1樓：lh科教小百科
人總有難以用語言說得清楚的糊塗的地方，言詞激烈，恰好強化他們的想法。過一段時間，未必不自己明白過來。」出自《宋史·陸九齡》
原文。九齡嘗繼其父志，益修禮學，治家有法。闔門百襪裂口，男女以班各供其職，閨門之內嚴若朝廷。而忠敬樂易，鄉人化之，皆遜弟焉。與弟九淵相為師友，和而不同，學者號「二陸」。
有來問學者，坦譽九齡從容啟告，人人自得。或未可與語，則不發。嘗曰：「人之惑有難以口舌爭者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也。」
譯文。陸九齡曾經繼承他父親的志向，更注重研修禮學，治家有法。全家上百口人，男女按照次序分工各司其職，家裡的禮節像朝廷裡一樣嚴格。
忠誠恭敬友善平易，鄉人受到教化，都敬順兄長。陸九齡和弟弟陸九淵。
互相做師友，友好相處而見解各異，學者號稱「二陸」。
有求學的人來諮讓好段詢，九齡從容地告訴他們，每個人都能得到自己想獲取的。有的人沒有什麼和他交談，他就不闡說。陸九齡曾經說：
人總有難以用語言說得清楚的糊塗的地方，言詞激烈，恰好強化他們的想法。過一段時間，未必不自己明白過來。」
2樓：匿名使用者
人類的疑惑比口舌之爭還要困難，亂攔用言語對他相激，固然你沒有那個掘轎意思，有點那個意思，當然你自己是沒有感覺（覺判陪肆悟）的。
翻譯 益習其身，又近出前後，終不敢搏。
3樓：眼中的孤島
白話譯文：老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。
這句話出自唐代文學家柳宗元創作的一篇寓言小品《黔之驢》。原文節選：
黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
白話譯文：黔地這個地方本來沒有驢，有乙個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什麼神物，躲藏在樹林裡偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它並沒有什麼特殊的本領。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。
4樓：匿名使用者
益習其聲，又近出前後，終不敢搏。漸漸聽慣了它的叫聲，又試探地靠近它，在它周圍走動，但終究不敢向驢進攻。
語譯題：詰其所習，大率知所以，而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲巨集覽而無由，嘗引以為憾。
5樓：考試資料網
詢問他們學習的技藝，大抵只知道運用的方畢遲法，卻不曉得這樣運手逗李指悔用的原因，很少有融會貫通的人。因此我想擴大眼界卻沒有機會，常常感到遺憾。
翻譯：古之聖人言必可用，用必其言，雖所言不同，然未嘗有欲用而不知其言者？
6樓：網友
這段話的翻譯：
古代的聖人說出來的話是一定可以實踐的，實踐的時候也一定會按照所說的話來做，即使說的話不一樣，然而沒有想要實踐卻不知道指導實踐的言論的。
我覺得李贄的意思是強調言行合一，言論要用來付諸行動，否則只是空話，而行動需要相應的言論來指導，否則會很危險。
7樓：孤島了囚夢酸檸檬
翻譯：古之聖人言必可用，用必其言，雖所言不同，然未嘗有欲用而不知其言者？
8樓：有畏之劍
古時候的聖人所說的話一定是可以付諸實踐的，而只要實踐就一定會用到他說的話。雖然說的內容不同，但從來沒用想要實踐卻不知道說話內容的。
其實這是古代聖人們理論引導實踐，實踐反證理論的一段記載。可以說是相當的唯物主義，又不迷信權威。
9樓：囟古風
古代聖賢的話未必用得上，但用得上的話一定是他們說過的，雖然說話的表達形式不同，但那又未必不是想使用該言論而不知道是誰說過的呢？
10樓：網友
古代的聖人說一定可以用，用一定的語言，雖然所說的不一樣，但是不曾有想引用他們的話但不知道他們想表達什麼意思的人。
人之言固當然者，然猶未敢自出其言也
11樓：匿名使用者
似乎覺得人的言論本來就應該這樣，然而，就是這樣也還不敢寫出我想要說的話。
翻譯：人不涉難,則智不明.今則婦子仰食於我,欲不為吏,亦不可得.
12樓：萇作宓靜槐
人告空不涉難，則智不明。
人不襪裂瞎經歷磨難，智慧就不會明達。]
今則婦子仰食於我，欲不為吏，亦不可得。
如今卻是妻子兒女依靠我養活，想要不做源叢官，也辦不到啊。]
其所以然者,非意不足,則語不妙也
13樓：茹桂九沛槐
1）此句譯為：只是可惜用了「桂華」二字替代了「月」字．吳文英以下，用替代字更多．他們所以要用替代字，不是意思不完滿，就是語言不美妙．句末語氣詞「耳」後停頓．連個「則」連線兩個句子的，前可停頓．「其」代詞作主語，前面停頓．
2）周邦彥（1056-1121），北宋著名詞人．字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人．
3）找出文中關鍵句「其所以然者，非意不足，則語不妙也」，「意足；語妙」．
2）周邦彥。
3）仿蔽意足；語妙．
譯文】詞忌用替代字．周邦彥《解語花》中的「桂華流瓦」，境界非常高妙，只是可惜用了「桂華」二字替代了「月」字．吳文英以下，用替代字更多．他們所以要用替代字，不是意思不完滿，就是語言不美妙．因為意思完滿就沒有空暇早敏用替代字，語言美妙就不必用替代字，這就是秦觀的「小樓連苑」、「繡轂雕鞍」之所以被蘇軾譏嘲的原因．
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