1樓：漫閱科技
魏晉時期最突出的譯經僧當推鳩摩羅什。鳩摩羅什(343～413)，西域龜茲(今新疆庫車一帶)人，中國佛教四大譯經家之一，後秦弘始三年(401)到長安，組織僧團，設立國家譯場，從事譯經。羅什所譯主要是印度龍樹(約3世紀)一系的大乘空宗學說，其譯風以達意為原則，在尊重原意的基礎上，盡量使梵語與漢語完美結合，後人給其譯文質量以很高的評價。
他所翻譯的經典主要有《大智度論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《阿彌陀經》、《大晶般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《成實論》和《十誦律》等，其中許多成為後來中國佛教派別所研究和尊奉的經典依據。當時譯經事業的發展為佛教的廣泛傳播打下了堅實的基礎。
魏晉南北朝時期著名的譯經家有哪些？
2樓：漫閱科技
中國譯經史上的翻譯家，除了從印度和西域來的僧人以外，也有中土的高僧，魏晉南北朝時期著名的譯經家有道安和法顯兩人。道安俗姓衛，祖籍常山扶柳(今河北冀縣)。他不僅是東晉時博學的譯經家，還是當時最有影響的佛教宣傳者和組織者。
道安在組織僧眾宣講佛法的同時，制定了沙門以釋為姓，以及僧尼赴請、禮懺等行儀規範。他晚年在長安主持翻譯了《中阿含經》《增一阿含經》《三法度論》《毗曇心論》等10部經書，共180卷、100餘萬字。他還註釋佛經並為佛經作序，對闡明經義及流傳源流發揮了很大作用。
他整理當時所能見到的佛教典籍，編成《綜理眾經目錄》，這是我國佛教史上第一部佛經目錄。法顯俗姓張，山西人，也是東晉時著名的譯經家。他不僅在中土譯經，還不辭辛苦，西行求法，前後凡15年，遊歷近30國，從印度、斯里蘭卡帶回一批梵文經律。
回國後又譯出《大般泥洹經》《摩訶僧祗戒律》等，著有《歷遊天竺記》一捲，記載了遊歷諸國的見聞。
中國古代最著名的四位譯經家是誰
3樓：匿名使用者
歷史上記載有名的兩百多位譯經家中,以鳩摩羅什、真諦、玄奘和義淨四位大師最為知名,並且被尊為我國四大譯經家
4樓：匿名使用者
魏晉南北朝時期，佛教在中國廣泛傳播，佛經的翻譯也就在更大的規模上內，並得到了
當時最高容統治者的直接支援和提倡。漢譯佛典的絕大部分就是在這一時期和其後的隋唐時代翻譯完成的。
在佛教傳入中國的近兩千年的漫長歲月中，有名姓記載的佛教翻譯家有二百餘名，共譯佛教典籍2100餘種、6000餘卷，他們中的傑出代表就是中國佛教史上稱作「四大譯經家」的鳩摩羅什、真諦、玄奘和不空。由於他們突出的貢獻，佛教典籍被系統地譯介到中國，從而推動了佛教在中國的傳播和發展。
這四位大翻譯家，其中鳩摩羅什、真諦、不空，是東來弘傳佛法的外國佛學大師。玄奘則是西行求法的中國高僧，他們雖所處的時代不同，經歷不同，但他們都以畢生的精力從事譯經事業，在他們各自的時代取得了光輝的成就，並在中國的翻譯史上留下了光輝的篇章。
魏晉南北朝時期為什麼會成為中國佛教的譯經盛世
5樓：匿名使用者
佛教是文化更是教育，教育是要依靠**的政策才可以廣範傳授的。當時的最高權力機構，信仰佛教，所以，把佛教做為主要的文化傳播。
6樓：息滅貪瞋痴
佛法是東晉永平十年，傳播到中國，經過三國兩晉南北朝的發展，逐漸被國人認可，有人願意學佛了，佛菩薩就應化世間，翻譯經典，來幫助他們學習。可以說中國佛法是在南北朝時起步，唐朝時達巔峰，高僧大德雲集啊！宋時佛法走下坡路。
到**年間衰敗如晉時，今天經過文革，佛法已是經上講的「末法後五百歲，法欲滅時」。佛法雖然沒有滅，就快滅了！但是經上講佛的法運是一萬二千年，現在過去三千年了，佛法還能利益眾生九千年。
那麼，佛法一定可以再興盛起來的！興盛的標準，並不是什麼香火鼎盛，而是有講經人，有聽經人，有修行人，有證果之人。
7樓：匿名使用者
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