1樓：北京創典文化
魏晉南北朝時期，從漢代發展起來的造紙術在這一時期進入發展階段，同漢代相比，在產量、質量或加工等方面都有提高，原料不斷擴大，造紙裝置得到更新，出現新的工藝技術，產紙區域和紙的傳播也越來越廣，造紙名工輩出。
魏晉南北朝造紙術有了怎樣的發展？
2樓：北京創典文化
魏晉南北朝時期，造紙
工藝進一步發展，造紙業初步形成規模，加工技術發展迅猛。
此外，麻紙、麻黃紙、藤紙、銀光紙的出現，更使得紙的質量更上一層，書寫便利，其中麻黃紙被大量使用。
這一時期，紙已經成為我國唯一的書寫材料，紙的普及，有力地促進了當時科學文化的傳播和發展，為書法藝術提供了輕便廉價的載體。
東漢末年，與中原關係極好的于闐王十分青睞中原的絲綢，但當時朝廷禁止輸出蠶絲技術，只作為商品交易。
於是，于闐王向朝廷求娶劉氏王室公主。
朝廷很痛快地答應了。
在公主臨行前，于闐的迎親大臣悄悄告訴公主國王急欲得到蠶絲技術的事，公主便將蠶繭藏在自己的帽子裡，將蠶繭帶到了於闐。
于闐得到蠶繭，便設法從中原引進桑樹，廣泛種植，養蠶抽絲織綢。
接著，一種以桑樹為原料的造紙工藝也在當地流傳起來。
至魏晉南北朝時期，以桑樹皮為原料製作紙已成為一項重要工藝。
用桑皮、藤皮造紙，這是這一時期造紙原料擴充套件的標誌。
除了造紙原料更加豐富外，在裝置方面，繼承了西漢時期的抄紙技術，出現了更多的活動簾床紙模。
用乙個活動的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效。
在加工製造技術上，加強了鹼液蒸煮和舂搗，改進了紙的質量，出現了色紙、塗佈紙、填料紙等加工紙。
從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時期所造出的古紙來看，紙質纖維交結刀細，外觀潔白，表面平滑，可謂「妍妙輝光」。
北朝傑出農學家賈思勰在《齊民要術》中，還專門有兩篇記載造紙原料楮皮的處理和染黃紙的技術。
魏晉南北朝時期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造紙技術進一步提高，造紙區域也由晉以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越、蜀、韶、揚及皖、贛等地，產量、質量與日俱增。
造紙原料也多樣化，紙的名目繁多。
如竹簾紙，紙面有明顯的紋路，其紙緊薄而刀細。
剡溪有以藤皮為原料的藤紙，紙質刀細光滑，潔白如玉，不留墨。
東陽有魚卵紙，又稱魚箋，柔軟、光滑。
江南以稻草，麥秸纖維造紙，呈黃色，質地粗糙，難以書寫。
北方以桑樹莖皮纖維造紙，質地優良，色澤潔白，輕薄軟綿，拉力強，紙紋扯斷如棉絲，所以稱「棉紙」。
蔡倫造紙的原料廣泛，以爛漁網造的紙叫「網紙」，破布造的紙叫「布紙」，因當時把漁網破布劃為麻類纖維，所以統稱「麻紙」。
為了延長紙的壽命，晉時已發明染紙新技術，即從黃檗中熬取汁液，浸染紙張，有的先寫後染，有的先染後寫。
浸染的紙叫「染黃紙」，呈天然黃色，所以又叫「黃麻紙」。
黃麻紙有滅蟲防蛀的功能。
這一時期，造紙業也初步形成規模。
如果說漢代在書寫記事材料方面還是縑帛和簡牘並用，紙只是作為新型材料剛剛崛起，還不足以完全取代帛簡的話，那麼，這種情況到了晉代，就已發生根本性的變化。
由於晉代已造出大量潔白平滑而又方正的紙，人們就不再使用昂貴的縑帛和笨重的簡牘來書寫了，而是逐步習慣於用紙，以致最後使紙成為佔支配地位的書寫材料，徹底淘汰了簡牘。
