1樓：匿名使用者
黑格爾的核心思想是:萬事萬物,包括思想、宗教、藝術、科學、經濟、制度、社會,都始終處在變化之中。事物變化的基本原因在於任何情形內都包含著矛盾因素.
黑格爾美學思想的核心內容就是「美是理念的感性顯現
喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾,是著名的客觀唯心主義哲學家、美學家、辯證法者,出生於德國斯圖加特市。
2樓：匿名使用者
唯心變化論，非唯心，非唯物
黑格爾的哲學的核心是什麼.如題
3樓：佛手
黑格爾的核心思想是:萬事萬物,包括思想、宗教、藝術、科學、經濟、制度、社會,都始終處在變化之中。事物變化的基本原因在於任何情形內都包含著矛盾因素。
黑格爾美學思想的核心內容就是「美是理念的感性顯現」。
黑格爾哲學的核心內容以及發展程序？
4樓：月愛口關
黑格爾「實體即主體」思想 v 黑格爾在《精神現象學》一書的序言中說到
：「照我看來，——我的這種看法的正確性只能由體系的陳述本身來予以證明——一切問題的關鍵在於：不僅把真實的東西或真理理解和表述為實體，而且同樣理解和表述為主體。
」這就是著名的「實體即主體」的基本原則。 v 實體即主體的思想最早提出者是亞里斯多德，他在《範疇篇》裡曾經從邏輯判斷的角度為實體作出規定，他認為實體就是只能充當命題判斷中的主詞而不能充當賓詞的東西。而當黑格爾提出「實體即主體」時，無論實體還是主體在概念上都發生了深刻的變化。
v 從笛卡爾開始，主體已經不僅僅是判斷中的主詞，而是更多地被用於人類理性尤其是認識能力。由於近代哲學是通過與客體之間的差別來確立主體的地位，這就決定了它不可能從根本上解決兩者的同一性問題。黑格爾現在提出這個原則，就是想使主觀性原則與古代哲學的客觀性原則融為一體。
與亞里斯多德相比，黑格爾考慮更多的是實體本身的能動性。在他看來，實體不僅是客觀的，而且其自身是能動的，這樣的實體就是「活的實體」。 v 近代哲學從笛卡爾開始陷入了二元論的困境。
斯賓諾莎強調了實體的一元論，但是缺少自我意識的能動性原則；康德雖然發揚了主體的能動性，然而卻始終無法揚棄外部世界的現實。黑格爾主張「實體即主體」，因為實體自身就蘊含著運動發展的能動性的內在動力。實體作為「活的實體」只當它是建立自身的運動時，或者說，只當它是自身轉化與其自己之間的中介時，它才真正是個現實的存在，它這個存在才真正是主體。
v 在黑格爾看來，實體惟有在自身中就蘊含著運動發展的內在動力，它才可能自身而成為現實。也就是說，實體並非無差別的同一性，而是在其自身內部就蘊含著否定性和矛盾：由於實體自身就具有能動性，所以它自己否定自己而成為發展出來的現實。
因此，只有當我們把實體同時也理解為主體，理解為自己自己的運動的時候，才能說明它的現實性，而實體作為主體的能動性就表現在它自身之中就包含著純粹的否定性，因而它是單一的東西自己否定自己從而**為二，將自己樹立為對立面，然後揚棄自身中的矛盾和對立，重建自身統一性的過程。由於實體就是主體，其自身就具有能動性，因而實體的運動過程乃是它的自我運動，世界就是它的外化和。於是實體的運動就成了以終點為目的的自己自己、自己完成自己的「圓圈」，而且只有當實體真正成為主體，從潛在自身並且重建自身同一性的時候，它才是現實的。
v 所以在黑格爾看來，真實的存在或真理並不是現成存在的所予物件，而是乙個發展的過程，由於這個發展過程是其自己自己的自我運動，而且只有當它達到了終點時才能成其為現實，因而真理乃是將所有一切了的因素包容於自身之內的「全體」。 v 單純的實體還只是潛在的因素，當它自身而外化為世界時，也仍然不是真正的現實，只有當實體為世界並且揚棄一切差別重建自身的同一性的時候，它才是真正的現實，而這個重建自身同一性的工作就是通過人類精神對於絕對的認識活動來實現的。 v 1.
