1樓：不會放手
蘇軾，字子瞻，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」，「東坡先生」。對於東坡的由來，筆者讀其尺牘，從中得到啟發。 蘇軾《與王定國四十一首·十三》（蘇東坡全集北京燕山出版社）中有這麼一段話：
「自到此，惟以書史為樂，比從仕廢學，少免荒唐也。近於側左得荒地數十畝，買牛一具，躬耕其中。今歲旱，公尺貴甚。
近日方得雨，日夜墾闢，欲種麥，雖勞苦卻亦有味。鄰曲相逢欣欣，欲自號鏖糟陂裡陶靖節，如何？」 鏊ao糟：
《古代漢語詞典》1.拼死殺敵。2固執任性，不聽從別人的意見。
《吳下方言考·二簫》：「蘇東坡與程伊川議事不合，譏之曰：『頤可謂鏊糟鄙俚叔孫通矣。
』按鏊糟，執拗而使人心不適也。」3.骯髒，不乾淨。
看起來1、3兩項都不符合本文的意境，只有第2項是作者本意，可以將「鏊糟」理解為：堅持自己的政治主張，不隨波逐流之意。陂bei：
有幾種解釋，一為山坡、斜坡，一為水邊，水邊障水的堤岸，一為積蓄水的池塘。此處與前後文呼應，應是山坡、斜坡的意思。陶靖節：
陶淵明死後親友私下稱其諡號為靖節。 這裡，一是蘇軾明確提出 「欲自號」的想法。二是這個號由鏊糟——表面上固執任性，骨子裡堅持自己的政治主張，不隨波逐流；陂裡——居住在山坡上的農家，或在山坡上生活的老農；陶靖節——像陶淵明一樣的高潔品格的隱士組成。
東坡「《江城子·陶淵明以正月五日遊斜川》詞雲：「夢中了了醉中醒，只淵明。是前生。
走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。 雪堂西畔暗泉鳴。
北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日境，吾老矣，寄餘齡。
」蘇軾以淵明為自己前生，在他的身上，我們常常能尋找到陶淵明的影子，蘇軾把自己躬耕東坡之地視作是陶淵明的斜川之遊。他們都能在逆境中保持知識分子的氣節和品格，不隨波逐流；在為官方面，他們都是為官一方，造福百姓。他從陶淵明的身上看到了生活的另一種形式，生命的另一種樂趣。
正是有了這種嚮往，才使自己沒有陷入極度悲觀失望之中而不能自拔。蘇軾對陶淵明的嚮往傾慕，就是戰勝物質上的極度貧困，思想上的高度壓力的精神**。蘇東坡比起陶淵明，兩人個性與追求並不盡相同，陶淵明歸隱而不仕出於自願，東坡則出之無奈。
東坡儘管有脫俗出世的一面，但受父親的影響，又有匡扶社稷，救助黎民的思想。在《沁園春·赴密州早行，馬上寄子由》中寫道 「有筆頭千字，胸中萬捲，致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。
」東坡先生的政治態度是積極的。 有人考證，宋汴京城外有一沼澤地名叫「鏖糟陂」，「有大澤，彌望草莽，」「而夏秋積水，沮洳泥淖。」 因此，哲宗元佑元年(2023年)，司馬光逝世，為朝臣祭奠之事，東坡先生與程頤爭執，東坡說程頤可謂「鏖糟陂裡叔孫通」，有人認為東坡是說程頤是「從髒亂之地而來的冒牌叔孫通」。
餘以為此說欠妥，如果將鏖糟理解為「固執任性，不聽從別人的意見」，那麼「鏖糟陂裡叔孫通」就解釋為「不聽從別人意見，固執任性的孫叔通」，這樣既符合程頤的道學家身份，也與其性格相符，同時也與東坡先生幽默調侃說話方式相一致。結合當年蘇軾貶居黃州，經營東坡，「欲自號鏖糟陂裡陶靖節」，就證明「鏖糟陂裡叔孫通」不能理解為「從髒亂之地而來的冒牌叔孫通」。從東坡認可的、朝雲的那句有名的戲言，先生「一肚皮的不合時宜」，也驗證了鏖糟就是：
固執任性，不聽從別人的意見。 所以，蘇軾的自號「東坡」，是有著寧願過著農民樣躬耕的清貧生活，也要堅持自己的政治主張，保持個人高尚的情操和人格深刻內涵的。
蘇軾寫的東坡後兩句詩景的寓意，表達了詩人什麼樣的思想感情
2樓：石頭上的花瓣
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞,體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度.
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致.山下溪水潺湲,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夾道的沙石小路,經過春雨的沖刷,潔淨無泥.
時值日暮,松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著.這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點出遊清泉寺時的時令,也點明蘭溪之名的由來.