東晉末年，朝廷甚至明令規定用紙作為正式書寫材料，凡朝廷奏議不得用簡犢，而一律以紙代之。
魏晉南北朝造紙術的發展怎樣以及意義是什麼？
3樓：北京創典文化
魏晉南北朝時期，造紙工藝進一步發展，造紙業初步形成規模，加工技術發展迅猛。此外，麻紙、麻黃紙、藤紙、銀光紙的出現，更使得紙的質量更上一層，書寫便利，其中麻黃紙被大量使用。
這一時期，紙已經成為我國唯一的書寫材料，紙的普及，有力地促進了當時科學文化的傳播和發展，為書法藝術提供了輕便廉價的載體。
造紙術的發展歷程是怎樣的
4樓：匿名使用者
造紙術，中國的四大發明之一，至今仍在推動文明的發展。
紙的發明，可以說鑄造了今天的輝煌。她也和我們的社會一樣，經歷了漫長的發展，日漸成熟。而以後，更由我們拓展出新的天地。
一、紙的概念1、古人關於紙的定義
且看三國時代魏國張揖的《古今字詁》：
「帋,今紙也,其字從巾,古之素帛,依書長短,隨事裁絹,數重沓,名幡紙,字從系此形聲也.後漢和帝元興中,中常侍蔡倫以故佈搗銼作帋，故字從巾。是其聲雖同，系，巾則殊，不得言故紙為今帋也。
」可見，古人只是由造紙原料來定義「紙」。那時紙的用途也只是抄寫文字，潑墨作畫而已，隨時間的遷移，紙有了更為廣泛的用途。2、紙的現代科學定義
「將懸浮於介質中的纖維原料及輔助材料，通過各種加工方法製成厚薄均勻的纖維層即為紙或紙板。」
這就是現在的「紙」的定義，由古人的定義發展而來。現在的紙的用途更加廣泛：印刷用紙、生活用紙、工業用紙……紙已經充滿我們整個世界。
二、紙發明前的書寫材料1、結繩記事到甲骨文
這兩種方法用到的繩和骨頭，其實也可以說是「紙」，只是由於文字和書寫材料的發展，漸漸的就被淘汰了。2、金石銘文與竹帛的使用
鐘鼎、玉石片這兩種「紙」只是前兩種的改良，一樣的非常不方便；竹簡、木櫝是不錯的書寫材料，但是笨重繁多，還是很不方便；縑帛輕而薄，書寫便利，但是**昂貴，並不能在民間廣為流通。3、紙的孕育
由此，社會要求「紙」的出現。
社會生產力的進步是紙產生的基礎，文化的發達是紙產生的推動力， 手工業的發展—紙產生的有利條件。紙的發明是必然的。
三、漢至南北朝時期的造紙業漢至南北朝時期是造紙術發明和推廣的時期，這個時期包括東漢，三國，兩晉和南北朝諸代。1、漢代的政治、經濟和文化
政治穩定給科學技術發展創造了條件，漢代的政治相對穩定，其安定和平的局面正給科技的發展創造了很有利的條件。
經濟迅速發展促進了造紙術的產生和發展。
漢代文化的繁榮，適應文化發展的需要產生了造紙術。2、蔡倫與造紙術
「自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙； 縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意用樹膚，麻頭及敝布，魚網以為紙；元興元年奏上之，帝善其能；自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。」 南朝時代宋朝范曄《後漢書-蔡倫傳》。
東漢傑出的造紙發明家蔡倫 (?——121)應社會的要求發明了造紙術，在歷史長河中劃下重重的一筆。
蔡倫的造紙技術的原料取自麻和樹皮，由舂搗、竹編、網簾等工具，經銼、搗、煮、抄等工藝，期間加入植物粘汁做為造紙藥物，蔡侯紙就是這樣造出來的。3、漢末及三國時期的造紙業
漢末及三國時期的政治、經濟、文化進一步發展，漢末和三國時期造紙業也得到了成長的機會。4、兩晉、南北朝時期的造紙業
