在何伊凡的《知行力》中，怎樣才能真正做到「知行合一」呢？

1樓：聽月的傾訴

1 你懂得的知識，未必是真懂

很多人會有這樣的困惑，為什麼明明自己學習了很多道理、知識，生活卻依然一團亂麻呢？在職場中，要麼是「背鍋俠」，要麼是「透明人」；定下的目標總是半途而廢。其實，這是因為我們的行與知處於二元對立，也就是說，我們並沒有把知和行結合起來。

很多人每天看似忙忙碌碌，實則卻是在「表演」和自我感動。

自以為在努力地學習新知識，卻從未把它們與實際結合起來，並未實踐起來，這又怎麼會帶來改變呢？想要解決這個問題，我們就需要做到把知與行一元化，建立自己的核心認知拼圖，它就像是一種思維模型。而知行力就能幫助乙個人完成自己的核心認知圖，那麼具體怎麼做呢？

2 通過「讀講寫一元化」做到知與行的靈活運用

由知而行，才是真知，知而不行，只是未知，一定要「事上磨」，要落實到身心上受用。而要「事上磨」，那就需要將「讀、講、寫」視為一體，既是輸入，也是輸出。那麼應該如何輸入和輸出呢？

作者就為我們介紹了乙個非常好用的方法——三環套月筆記法。三環指的是案例、金句、知識點，這是我們平時演講和寫作時重要的素材，而月是應用。

乙個人的表達是生動還是枯燥，案例佔據非常大的作用。因此，我們在閱讀中要注意提公升自己的案例收集能力，在表達時選擇適合的案例，會讓你的表達提公升好幾個檔次。.

用「讀則肢譽講寫一元化」做到知與行的靈孫段活運用，把學到的知識點、案例、金句舉一反三，內化成自己的東西，納入自己的知識體系，這才能做到真正的學以致用。

3 覆盤，掌握知行合一的按鈕

有一句話：「如果還沒有把覆盤反思當成習慣，也許你的人生還沒開始。」通過覆盤和反思，我們可以形成「實踐——思考——知識——能力——實踐」的完整體系，來實現知識的螺旋上公升。

正所謂內向的反思多一分，成長就多一分，曾國藩就是在「事上磨」，一飢卜點一滴地反思覆盤，讓自己的人生實現了質的飛躍。

知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。願我們都能真正做到知行合一，把懂得的知識、道理真正運用到實際中，改善我們的生活。

2樓：網友

知行合一：知指良心，行指人的時間。知行合一，既不與知相吞併並，以為知即為行，也不是以行吞知，以為行方便。

是知道。因此，不拿陸僅要認清消運頃「知」，更悄滲要踐行「行」。只有把「知」和「行」統一起來，才能把知和行統一起來。

3樓：qiy英小球

讀、講、寫」既是知，也是行，既是輸入，也是輸出。乙個人具備了這三種能力就櫻態擁有了由知到行的學習能力。

何伊凡《知行力中頌液：重新定義成事邏輯》

我們經常會看到有人將「知行合一」作為自己的座右銘，以此來勉勵自己的行為與自己的認知保持一致。但要真正達到知行合一，恐怕迄今沒有多少人。如果在認知上不曾理解「知行合一」的真正含義，不採取正確的方法引導自己，不經過行為上的刻意練習塑造賣物，那這四個字也就只能是一輩子的座右銘了。

這本書裡找到了對「知行合一」的新的理解，以「讀、講、學」的角度來闡述由知到行，知行合一的修煉，更貼合我們的日常，讓我們對聖人才能達到的「知行合一」不再望而卻步。

4樓：小徐說民生

在自己獲得了一項技能之後，就先對他的理論知識進行一定的學習，然塵森喚後通過理論知派凱識來指導實踐就能夠知行合一了。春首。