黑格爾的哲學體系及組成部分 v 2. 唯心主義與辯證法內容的矛盾，即辯證法與體系的矛盾。 v （1）辯證法按其本質來說，其辯證法思想是沒有限制的。
辯證法表現正、反、合，矛盾的消失。 v （2）辯證法辯證矛盾的過程是以矛盾為根據的，也就是矛盾普遍存在於一切事物中，是事物變化發展根據，在黑格爾體系中，每個階段的終結都表現為矛盾的消失。 v （3）辯證法的本質表現為能動的革命的，然而由於辯證法是受其形上學哲學體系所限制，表現為僵化，因此辯證法為適合體系的需要，不得不將革命因素封死在體系之外。
v 對康德哲學的批判 v 1．批判康德哲學關於本質現象**關係，以及本質不可知（否定上帝存在）。黑格爾指出康德把自在之物本質現象看作兩種有差別的存在是正確的，但是康德的錯誤就在於把二者絕對對立起來，看作兩個不相聯絡的存在，他認為本質和現象是不可分割地聯絡在一起的，二者關係是本質是現象存在的根據，是現象質的規律性。事物與事物間根本區別在於其本質不同，而現象是質的外在表現，本質不在現象之外，而在現象之中，因此通過認識現象就可以認識本質，不僅現象可知，本質亦可知，本質和現象是對立統一的。
v 2．批判康德哲學中思維和存在的形上學觀點，主張思維存在是統一的。黑格爾指出康德把思維存在看作完全對立，性質不同的兩種存在，並且二者沒有任何聯絡這種觀點。黑格爾受謝林、費希特哲學影響，在批判康德時，指出思維存在是辯證統一的，觀點正確，但論證表現了典型的唯心主義。
v 黑格爾指出所謂精神或思維是客觀的存在，所說存在就是表現為乙個實體的存在。所說的實體的存在就是指主體的存在。所說主體就是一切內容都是（思想）它自己對自己的反思。
黑格爾稱作這是自身的同一性，內容就是精神所包含的內容，是精神得以實現自己，外化自己的東西，無這些東西，精神仍是抽象的。黑格爾所說存在就是精神認識自己，而獲得的實在內容。這一內容表現為實在的，也就是實體的存在，因此思維與存在，精神與物質是統一的。
v 分析黑格爾關於思維與存在統一的唯心主義實質： v a．思維（精神）在黑格爾哲學中是先於物質的，純客觀精神是先於物質而存在的，在思維與存在，精神與物質之間他嚴重顛倒主次關係。 v b．所謂存在（物質）是從絕對精神被主觀演繹推導出來的，從而否定了物質存在的絕對客觀性。
v c．在黑格爾命題裡，所謂存在（物質）沒有自己的客觀獨立性，一切存在和物質都依賴精神存在而存在，精神先於物質而存在，精神成了物質存在依據。 v d．這一命題是精神決定物質，思維決定存在，是改變了的神創論，是典型的唯心主義傑作。 v 3．批判康德哲學否定矛盾存在，指出矛盾是普遍存在的觀點。
黑格爾指出理性認識絕對事物會出現矛盾，是由理性認識能力有限性造成的。黑格爾指出主體認識客體會出現矛盾，發現這一矛盾是康德的功績，然而康德卻否認矛盾存在的客觀性。黑格爾認為矛盾不僅存在於主體認識客體的領域，而且存在於一切事物中，任何事物都是矛盾典型存在事物。
黑格爾強調矛盾是普遍存在，他認為認識和發現矛盾是哲學研究的根本任務。 v 黑格爾辯證法的貢獻： v a．關於事物的內在聯絡發展和轉化的思想。
他把（自然歷史、精神的世界）描述為乙個過程，描寫為處在不斷運動變化發展中，並企圖揭示其運動發展內在聯絡。黑格爾認為從精神到物質，從宇宙到人類社會，一切都處在不斷運動變化發展中。黑格爾極力反對那種把事物看成孤立靜止、無任何聯絡的形上觀點，它結束長期以來機械形上學主義。
v b．關於矛盾的普遍存在和矛盾是運動發展變化內在源泉的思想。在歐哲史上，他是第乙個明確而肯定地提出一切事物在其發展中都是矛盾的思想。這一思想在他許多著作中，例如，《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學史講演錄》、《法哲學》都貫穿著。
黑格爾認為矛盾是一切事物運動的根源，事物只因在本身中包含矛盾，所以才運動，才有趨向和活動，只有矛盾才能表現事物的真理和本質。黑格爾強調無不存在矛盾的事物，指出，在我們周圍所存一切事物都可看作矛盾進展法則的乙個例證，無論精神現象還是物質現象，事物之所以運動發展，都是矛盾運動的結果，結束了以前所有關於運動的原因**。 v c．具體矛盾運動表現為從不斷量變到根本質變的思想，黑格爾指出一種事物之所以區別於他物就在於事物本身有質的規定性。
正因事物質的區別才促使事物相互區別，但是任何事物都不是僵死的，每時每刻都在變化。這種變化是通過事物一種量表現出來的。當這種量的變化達到了一定限度，最後超過了這種限度，事物就完成了由此事物產生彼事物過程，即舊事物滅亡，新事物產生。