兩晉，南北朝時期政治、經濟、文化的發展依然促進了造紙業的發展，造紙技術也更進步了。
此時，人們開始研試各種造紙原料；紙品種類也向多樣化發展；紙及造紙術的開始外傳——為世界的文明的傳播立下了不可磨滅的功績。
四、隋、唐至宋時期的造紙業1、隋、唐時期是手工造紙技術的成熟與發展時期
隋、唐的興盛給造紙業帶來前所未有的繁榮，隋、唐的政治、經濟、文化的繁榮是造紙業繁榮的基礎，在隋、唐時期造紙業在全國廣泛推廣，唐代造紙技術普及，名紙迭出。
2、五代,宋時期造紙品種的多樣化及造紙技術的提高
宋代時造紙業達到全盛時期，造紙技術有了很大的進步：開始漂白紙漿、採用機械水碓搗漿、大型紙張的生產、優秀造紙人才和造紙專著的湧現；名紙紛呈：澄心堂紙、匹紙、蠲紙、謝公十色箋、金粟藏經紙、椒紙、砑花紙、竹紙、新安皮紙等。
品種繁多、用途廣泛,確定了宋紙的重要歷史地位：宋版書、紙鈔、紙衣、紙冠、紙被、紙枕、紙帳、紙屏風、紙牌、紙鳶、紙炮、冥器等等舉不勝舉。
宋朝更是發行了中國最早的紙幣：會子。
五、元、明、清代的造紙業1、元代造紙業的特色
官辦作坊增加、印刷用紙多、一般紙品多2、明代造紙業特點
由於資本生產方式的萌芽和商品經濟的發展，明代政治制度促使造紙向規模化生產發展。
皮紙和竹紙是兩大主流產品，生產有楮皮紙、桑皮紙、竹紙等。其他的加工紙品也是品種繁多，用途廣泛。
系統記載造紙技術的專著，如曹昭的《格古要論》、屠隆的 《考盤餘事》、王宗沐的《江西省大志》、宋應星的《天工開物》、文震亨的《 長物志》、方以智的《物理小識》、高濂的《遵生八箋》、馮夢楨的《快雪堂漫錄》等。3、清代造紙業
清朝前期、中期是造紙業恢復與發展時期。
清朝前期、中期造紙原料和品種多樣化，原料有竹、楮皮、桑皮、檀皮、麻、稻草、麥草、蒲草、馬蘭草、無節草、烏拉草、廢紙等；品種有貢紙（各色加工紙）、生活用紙（紙被褥、紙帳、紙蓆、紙鞋底、紙傘、紙扇、紙燈、紙盒、紙帽籠、紙油簍、紙酒簍、紙媒、紙蚊香、紙牌、紙爆竹、紙鎧甲、紙花、紙紮彩、紙元寶、紙馬等）。晚清時期，洋紙衝擊中國市場、傳統的手工業造紙開始衰落。
歐洲工業另世界造紙技術得到飛躍式的發展，而爆發的鴉片戰爭和洋務運動另人們進一步了解世界的變化，認識到傳統的造紙技術已經落伍，中國造紙技術必須革新才得以生存。於是在2023年，中國出現了第一家機器造紙廠，開始了中國近現代造紙的歷史。
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紙的發明、發展也是經過了乙個曲折的過程。 公元105年發明造紙後，造紙術就從河南向經濟文化發達的其它地區傳播。蔡倫被封到陝西洋縣為龍亭侯，造紙術就傳到漢中地區並逐漸傳向四川。
據蔡倫家鄉湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生前也向家鄉傳授過造紙術。東漢末年山東造紙也比較發達，出過東萊縣（今掖縣）的造紙能手左伯。公元二世紀造紙術在我國各地推廣以後，紙就成了和縑帛、簡 牘的有力的競爭者。
公元三到四世紀，紙已經基本取代了帛、簡而成為我國唯一的書寫材料，有力地促進了我國科學文化的傳播和發展。公元三到六世紀的魏晉南北朝時期，我國造紙術不斷革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又擴充套件到用桑皮、藤皮造紙。
