關於孝的故事
1樓：乾萊資訊諮詢
1、戲綵娛親。
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
2、賣身葬父。
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
3、刻木事親。
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
4、行佣供母。
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革揹著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。
後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
5、懷橘遺親。
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：
陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」
陸績說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
民間孝子故事200字
2樓：得書文化
朝花夕拾中的二十四孝圖的主要內容。
首先簡單地概括一下：《二十四孝圖》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。朝花夕拾是散文集，二十四孝圖只是其中的一篇。魯迅寫這一篇《二十四孝圖》可以理解為觀後感。
此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
《二十四孝圖》真正的作者是：元代郭居敬。主要內容是輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
那麼《朝花夕拾》當中的《二十四孝圖》，想表達的是什麼？
二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受人手，作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事。
作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情，並不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣，敢說敢做的人才，也的確很渴望乙個去打擊封建殘酷的聲音。
寫左右的寓言故事，200字左右的寓言故事。
每當朝霞與晨露交相輝映之時，鴨群留下乙隻只白淨的鴨蛋，親親熱熱地互道早安，然後一搖一擺地走出鴨舍，撲通撲通跳到河中嬉戲 每當夕陽與晚霞開始吻別的時候，鴨子們歡歡喜喜結伴歸來，互相點頭問好，和和睦睦，客客氣氣，與爭強好鬥的雞群形成強烈的反差。大公雞一連觀察了好多天，覺得鴨子這個群體十分可愛，有許多先進...
有關屈原的故事，左右，急,有關屈原的故事，200字左右，急！！！！！！！！！！！
戰國時代，稱雄的秦 楚 齊 燕 趙 韓 魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚環王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的...
泥人張的故事左右，泥人張的故事200字左右
泥人張手藝道上的人，捏泥人的 泥人張 排第一。那天下雨，打外邊進來三個人。中間一位是稀客張五爺。可是泥人張全然沒把海張五當個人物。但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。只見人家泥人張沒聽，用幾個手指飛快捏弄，隨後手一停，他把這海張五泥人往桌上 叭 地一戳，起身去櫃檯結帳。海張五在那邊朝泥人張的背影叫...