「浸」字與「皋蘭被徑兮,斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣,均有「蔓延」之意.蘭草此際始出「芽」,其芽尚「短」,但生機勃勃,長勢很快,已由岸邊蔓延至溪水中矣.杜鵑啼聲悽婉,本是易引發羈旅之愁的.
但作者此際漫步溪邊,觸目無非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢,心情是愉悅的.兼之疾病始愈,有醫者相伴遊賞,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興.總之,上片只是寫實景,其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味,這就引出了下片的對人生的哲思.
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論.「百川東到海,何時復西歸」（漢·《長歌行》）.「花有重開日,人無再少時」.
江水的東流不返,正如人的青春年華只有一次一樣,都是不可抗拒的自然規律,曾使古今無數人為之悲嘆.而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水,卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流,人為什麼不可以重新擁有青春年華呢?
人生之「再少」,非如道教徒所企求的「返老還童」,乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態.因為人並不能改變這個世界；人所能改變的,僅僅是對這個世界的態度和看法.白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲,聽唱黃雞與白日.
黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒.腰間紅綬系未穩,鏡裡朱顏看已失」諸句,乃嗟老嘆衰之詞也.作者尾句反用其意,認為即使到了暮年,也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態,體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態.
浣溪沙蘇軾表達了作者怎樣的思想感情
3樓：金果
抒發了作者對美好未來、人生方跡嚮往的思想感情，也同時暗示了作者對於現狀的豁達。
出自：《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。
原文：浣溪沙·遊蘄水清泉寺
宋代：蘇軾
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
譯文：遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細雨蕭蕭，布穀聲聲。
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
擴充套件資料：
創作背景：
公元2023年（宋神宗元豐五年）蘇軾因「烏台詩案」，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。春三月作者遊蘄水清泉寺時寫下此詩。
賞析：此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅悽婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發出生活下去的勇氣和繼續前進的信心！
這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂。
一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的嚮往和追求，讀之令人奮發自強。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特徵的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。
下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。
「誰道」兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，藉端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
作者介紹：
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城。
北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。
元豐三年（2023年），因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地。
晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。
詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。
蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。
4樓：匿名使用者
原文：山下蘭芽短侵溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
譯文：山下的蘭草已經長得與溪水相連
松林間的小路乾乾淨淨的，沒有稀泥
天快黑了，細雨中傳來了子規的聲音
門前的溪水尚且能向西流去
何必自傷白髮，感慨黃雞催曉
抒發了作者對美好未來，人方跡嚮往的思想感情，也同時暗示了作者對於現狀的豁達。
5樓：項寄竹摩庚
表達了作者對百姓生活安居樂業、風調雨順的高興之情.（我們剛上,肯定對!）
6樓：汝利葉唐壬
浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。
這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳裡卻是那麼真切。「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。
「牛衣古柳」，作者換乙個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯絡。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅***具有很強的立體感。
這一組畫面，不僅色彩美，而且有**美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。
信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關係寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。
「敲門試問野人家」，詞到這裡就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？
農民是怎樣招待他的呢？詞中未作乙個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」。
《浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句，實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置。
對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法，方覺奇峭生動」。
蘇軾的東坡表達了作者什麼樣的情感
蘇軾,字子瞻,號 東坡居士 世人稱其為 蘇東坡 東坡先生 對於東坡的由來,筆者讀其尺牘,從中得到啟發.蘇軾 與王定國四十一首 十三 蘇東坡全集北京燕山出版社 中有這麼一段話 自到此,惟以書史為樂,比從仕廢學,少免荒唐也.近於側左得荒地數十畝,買牛一具,躬耕其中.今歲旱,公尺貴甚.近日方得雨,日夜墾闢...
繁星第131首這首詩表達了作者什麼樣的情感
答 詩人運用呼告手法直抒熱愛大海的胸臆。詩人由大海聯想到星光與花香，星光使夜空熠熠生輝，鮮花馥郁的香氣令人陶醉，這些都是充滿詩情畫意 無比美好的事物。表達了詩人對大海，對大自然的熱愛之情 表達了作者悲傷的情感 手機是不是不睡覺睡覺 繁星 1 和繁星 131 表達了作者什麼樣的情感？在這首詩中，詩人運...
表達了作者什麼樣的思想感情，本文表達了作者什麼樣的思想感情。。。
1.送別類 或表達依bai依不捨之du情,或敘寫別後的思zhi念。2.懷古類 或表達對dao古人的緬懷之情，專或表達昔盛屬今衰的感嘆 3.思鄉類 或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛。4.戰爭類 或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的嚮往5.閒時類 或表達清閒恬淡的心情，或表達對隱居生活的嚮往6.借景...