1樓：匿名使用者
格物、致知、誠意、正心、修身……
這是儒學八目。
格物很簡單。
格是衡量、研究、推敲之意。
物就是實實在在的物質。
本人認為「格物運橋」應當與「致知」相連。
大意就是觀胡賣察研究事物的各種表象。
從而進入深層形成理論。
實踐中獲取然後上公升到理論。
總結成知褲悄逗識。
2樓：匿名使用者
格是分析，理解的意思，物指事務，很難做到。
朱熹的格物致知是什麼意思
3樓：愛讀書的呂老師
朱熹提出的格物致知是把物理、化學等學科稱為格致，即格物致知的簡稱。雖然朱熹乃是儒學史上承先啟後的一代大儒，但他對於格物致知的觀點之所以在後世成為主流，並非是因為獲得後世儒家學者的普遍贊同。事實上，朱熹學說在南宋當時還做碼因政治黨爭而被斥為偽學，而後世的許多儒家學者也更大力批判朱純物哪熹對於格物致知的學說觀點。
朱熹的《四書集註》在元朝中葉就被官方採用為科舉取士的應試準則，而自從明太祖開始獨尊朱熹學說為《四書》上的唯一官方思想權威以後，朱熹學說更是成為明清兩代歷時五百餘年在科舉應試上的官方教條觀點。因而朱熹在格物致知上的觀點也就在數百年的官方教條權威螞搜下，成為後世社會上的普遍流行觀點。
朱熹的格物致知是什麼意思 朱熹的格物致知的意思
4樓：野半下獨
1、朱熹提出的格物致知是研究事物原理而獲得知識。對於「格物」的含義，朱熹對此做出了兩種解釋一是「格物」是落實到事物上；二是「格物」是追求事物的深刻道理。
2、朱熹在《大學章飢如滲句》中對格物致知爛脊進行了具體的闡釋，獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物，橡陪也就是說要想獲得知識，首先要接觸事物並深入研究它的原理。每個人都具有一定的認識能力，而天下萬物也總有一定的原理，只不過因為這些原理還沒有被充分認識，致使知識存在某些侷限性。
格物窮理的內涵? 朱熹的「格物窮理」具體內涵是什麼?
5樓：鮮活且善良丶桃花
意思是多方研究刨根問題地窮究事物的道理。它原文出自明·方孝孺。
答鄭仲辯》：「其無待於外，近之於復性正心，廣之於格物窮理。」
我本人比較討厭朱夫子。朱熹。
的求真方法是「格物窮理」,熹的真假觀是認為，絕對的真就是相對的真的總和，換言之，真的本體就是真的現象的全體，「格物窮理」就是要通過認識真的現象來把握真的本體。但這傢伙虛偽的要命，也很卑鄙。朱熹的真假觀傾向於把真的當作假的，屬於沒看清死活。
的都一律先置之死地再說。求「假真」,是意味著人生在世，真乃是待求之物，既得之真則皆假。這種真假觀，必然導致這樣的人生觀。
人生在總體上是真實的，其每個區域性又都是虛假的。也就是說，真實的人生不過是虛假的一生的總和。既然如此，又何必把人生中的一事一物當真呢？
格物的意思是什麼？
6樓：桂林先生聊生活
意思是**事物原理，從而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。出自《禮記·大學》。
格物致知是中國古代儒家思想中的乙個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的乙個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學思想的難解之謎。
「格物致知」之所以難於解釋，而使儒學界爭論達千餘年。首先難處是因為「格物致知」乃是《大學》八目的基礎功夫，更是「誠意正心」的修持基礎，也就涉及了心性修為的根本基礎，而超越了先秦儒家的思想深度，通於先秦道家之學。
宋儒理學興起後，儒家學者往往貶斥道家與佛家，因而也就愈加難以理解其原始意涵。
在儒學歷史上宋儒為排佛道兩家，程頤自創「理」以取代「道」。
7樓：採也不採
金 木 水 火 土 人用之 木水 好吸收 不好的儘量不用。
朱熹的格物致知是什麼意思？
8樓：咪浠w眯兮
格：推究；物：是對金錢財富的物慾；致：求得。**事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。
格物致知是中國古代儒家思想中的乙個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的乙個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的「欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠」此段。
但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學思想的難解之謎。
現代漢語詞典》2012年發行的第六版將「格物致知」解釋為：「推究事物的原理，從而獲得知識。」
格物致知是乙個表因果關係的片語，格物是因，致知是果。格物的意思就是割除物慾，致知意思就是通達明瞭宇宙萬法的終極真相。格物致知的意思就是，物慾割除的越徹底越乾淨，就越容易獲得通達宇宙萬法的真是智慧，就越容易明瞭宇宙萬法的終極真相。
禮記·大學》原文裡說，「物有本末，事有終始」(終、始即是因、果），「知所先後，則近道矣」，「物格而後知至」(事物被區格辨別而智慧才能獲得)，「其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
由此可見，「格」是指分析明辨。 因此，「格物致知」是指辨明事物的輕重、先後、因果、善惡等諸方面，以指導自己的言行思考。
9樓：夜夜v蒼朮
格是格仔，放些小什物用的木盒之類的。物是物件。「格物致知」就是地紛繁複雜的事物給它分類，這樣才便於分析事物的類象屬性，從而方便研究事物的特性，達到獲得知識。
10樓：匿名使用者
《現代漢語詞典》2005年發行的第五版將「格物致知」解釋為：「推究事物的原理法則而總結為理性知識」。
依次對應以上解釋。
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