1樓：陌封痕
不矛盾，己所不欲，勿施於人講的是自己不喜歡的不能強加給別人，講究的是仁愛待人，算是一種自我品行的體現。而以其人之道還治其人之身，就是用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。往往是對待那種品德不好的人的態度。
兩句話的語境和物件還是有差別的。
2樓：匿名使用者
不矛盾。前者是為人處世的理念，後者是指人的理念。「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」這是讓別人感同身受的方法。己所不欲，則是自己的仁者之行。
3樓：芊羽氓
要回答這個問題，首先要明白這兩句話作用的語境及含義：
己所不欲，勿施於人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。
就是用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」
己所不欲，勿施於人跟以其人之道還治其人之身矛盾嗎？
4樓：良藏蟻愜
不矛盾，稍解釋！
己所不欲，勿施於人：自己不想遭遇的，不要強加給別人。是說不要隨便的去「害」別人。
以其人之道還治其人之身：用別人的方法懲治別人。這是說對敵人進行反擊。
自己的理解！
「己所不欲，勿施於人」和「以其人之道，還自其人之身」之間有矛盾嗎？兩者可以共存嗎？
5樓：常成揚戌
己所不欲…是自己不想做得是強加給被人；
以其人之道…是在別人先傷害你的前提下，以同樣的方法施加在別人身上。意思不大一樣
以其人之道還治其人之身，還有己所不欲勿施於人，這兩句不是矛盾嗎？
6樓：匿名使用者
不矛盾，己所不欲，勿施於人講的是自己不喜歡的不能強加給別人，講究的是仁愛待人，算是一種自我品行的體現。而以其人之道還治其人之身，就是用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。往往是對待那種品德不好的人的態度。
兩句話的語境和物件還是有差別的。
7樓：常駐本吧總執事
不要糾結這個，中國俗語中自相矛盾的太多啦。
1、俗話說:好馬不吃回頭草;可俗話又說:浪子回頭金不換!
2、俗話說:兔子不吃窩邊草;可俗話又說:近水樓台先得月!
3、俗話說:宰相肚裡能撐船;可俗話又說:有仇不報非君子!
4、俗話說:男子漢大丈夫，寧死不屈;可俗話又說:男子漢大丈夫，能屈能伸!
5、俗話說:打狗還得看主人;可俗話又說:殺雞給猴看!
6、俗話說:知無不言，言無不盡;可俗話又說:交淺勿言深，沉默是金!
既然己所不欲勿施於人，為什麼還要以其人之道還治其人之身
8樓：孝三詩卻黎
孔孟講的bai「己所不欲，勿施du於人」主要在講忠
zhi恕之道。是一dao種人生態度。專
在對待別人屬惡意時，孔子認為「以直報怨，以德報德」（《論語》）。在人生修養上，以其人之道還治其人之身應該不是孔孟提出的。（孟子認為在君臣關係上，應該也必須是以其人之道還治其人之身——"君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
"但是這不是在自己人身修養上所提倡的）所以以其人之道還治其人之身其本意也不能只理解為只是報怨。再者，中國的歷史很長，出現幾種不同的人生觀世界觀是正常的。如果把幾種人生觀或世界觀混為一種學說，那出現矛盾是正常的。
9樓：咎秋靈辛馨
我以為,
"己所不欲勿施於人"是對普通人來說的,並不涉及人性的善惡.
而"以其人之道還治其人之身"卻是對惡人或曾傷害過你的人而言的.
對待的人不同,就會有不同的行為.
10樓：帥國源任玄
不矛盾，稍解釋！
己所不欲，勿施於人：自己不想遭遇的，不要強加給別人。是說不要隨便的去「害」別人。
以其人之道還治其人之身：用別人的方法懲治別人。這是說對敵人進行反擊。
自己的理解！
「己所不欲勿施於人」與"以牙還牙"是否矛盾
11樓：匿名使用者
孔孟講的「己所不欲，勿施於人」主要在講忠恕之道。是一種人生態度。在對待別人惡意時，孔子認為「以直報怨，以德報德」（《論語》）。
在人生修養上，以其人之道還治其人之身應該不是孔孟提出的。（孟子認為在君臣關係上，應該也必須是以其人之道還治其人之身——"君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"但是這不是在自己人身修養上所提倡的）所以以其人之道還治其人之身其本意也不能只理解為只是報怨。
再者，中國的歷史很長，出現幾種不同的人生觀世界觀是正常的。如果把幾種人生觀或世界觀混為一種學說，那出現矛盾是正常的。
12樓：匿名使用者
那就用「以柔克剛，借力打力」秒殺他
13樓：匿名使用者
一種是君子，一種是小人
「己所不欲，勿施於人」和「以其人之身還治其人之道」應該是怎麼樣的界限？
14樓：良從安苗籟
「己所不欲，勿施於人」是說要讓人換位思考寬於待人。「以其人之身還治其人之道」是指對待不行人道之人的一種針鋒相對的懲罰教育之道。二者的界限是乙個是推廣仁愛，乙個是警示教育。
「己所不欲，勿施於人」和「以其人之身還治其人之道」應該是怎麼
己所不欲，勿施於人 是說要讓人換位思考寬於待人。以其人之身還治其人之道 是指對待不行人道之人的一種針鋒相對的懲罰教育之道。二者的界限是乙個是推廣仁愛，乙個是警示教育。己所不欲勿施於人，以其人之道還治其人之身。這是否有矛盾，不矛盾，己所不欲，勿施於人講的是自己不喜歡的不能強加給別人，講究的是仁愛待人，...
己所不欲勿施於人與以牙還牙是否矛盾
孔孟講的 己所不欲，勿施於人 主要在講忠恕之道。是一種人生態度。在對待別人惡意時，孔子認為 以直報怨，以德報德 論語 在人生修養上，以其人之道還治其人之身應該不是孔孟提出的。孟子認為在君臣關係上，應該也必須是以其人之道還治其人之身 君之視臣如手足，則臣視君如腹心 君之視臣如犬馬，則臣視君如國人 君之...
己所不欲，勿施於人是什麼意思
意思 自己不願意的，不要強加給別人。出自 春秋 孔子 論語 衛靈公 原文選段 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。釋義 子貢問孔子問道 有沒有乙個字可以終身奉行的呢？孔子回答說 那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那...