在裝置方面，繼承了西漢的抄紙技術，出現了更多的活動簾床紙模，用乙個活動的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效。在加工製造技術上，加強了鹼液蒸煮和舂搗，改進了紙的質量，出現了色紙、塗佈紙、填料紙等加工紙。
從敦煌石室和新疆沙磧出土的這一時期所造出的古紙來看，紙質纖維交結勻細，外觀潔白，表面平滑，可謂「妍妙輝光」。公元六世紀的賈思勰還在《齊民要術》中，專門有兩篇記載了造紙原料楮皮的處理和染黃紙的技術。同時，造紙術傳到我國近鄰朝鮮和越南，這是造紙術外傳的開始。
公元六到十世紀的隋唐五代時期，我國除麻紙、楮皮紙、桑皮紙、藤紙外，還出現了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙和新式的竹紙。在南方產竹地區，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發展。關於竹紙的起源，先前有人認為開始於晉代，但是缺乏足夠的文獻和實物證據。
從技術上看，竹紙應該在皮紙技術獲得相當發展以後，才能出現，因為竹料是莖稈纖維，比較堅硬，不容易處理，在晉代不太可能出現竹紙。竹紙應該起源於唐以後，而在唐宋之際有比較大的發展。歐洲要到十八世紀才有竹紙。
這一時期的產紙地區遍及南北各地。由於雕板印刷術的發明，興起了印書業，這就促進了造紙業的發展，紙的產量、質量都有提高，**也不斷下降，各種紙製品普及於民間日常生活中。名貴的紙中有唐代的「硬黃」、五代的 「澄心堂紙」等，還有水紋紙和各種藝術加工紙。
唐代的繪畫藝術作品已經有不少紙本的，正反映出造紙技術的提高。
在公元十到十八世紀的宋元和明清時期，楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙特別盛行，消耗量也特別大。造紙用的竹簾多用細密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當高，而造出的紙也必然很細密勻稱。先前唐代用澱粉糊劑做施膠劑，兼有填料和降低纖維下沉槽底的作用。
到宋代以後多用植物粘液做「紙藥」，使紙漿均勻，常用的「紙藥」是楊桃藤、黃蜀葵等浸出液。這種技術早在唐代已經採用，但是宋代以後就盛行起來，以致不再採用澱粉糊劑了。
這時候的各種加工紙品種繁多，紙的用途日廣，除書畫、印刷和日用外，我國還最先在世界上發行紙幣。這種紙幣在宋代稱作「交子」，元明後繼續發行，後來世界各國也相繼跟著發行了紙幣。明清時期用於室內裝飾用的桌布、紙花、剪紙等，也很美觀，並且行銷於國內外。
各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、羅紋、泥金銀加繪、砑花紙等，多為封建統治階級所享用，造價很高，質量也在一般用紙之上。
這一時期裡，有關造紙的著作也不斷出現。如宋代蘇易簡的《紙譜》、元代費著的《紙箋譜》、明代王宗沐的《楮書》，尤其是明代宋應星的《天工開物》，對我國古代造紙技術都有不少記載。而《天工開物》第十三卷《殺青》中關於竹紙和皮紙的記載，可以說是具有總結性的敘述。
書中還附有造紙操作圖，是當時世界上關於造紙的最詳盡的記載。 經過元、明、清數百年歲月，到清代中期，我國手工造紙已相當發達，質量先進，品種繁多，成為中華民族數千年文化發展傳播的物質條件。
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