黑格爾認為事物變化是事物自身質，不斷以量形式表現，在質對質限度內，量任何改變都不影響事物根本性質，超出質的限度，事物的轉變是一種飛躍，他還認為不斷的量變也是不斷質變過程，他這一思想使辯證法與以往的辯證法產生了根本的區別。 v d．關於認識的不斷深化和發展表現為圓圈式的上公升的思想。黑格爾認為主觀認識客觀是乙個不斷深化的，由簡單到複雜的過程，認識絕不是一次完成的。
黑格爾認為這個過程是矛盾運動的前進過程，它表現為乙個否定之否定的過程。認識是借助於以前認識的真理來否定以前真理的侷限，使認識達到對新的真理的規定性。他還認為認識的過程是不斷發現真理的過程，因思維的特點總是積極主動追求真理。
在認識過程中黑格爾批判三種情況：①追求真理和獲得真理感到無能為力，產生自卑感②批判自以為掌握了真理就得意忘形的人③他批判對真理妄自尊大，認為真理對他們無所謂，只有那些懷雄心，勇於攀高峰的人才不以略知皮毛為滿足，才能把真理掌握於自己手中。 v 4．黑格爾辯證法與馬克思主義辯證法區別 v （1）馬克思主義辯證法是客觀事物處在辯證發展的狀態之中，客觀事物本身就存在辯證法，而主觀辯證法是客觀辯證法的反映。
馬克思主義辯證法從客觀事實出發，是對客觀事物概括總結來的。因此是關於自然界、人類社會以及思維最一般規律的科學，因此馬克思主義辯證法是在物質第一性基礎上形成的，所以它是唯物主義辯證法。與此相反，黑格爾辯證法是從絕對精神作為出發點來闡釋其辯證法的發展，而把客觀物質世界僅僅看作精神的外化，黑格爾辯證法處處表現為主觀決定客觀，意識決定存在，精神決定物質，因此黑格爾辯證法是主觀杜撰的辯證法，因此是唯心主義辯證法。
v （2）關於矛盾的問題。馬克思主義辯證法由於肯定矛盾的普遍存在，因此由矛盾引起的辯證發展過程是沒有止境的。馬克思主義辯證法始終堅持舊的事物過程完結，新的發展過程隨之產生，而新事物包含新舊兩種矛盾，新舊矛盾轉化導致新事物產生，以此以至無窮。
黑格爾辯證法承認矛盾普遍性，但在他體系裡，矛盾有開端終了。因此黑格爾辯證法是乙個封閉體系，辯證法為迎合體系，不得不背叛自己，在每乙個終了階段。矛盾調和了。
因此，黑格爾辯證法是半途而廢的。黑格爾辯證法是在原來形式上是完全不適用的，而馬克思辯證法是人類認識科學指導思想。 v （3）馬克思主義辯證法正因是科學辯證法，所以它成為無產階級革命的思想理論**，馬克思主義辯證法是無產階級世界觀和方**的統一。
黑格爾辯證法是德國軟弱資產階級的理論體系，是維護資產階級利益，表現為革命和保守兩個方面。辯證法是革命的新生事物的思想表現，但革命的表現新生事物的思想懼怕封建勢力，不敢把革命思想直接展現出來，只能在唯心主義體系中迂迴表現著。因此，黑格爾辯證法是德國資產階級革命不徹底的反映。
v 黑格爾哲學的歷史觀 v 為馬克思唯物主義歷史觀創立提供了豐富的理論**。一切事物存在發展的歷史（特別包括人類社會）也是乙個由簡單到複雜，從不完善到完善辯證發展的過程，每一階段都是歷史不可缺少的一環，把歷史比作一棵果樹，當種子萌芽時，幼芽是對果實的否定，樹冠長出又是對萌芽否定，果實出現對花朵否定，歷史就是這樣，每一發展階段都是歷史有機組成部分。人們在認識歷史，撰寫歷史中，特別表現為哲學史，主觀、個人因素參於其中越少，歷史越真實，因歷史有其必然客觀發展，因此，外來因素干擾越少越真實。
黑格爾反對對歷史主觀性理解。他提出凡是合乎理性的，都是現實的。凡是現實的，都是合乎理性的。
黑格爾的哲學影響如何,黑格爾有哪些哲學觀點？
黑格爾建立起bai令人嘆為觀du止的客觀唯心主義體系zhi，主要講述dao絕對精神自我發內展的三 個階段 邏輯容學 自然哲學 精神哲學。黑格爾在論述每乙個概念 事物和整個體系的發展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。他的著作集德國古典哲學之大成，創立了乙個完整的...
怎麼樣學習黑格爾哲學,黑格爾的哲學怎麼那麼難學,幾乎沒什麼看
黑格爾意識到,精神現象學 的序言 preface 和導言 introduction 不是通常意義上的書序。他說,在一本哲學著作的序言裡,不論對哲學作出怎麼樣周詳的 讀哲學史 然後在讀原著 向黑格爾學習如何做哲學 精神現象學 的啟發 黑格爾的哲學怎麼那麼難學,幾乎沒什麼看 黑格爾難學其實是公認的。相比...
黑格爾又哪些哲學貢獻
黑格爾的 歷史哲學 張汝倫 歷史哲學 也許是黑格爾著作中被人讀得最多的一部，歷史哲學 之所以被廣泛閱讀，是因為它相對容易讀，而 理性的狡獪 世界歷史人物 理性的歷史歷程 之類的思想也早已在人們中耳熟能詳，為不同的人所引用。儘管如此，在今天，即使這些思想也往往成了黑格爾的 歷史哲學 毫無價值的證據。經...