1樓：匿名使用者
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
三字經：凡訓蒙，須講究。下一句是什麼
2樓：超酷的張浩天
下一句為：詳訓故，明句讀。
意思是：凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
出自南宋王應麟《三字經》。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」
3樓：匿名使用者
凡訓蒙，須講究
。詳訓故，明句讀。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下乙個良好的基礎，首先是講讀發音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。
【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
為學者，必有初。小學終，至四書。
〖啟示〗為學必有初始階段，任何乙個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。
【譯文】作為乙個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀「四書」。
論語者，二十篇。群**，記善言。
〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何「做人」,以及「做人」的道理。
【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的**們，以及**的**們，記載的有關孔子言論的一部書。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳**，也同樣講仁義道德。
【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關於人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。
【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，「中」是不偏的意思，「庸」是不變的意思。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
〖啟示〗曾子是孔子的**，名參。《大學》是四書中的一部書，和《中庸》一樣，也是一部修養性的書。
【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。
四書熟，孝經通。如六經，始可讀。
〖啟示〗書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。
【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
〖啟示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做為乙個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產, 並為此感到驕傲。
【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
〖啟示〗《易經》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陽消長，物極必反的論述隨處可見。
【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱「三易」，「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物迴圈變化的道理的書籍。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
〖啟示〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料,從內容方面來看,很類似我們現在國家的**檔案，可以使我們了解當時歷史，從中學到許多有益的知識。
【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計畫；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
〖啟示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才幹，也最有仁慈之心。武王死後，由周公幫助成王輔佐朝政，由於他的賢德,把國家治理得十分富強。
【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。
〖啟示〗中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。
【譯文】戴德和戴聖整理並且註釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映複雜的社會形態，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。
【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑑。
【譯文】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。
【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
〖啟示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對於重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。
【譯文】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
〖啟示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學**，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。
【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
經子通，讀諸史。考世系，知終始。
〖啟示〗我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。
【譯文】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
〖啟示〗歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以後才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。
【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為「三皇」。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾託。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的**時代。
【譯文】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。
【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之後，乙個家族統治國家的歷史持續了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最後一位滿皇帝，家天下的統治才最後真正結束了。
【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為乙個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。
三字經中人之初的下一句是什麼？
4樓：匿名使用者
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀香九齡 能溫席 孝於親 所當執 融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知首孝悌 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中曰水火 木金土 此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊稻粱菽 麥黍稷 此六穀 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情慾 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初小學終 至四書 論語者 二十篇 群** 記善言 孟子者 七篇止講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記述聖言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁 經既明 方讀子撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊 經子通 讀諸史考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝相揖遜 稱盛世 唐有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂八百載 最長久 周轍東 王綱墜 逞干戈 尚遊說 始春秋 終戰國五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼併 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻 魏蜀吳 爭漢鼎號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 帝號紛迨滅遼 宋猶存 至元興 金緒歇 有宋世 一同滅 並中國 兼戎翟明太祖 久親師 傳建文 方四祀 遷北京 永樂嗣 迨崇禎 煤山逝廿二史 全在茲 載治亂 知興衰 讀史者 考實錄 通古今 若親目口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉頭懸樑 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨苟不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行上致君 下** 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後 人遺子 金滿堂我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
經人之初下一句是什麼,三字經人之初下一句是什麼
孔孟是，性本善 韓非子，性本惡 現在的三字經都是性本善 舊的就是性本善啦 新的就是如玉璞 一直學的都是 性本善 要 不要問這麼。的問題 以前我們都說人之初，性本善，不過小學時候學校教的是人之初，如玉璞。我覺得作為一部教育經書，用性本善來教育我們的孩子更好些！三字經 人之初,性本善 人之初 性本善 性...
經中有關蘇洵的一句是，三字經中有關蘇洵的一句是？
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 蘇老泉 二十七 始發奮 讀書籍 蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍。這是過去在我國民間廣泛流傳的 三字經 中的一則故事。講的就是北宋大文學家 六國論 的作者蘇洵青年時代的事。蘇洵年輕時，讀書不努力，糊里糊塗地混日子，直到二十七歲方有覺悟，於是發憤學習。學了一年多，自以為差...
經的詳細內容是什麼三字經的詳細內容是什麼
三 字 經 人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。...