之位，而行桀虜之態，汙國害民，毒施人鬼！加其細緻慘苛，科防互設；罾繳充蹊，坑阱塞路；舉手掛網羅，動足觸機陷：是以兗、豫有無聊之民，帝都有籲嗟之怨。
歷觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，於操為甚！
幕府方詰外奸，未及整訓；加緒含容，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟樑，孤弱漢室，除滅忠正，專為嫋雄。往者伐鼓北征公孫瓚，強寇桀逆，拒圍一年。
操因其未破，陰交書命，外助王師，內相掩襲。故引兵造河，方舟比濟。會其行人發露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。
耳乃大軍過蕩西山，屠各、左校皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。於是操師震懾，晨夜逋遁，屯據敖倉，阻河為固，欲以螳螂之斧，御隆車之隧。
幕府奉漢威靈，折衝宇宙；長戟百萬，胡騎千群；奮中黃育獲之士，騁良弓勁弩之勢；幷州越太行，青州涉濟漯；大軍泛黃河而角其前，荊州下宛葉而掎其後：雷震虎步，若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉？又操軍吏士，其可戰者，皆出自幽冀，或故營部曲，鹹怨曠思歸，流涕北顧。
其餘兗豫之民，及呂布張楊之餘眾，覆亡迫脅，權時苟從；各被創夷，人為仇敵。
若回旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今漢室陵遲，綱維弛絕；聖朝無一介之輔，股肱無折衝之勢。方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃；雖有忠義之佐，脅於暴虐之臣，焉能展其節？
又操持部曲精兵七百，圍守宮闕，外託宿衛，內實拘執。懼其**之萌，因斯而作。此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會，可不勖哉！
操又矯命稱制，遣使發兵。恐邊遠州郡，過聽紿與，違眾旅叛，舉以喪名，為天下笑，則明哲不取也。即日幽並青冀四州並進。
書到荊州，便勒現兵，與建忠將軍協同聲勢。州郡各整義兵，羅落境界，舉武揚威，並匡社稷：則非常之功於是乎著。
其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬.部曲偏裨將校諸吏降者，勿有所問。廣宜恩信，班揚符賞，布告天下，鹹使知聖朝有拘迫之難。
如律令！
古代詩詞中搔首一詞有何典故,古代詩詞中獺祭一詞有何典故
最早出自 詩經 邶風 靜女 愛而不貝，搔首踟躕 句，意思是女子故意在約會時 不出來相見，痴男作搔開頭髮急不可待狀。全詩可查，此處略。古代詩詞中獺祭一詞有何典故 陸宗達 王寧在 古漢語詞義答問 說 祭 字 中曾有 獺祭魚 即是獺 殺魚 之說，認為 獺性殘，食魚往往只吃一兩口就拋掉，捕魚能力又強，所以每...
古代詩詞中封侯骨相一詞有何典故,古代詩詞中孔璋一詞有何典故
封侯骨，典故名，典出 漢書 卷八十四 翟方進列傳 翟方進 蔡父大奇其形貌，謂曰 小史有封侯骨，當以經術進，努力為諸生學問。蔡父認為翟方進有封侯的骨相。念奴嬌 池塘風暖 宋代 無名氏 池塘風暖，算流觴盛集，恰遲旬日。曉聽兒童傳好語，瑞氣華堂充溢。天產英雄，封侯骨相，才氣千人敵。暫遊塵世，妙名已上仙籍。...
古代詩詞中陟屺一詞有什麼來歷,古代詩詞中睥睨一詞有什麼來歷
陟屺,原意是指登山，有草 木之山為岵，無草木之山為屺。在 詩經 魏風 陟岵 表現的是孝子在 外思念父母之情感，後因以 陟岵 陟屺 喻思親。清 黃叔琳 送孫文 博之雲南省覲 此去行歌陟岵詩 短長亭外柳如絲。淸 周永銓 義 卒行苦哉遠征人,陟山望親還望兄，嗟嗟行役萬古情。古代詩詞中睥睨一詞有什麼來歷 該...